《紅與黑》讀書心得例文

　《紅與黑》讀書心得范文

　《紅與黑》讀書心得范文 1 ?

　抱負(fù)，一種潛藏在靈魂深處、無形卻滲透有形的力量。它能夠讓人在絕望和失敗中振作，也能夠讓人在成功與歡樂中沉淪。

　一般有抱負(fù)的青年都比較勤奮，可是他們所走的道路并非都能到達(dá)人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在。法國作家斯湯達(dá)的小說《紅與黑》就塑造了一個(gè)野心勃勃的青年于連。他將本來可能是雄心的抱負(fù)引入歧途，其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。

　徜徉《紅與黑》的海洋，我對主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連十分聰明，能夠把《圣經(jīng)》倒背如流，并以此向別人炫耀，妄想占據(jù)別人心目中一席地位，但命運(yùn)總在捉弄人。他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位，無論他付出多少的努力都無法填平階級的溝壑，在那些貴人眼里，于連只可是是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自我所處的位置，他想在社會上實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，想要得到他應(yīng)當(dāng)?shù)玫絽s讓別人搶去的東西，可又無能為力，因而一向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)充滿嫉恨。

　在他腦海里總顯現(xiàn)出：“在一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖統(tǒng)治下，我將會是一名軍官„„”他瘋狂崇拜拿破侖，夢想有朝一日

　能突破等級森嚴(yán)的階級界限，進(jìn)入上層社會的權(quán)貴之中�？伤麉s不明白，拿破侖由于不甘心放棄最拿手的炮兵，結(jié)果使戰(zhàn)場的形勢迅速逆，遭到了慘不忍睹的失敗。于連排斥他人對拿破侖的諷刺誹謗，繼續(xù)固執(zhí)地迷信拿破侖，默守自我的“原則”，寧愿在不重要的戰(zhàn)場上做些讓步和犧牲，坦然理解次要戰(zhàn)場上的損失和恥辱。因?yàn)閮H有這樣，他才能更好地靠近成功，才能實(shí)現(xiàn)他的“抱負(fù)”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴(kuò)張中，在權(quán)欲的驅(qū)使下，他像一個(gè)失去重量的人，完全喪失了人性中的真實(shí)。

　書中，法國正是七月革命前夕，統(tǒng)治者劇烈交替的變動時(shí)代，一方面是以“紅”為象征的拿破侖時(shí)代軍人的榮耀;另一方面是以“黑”為象征的王權(quán)復(fù)辟的時(shí)代擁有勢力之僧侶階級的黑衣，他們左右著人們命運(yùn)的輪盤。于連也置身其中，被歷史的游戲所蔑視：在這個(gè)完全沒有選擇的時(shí)代，要么繼續(xù)做一個(gè)木材商人，要么就讓野心吞噬自我善良的心。其實(shí)，一個(gè)人不管他所處的地位多么的顯赫或多么的卑微，只要做好自我就能夠了，何必歧視自我的所有，為了追求心中的目標(biāo)而竭盡全力，急于求成，不擇手段，把自我套得那么牢固? ?

　但，不幸的是，現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)凡人都會情不自禁地像于連一樣，沉溺于自我臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“愛”上自我的痛苦，從而對他人已獲得的成就虎視眈眈，嫉妒仇恨之;同時(shí)忘卻自我

　人生努力奮斗的無限完美可能性，一心一意報(bào)復(fù)之。這些人同那個(gè)于連一樣，膨脹的欲望猶如白內(nèi)障，使他們雙眼皆瞎，惟剩下一身蠻力，向他們想像中的敵人迸發(fā)，傷害他人更毀滅自我。

　紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。

　撕開夜色的包裹，這就是生命的鮮活。

　《紅與黑》讀書心得范文 2 ?

　《紅與黑》的男主人公叫于連，她的第一個(gè)情人是德萊納夫人，第二個(gè)情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來說，兩任情人的身份都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他。所以，我一個(gè)朋友是這樣對我描述《紅與黑》的，這就是一個(gè)男人靠著女人往上爬的故事。

　我不認(rèn)為于連有過感情，至少直到結(jié)尾，也不曾見到過，感情是一種高貴的存在，有人說，感情是去守護(hù)一個(gè)人，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來說，顯然，那兩段情史都不能算作感情。德萊納夫人愛上了于連原本的樣貌，可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿足感和征服一個(gè)比自我強(qiáng)的對象的征服欲，并且這是一段婚外情，所以哪怕勉強(qiáng)地說，最終那一刻他沉入了對德萊納夫人的感情，可是因?yàn)殄e(cuò)誤的開始，所以最終很難善終。況且，他竟然因?yàn)檎J(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐完美的未來，就想要?dú)⒘说氯R納夫人，可想而知，他從頭到尾只想著自我的野心，并沒有真正的投入到感情

　中去。對于馬蒂爾德小姐，他之所以想和馬蒂爾德小姐在一齊完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始于一種肉欲，之后一種越是得不到越想要的心境，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想，馬蒂爾德期望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史，那也不是感情，最終她親吻了于連的死人頭，也算是實(shí)現(xiàn)了她的愿望吧。

　我不喜歡紅與黑的故事，這個(gè)故事里唯一看到真情的就是，德萊納夫人對于連的那份感情，可是由于德萊納夫人的身份，還有從來沒有陷入過感情中，所以在她還沒有真正的學(xué)會分析人的時(shí)候，就愛上了于連。當(dāng)然，不得不說，如果分析了之后再愛上，能夠被那么理智的對待的也許就不是純真的感情了。

　于連這種對于野心的堅(jiān)持，也許是不少還奮斗在基層，沒有有錢人家的“關(guān)系”的我們，值得學(xué)習(xí)的一部分�？墒撬�這種過度的自私，還有失去了“真心”這一點(diǎn)，絕對是我們應(yīng)當(dāng)摒棄的部分。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會用正確的方式實(shí)現(xiàn)自我的夢想。

　《紅與黑》讀書心得范文 3 ?

　《紅與黑》獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人。

　斯丹達(dá)爾動了寫作這本書的時(shí)候，已經(jīng)是一位四十七歲的以往滄海飽嘗風(fēng)霜的人了。他不想告訴人們怎樣做，他只想說說他認(rèn)為什么才是幸福。其實(shí)，他以往在二十二歲的時(shí)候說過：“幾乎所有的人

　生的不幸都源于我們對所發(fā)生的事情有錯(cuò)誤的認(rèn)識。深入地了解人，健康地確定事物，我們就朝幸福邁進(jìn)了一大步。”他所說的正印證了于連的命運(yùn)。

　在讀《紅與黑》的過程中給我印象最為深刻的就是于連的心理活動。通篇幾乎對于連的所思所想都進(jìn)行了深刻的刻畫，經(jīng)過于連的所思于他所表現(xiàn)給外人看的大部分是截然不一樣。隨著于連對自我偽裝的極致，他的人生也逐漸到達(dá)人生的巔峰狀態(tài)。與此構(gòu)成鮮明比較的反而是于連生命最終在監(jiān)獄度過的日子，他大膽的并且坦誠的向德.萊納夫人證明自我真情實(shí)感，包括他以前最不恥提起的懦弱的情感。可是，我們不得不承認(rèn)此時(shí)身為階下囚的于連卻是最幸福的。于連也漸漸讓我們明白平凡是一種幸福。

　于連的不幸其實(shí)本能夠挽救，可是他對于許多事情的錯(cuò)誤的認(rèn)識讓他當(dāng)發(fā)現(xiàn)自我錯(cuò)的離譜的時(shí)候，已經(jīng)無力改變了。讓我們設(shè)想一下，如果于連能真心體會到德.萊納夫人的愛，并且肯定自我對于這為善良純潔夫人的真愛，他的一生或許能夠和德.萊納夫人平凡幸福的度過;如果于連在進(jìn)入真正所謂的資產(chǎn)階級上流社會時(shí)，看明白對他的款待不是禮貌而是真正從骨子里的漠視時(shí)或許還能夠回頭;如果于連能夠看明白瑪?shù)贍柕滦〗愀�加深愛的是自我的英雄情懷，自我的驕傲，看明白瑪�(shù)贍柕滦〗銊傞_始與他相愛時(shí)的反復(fù)無常與眼底偶爾

　流露的厭惡，是不是于連的一生不會變成杯具，而是另一番平凡幸福的場景?于連或許是不幸的，可是斯丹達(dá)爾還是心軟了，讓他在生命最終的時(shí)光明白了什么才是他最需要的。

　在讀《紅與黑》的時(shí)候，即使在明白于連可能愛上了馬蒂爾德小姐也從不曾敢想象原先結(jié)束于連的瘋狂是他舉起槍想要?dú)⑺赖?萊納夫人的時(shí)候。于連想要?dú)⑺肋@位純潔、善良的以往的愛人。還好，德.萊納夫人并沒有死去，否則于連的余生不會再感受到幸福了。

　結(jié)局意味深長。馬蒂爾德愛于連，在于連死后給了于連畢生可能都在追求的財(cái)富地位。德.萊納夫人愛于連，在于連死后的第三天擁抱著她的孩子離世了。于連與馬蒂爾德小姐的感情是需要技巧的，而與德.萊納夫人的愛則只需要真心。兩個(gè)女人不一樣的結(jié)局或許也讓我們看到了斯丹達(dá)爾對于感情的領(lǐng)悟。真心即真愛。

　《紅與黑》讀書心得范文 4 ?

　于連·索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的杯具;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不

　是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

　于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能躋身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒�服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會捫心自問，深深自責(zé)。所以，他的計(jì)劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

　我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少歡樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“歡樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想著緊之后應(yīng)當(dāng)在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象

　而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡。

　對于于連的感情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹�短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德·萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責(zé)”，這是一種對貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿足�？墒堑隆ＨR納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人�？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最終才又復(fù)燃，爆發(fā)。

　而于連和瑪?shù)贍柕碌母星楦�多的是一種征服和反征服的關(guān)系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨�，�?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求夢想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的感情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連理解科拉索夫親王的提議這一段趣味的故事中表現(xiàn)得猶為突出。能夠說是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B。

　最最終連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕�。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自我的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一齊，于連會感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說的“頭腦的感情”和“心靈的感情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。

　同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人的。在寫完了這點(diǎn)小體會后，回過頭來，我不禁又問自我，我是那少數(shù)幸福的人嗎 ?

　《紅與黑》讀書心得范文 5 ?

　掩卷沉思，我覺得斯湯達(dá)經(jīng)過《紅與黑》這本書不但為我們展示了一個(gè)病態(tài)感情的杯具，也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統(tǒng)治下的法國社會的黑暗和丑惡。

　于連!綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的杯具;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的

　人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

　平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，”追求”幸福的”熱情”和”毅力”，對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動下追求”英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個(gè)社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的感情，實(shí)際上是被毀于當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國社會。

　斯丹達(dá)爾說過:”一個(gè)人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而取決于他自我眼中的事物的表象。”入獄之前的于連是在社會這根”竹竿”上攀登，以他人的眼睛看待事物，所以他要”三十歲當(dāng)上司令官”，或者當(dāng)上年薪十萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為”職責(zé)”;他要擠進(jìn)上流社會，要按照給他十字勛章的政府的意旨行事并且準(zhǔn)備干出滿足而沾沾自喜，甚至真的以為自我本是個(gè)大貴人的私生子;凡此種種，都是”智者眼中的事物的表象”，即他人的承認(rèn)，社會的承認(rèn)，也即所謂”抱負(fù)”和”野心”之類。于連并非不能成功，他其實(shí)已經(jīng)成功了，即使他犯罪入獄之后，他仍有可能逃跑，他的上訴仍有可能被理解，他若拋棄尊嚴(yán)表示屈服

　仍有可能做德·拉莫爾侯爵的女婿„„這就是說，福利萊神甫言之有理，于連在法庭上辯護(hù)的確是一種”自殺”的行為。然而，看看于連在獄中的表現(xiàn)，讀者不能不認(rèn)為，于連的”成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路。

　紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自我的利益而拼命奔波，卻不理解自我存在真正意義的生存狀態(tài)吧! ?

　這一部批判現(xiàn)實(shí)主義并沒有將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號，相反，作者卻給予了他深切的同情，經(jīng)過人對欲念的執(zhí)著追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會現(xiàn)實(shí)。這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

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