論語高中生讀后感800字
發(fā)布時間:2020-10-24 來源: 民主生活會 點擊： 
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它以語錄和對話文體，記錄了孔子和他的弟子言行，集中反應(yīng)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。這里給大家分享一些關(guān)于論語讀后感，希望對大家有所幫助。
論語讀后感 1
《論語》首創(chuàng)語錄之體，論語讀后感 1000 字左右。漢語文章的典范性也發(fā)源于此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”�！墩撜Z》以記言為主，故稱語。論是論纂的意思�！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。
又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象�？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風采，溢于格言”(《文心雕龍征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，務(wù)施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。
顏淵學養(yǎng)高深，故答以“仁”學綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸”孔子答子路“又父母在，如之何其聞斯行之!”因為“由也兼人，故退之。
”答冉有“聞斯行之。”因為“求也退，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心�！墩撜Z》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有魯人口頭傳授的《魯論語》20 篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22 篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21 篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》。《齊論語》、《古論語》不久亡佚�，F(xiàn)存《論語》共 20 篇，492 章，其中記錄孔子與弟子及時人談?wù)撝Z約 444 章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z 48 章。《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。
論語讀后感 2
《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一，成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。《論語》涉及哲學、政治、經(jīng)濟，教育、文藝等諸多方面，
內(nèi)容非常豐富，現(xiàn)在通行的《論語》20 篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。本次閱讀的是楊伯峻《論語譯注》。
縱觀論語，其實孔子本人的言論不多，大多為門生的對話或?qū)﹂T生的評價，整個論語分為二十章，看似一個松散的論集，然而整個論語又通過對孔子思想的論述，緊密的形成了一個整體。
縱觀孔子一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門下既有“不遷怒，不貳過”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越”的子貢，又有習于文學的子游。所謂“弟子三千，賢人七十二，四科十哲”，作為萬世師表，通過他長期的教學實踐，提出具有創(chuàng)造性的教學原則和方法，這也正是我們要學習的。
“仁德”——孔子教育學生首先強調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”(《學而》)又曰“人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學問、學禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長，正是外在能力的載體。
“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數(shù)出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等�？梢哉f就是因為孔子有教無類這樣一個教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴及于廣大平民，擴大了學校教育的社會基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對待每個孩子。
“因材施教”——孔子根據(jù)學生不同的性格、能力進行教學，如“柴也是愚，參也魯，師也辟，由也喻”。諸如“由也果”、“賜也達”、“求也藝”(《雍也》)，“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”(《先進》)。正是由于孔子實行因材施教，適應(yīng)每個學生的特點進行教學，使其各盡其才，培養(yǎng)出一批有專長的社會實用人才。這也教育我們對孩子的教育要不能照本宣科，要注重每個孩子的不同性格與能力。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標與社會需要相統(tǒng)一，體現(xiàn)了教育的社會價值�？鬃拥膶W說并不是局限于他那個時代，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有機會讀儒家的各類經(jīng)典，我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
論語讀后感 3
子曰“學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎”每當我朗誦起《論語》時，都會感嘆古人的智慧。中國是一個有著五千多年歷史的文明古國，她經(jīng)歷過多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，留下了博大精深的傳統(tǒng)文化，有書法、皮影、戲劇等，數(shù)不勝數(shù)。
《論語》是眾多父母要求孩子閱讀的書籍，可見《論語》多么受重視。當然，我的媽媽也不例外。三年級時，媽媽不辭辛勞地把我送到椒江去讀《論語》，天天讀，一天讀六小時。那段時間雖然很枯燥，但我卻漸漸喜歡上了《論語》，因為它能使我感覺到古人的智慧。一句
句論語，是孔子一生做人的道理，他告訴我們“要像君子一樣，不能和小人一樣”;一句句論語，是孔子總結(jié)出來的學習道理，他告訴我們“學了的知識要鞏固復(fù)習，這樣也可以當老師了”;一句句論語，是孔子讓我們明白做人要有禮貌的道理， “禮儀要能夠斟酌損益最可貴”„„《論語》可以讀得抑揚頓挫，也可以讀得有聲有色，總之，讀《論語》會給你帶來不同的感受。
其中，我最喜歡“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”這句話。這句話的意思是君子心胸寬闊坦然，而小人，也就是沒有品德的人，卻每日煩惱纏身。它告訴我，要做君子不做小人，難道有人想做每日煩惱纏身的人嗎不會有的。這也使我想起曾經(jīng)歷過的一件事。
一個中午，我們班邱同學小心翼翼地拿著水杯，放在我的桌子上，擰開杯蓋。只見他將水倒進杯蓋里，不知怎么就灑在了我的練習本上，濕了一大片。我一下子怒了，對他喊道“你怎么這么不小心，毛手毛腳的。”等會兒練字時，墨水寫到上面就會染開，根本看不清字跡，老師評等級時就會差一等。我心中的怒火越燒越猛，真想發(fā)泄一下。我環(huán)顧了一下四周，發(fā)現(xiàn)了目標——邱同學!我想要好好“教訓(xùn)”他，于是，氣勢洶洶地向他走去，正要向他開啟“嘮叨”模式時，心中卻蹦出了“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”這句話。不行，我要做君子，我要包容他，不然《論語》就白讀了。我慢慢壓下心頭怒火，回到了座位上。
如今，《唐詩》、《論語》、《大學》等這些中國經(jīng)典著作已經(jīng)流傳到了國外，外國人很佩服中國古人的智慧，有些國家甚至建起了孔子學院。外國小孩都背起了中國古代文學著作，那我們身為名副其實的中國人，是否更應(yīng)該捧起古人智慧的結(jié)晶我們身為祖國的花朵，更應(yīng)該弘揚中國傳統(tǒng)文化。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”讓我們積極行動起來，閱讀《論語》，汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，讓閱讀《論語》在校園里蔚然成風。
論語讀后感 4
子曰‘學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎„„”，明亮的燈光下，我輕吟著《論語》。精煉的語句瑯瑯上口，它象一支美妙的樂曲使我沉醉其中„„。
初識《論語》是在新華書店里，吸引我的是古香古色的封面。無意間，看到其中的內(nèi)容，雖然讀起來還是丈二和尚------摸不著頭腦。但那有著獨特韻味的句子，令我感覺到里面蘊涵了不少的哲理。買回家后，我便迫不及待地翻閱，雖然有譯文的幫助，但我仍覺得不能真正領(lǐng)悟其中的含義。
與《論語》結(jié)為良伴，是在六年級上學期，老師要求我們背誦三章節(jié)的《論語》。當時我百思不得其解“《論語》的‘魅力’何在，為什么連老師也要求我們背誦”。帶著這些大大小小的問號，我又拿出了“塵封已久”的《論語》，并制定了一張計劃表，每天不要多背，一頁就可以了。重要的是領(lǐng)悟其中的奧妙。于是，每天清晨，我家的陽臺上就多了一個小女孩大聲背誦《論語》的身影。時間一長，我便發(fā)現(xiàn)《論語》中的句子十分簡潔明了，而且表達的中心思想都十分突出，令人深思。
雖然有時我在個別詞語上磕磕拌拌，覺得枯燥乏味，但更多時候，我覺得自己仿佛跨入
人生哲學的殿堂，每一句話都宛如墻壁上的寶石一般，光彩照人。我又覺得自己化成一條小魚，在知識的海洋中遨游。只有不斷深究，才能領(lǐng)略到更多更美的風光。漸漸地，我已背誦到了《論語》的第二章節(jié)。通過不斷背誦，有的內(nèi)容沒有譯文的幫助，我也能看懂了，雖然只是片面的了解，但仍給了我很大的鼓勵，熟能生巧，果然不假!而且通過閱讀《論語》，我還知道了做人要誠實、寬容、體諒別人;做事要果斷而不要武斷„„。讀完《論語》，從中收獲的人生哲學，恰到好處地成為我人生的指路標。
當然，學《論語》，不能只學不做。而做就是把一些做事的道理注入我們的生活，落實于我們的行動中。“曾子曰‘吾日三省吾身為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎’”這句話的意思是曾子說“我每天多次自我反省為別人辦事有沒有不盡力的地方和朋友交往有沒有不誠信的地方老師傳播的學業(yè)有沒有實踐呢”。是啊，其實不光是曾子，這三點誰都應(yīng)做到，缺一不可，它將成為我們成功的基礎(chǔ)。以前，我喜歡耍小聰明，人家是想方設(shè)法學習，我是想方設(shè)法地偷懶，，結(jié)果是偷雞不成蝕把米------虧了老本，我的學習成績一直沒有上去。這個學期，看過《論語》后，我才真正醒悟過來，其實腳踏實地學習，比耍小聰明更容易呢!唉，原來的自己真傻!多虧了《論語》，讓我覺醒。
“啪!”，我的思路被打斷了，定睛一看，原來是《論語》掉在了地上，我微笑地撿起書本，又接著讀下去。因為我知道，學習《論語》過程中的收獲將使我終身受用。
論語讀后感 5
《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到——如何處理一個朋友群的關(guān)系。即，幾個人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復(fù)雜的一對多，多對多的問題。
說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。’以杖叩其脛。闕黨童子將命�；騿栔�‘益者與’子曰‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一處就是上面提到過的“朋友死，無所歸，曰‘于我殯’。”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人�？鬃佑袥]有純乎價值認同的“知己”呢僅看《論語》，似乎沒有。子曰“莫我知也夫!”子貢曰“何為其莫如知子也”子曰“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢有時，師生關(guān)系也可到達一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的"哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課,于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕
也。三十而立„„”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
論語高中生讀后感 800 字
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