蔡禮旭幸福人生

蔡禮旭幸福人生篇一：人生怎樣才能幸福——學(xué)習(xí)蔡禮旭老師幸福人生講座之“人生怎樣才能幸�！敝�后改轉(zhuǎn)

人生怎樣才能幸福？

——學(xué)習(xí)蔡禮旭老師的幸福人生講座后改轉(zhuǎn) 各位家長(zhǎng)、各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

上一次結(jié)合自己身邊的實(shí)際給大家講了蔡禮旭老師的“不學(xué)禮，無(wú)以立”以后，有很多家長(zhǎng)深有同感！其實(shí)，您的一分同感，就是在通往自我幸福、家庭幸福和子女幸福的道路上邁進(jìn)了一步��！佛教稱有自我進(jìn)步愿望和求福的人曰“同修”，其實(shí)，也是在說(shuō)，在通往幸福的路上有共同的修行目標(biāo)��！

蔡老師年歲并不是太大，可是悟性很好，他通過研修中國(guó)傳統(tǒng)文化，使得內(nèi)心豐滿充盈，然后通過自己的感悟，開課堂，搞講座，讓我們大家也能夠了解祖國(guó)的傳統(tǒng)文化中能幫助我們靠近幸福的精髓，其實(shí)是在幸福自己的同時(shí)，幸福了千萬(wàn)人的人生��！

那么，今天，我們就接著來(lái)學(xué)習(xí)蔡老師的《幸福人生講座之“人生怎樣才能幸�！薄�。

各位家長(zhǎng)，人生怎么幸福？人生應(yīng)該怎么樣才能幸福？

首先，我們要知道的是，幸福的人生一定有幸福的思想觀念，你有正確的思想觀念才會(huì)有正確的行為，有正確的行為才會(huì)有正確的習(xí)慣，

有正確的習(xí)慣就會(huì)有正確的性格，有了正確的性格就會(huì)有好的命運(yùn)。你有好的命運(yùn)，人生一定會(huì)幸福。所以一個(gè)人人生幸不幸福，根源還在他的思想觀念，所以能夠讓思想觀念正確，你的人生就扎下了正確的根基，就會(huì)有幸福的良好基礎(chǔ)。

各位家長(zhǎng)，要依據(jù)誰(shuí)的思想觀念來(lái)經(jīng)營(yíng)你的人生呢？甚至是替你的孩子扎下正確的人生根基，要依據(jù)誰(shuí)的思想觀念？這是一個(gè)非常重要的問題。一個(gè)人人生要幸福，也就是思想觀念要正確，思想觀念一正確，才能做一個(gè)如法的好人。你是好人，那人生一定會(huì)走得圓滿。

所以現(xiàn)在人很喜歡看書，尤其很多人喜歡研究心理學(xué)，我常常會(huì)請(qǐng)教他們說(shuō)，假如你看一個(gè)心理學(xué)家的書，他四十歲寫了一本書，六十歲又寫了另外一本：

問：請(qǐng)問你會(huì)先看哪一本？

答：六十歲。

問：為什么你們會(huì)覺得先看六十歲的？

答：心理更成熟了。

諸位朋友，我們剛剛這位學(xué)友說(shuō)的，可能心理更成熟，更有智能，“可能”是不是一定？我們的命運(yùn)，還有我們下

一代的命運(yùn)，可不可以建筑在“可能”上面？不行。我們重新再來(lái)思考一下：

問：一個(gè)二十歲的人比較單純，還是四十歲的人比較單純？那是單純好，還是復(fù)雜一點(diǎn)好？

答：?jiǎn)渭兒谩?/p>

對(duì)。我們說(shuō)這個(gè)社會(huì)是一個(gè)大染缸，所以不見得六十歲的人一定比四十歲的人有智能。所以現(xiàn)在這么多的人都在看心理學(xué)，拿著心理學(xué)的理論來(lái)教育他的孩子。有些人一開始先接觸蘇聯(lián)的理論，就拿蘇聯(lián)的來(lái)教育孩子；改天又有人告訴他，意大利的不錯(cuò)，他又用意大利的來(lái)試試看；又有一天說(shuō)日本的很棒，他又去拿歐洲的教育理論來(lái)教育孩子，請(qǐng)問他的孩子變成什么？很多人說(shuō)變成實(shí)驗(yàn)品。很多心理理論都是用什么來(lái)做實(shí)驗(yàn)？拿動(dòng)物，所以我們說(shuō)現(xiàn)在的孩子就像小白老鼠一樣，供人家做實(shí)驗(yàn)。很可能實(shí)驗(yàn)到最后，錯(cuò)了，重新再來(lái)，可不可能？不可能。所以人要下抉擇要很理智。到底什么樣的思想觀念才能讓一個(gè)孩子一生幸福美滿，成為一個(gè)如法的好人，這個(gè)我們要去思考。

在社會(huì)上遇到一些很成功的朋友，聽完我們一節(jié)課，他站在旁邊久久不忍離去，等我跟很多的這些朋友交流完之后，他才走過來(lái)。他對(duì)我說(shuō)，“今天這句話我不講很難過”，他說(shuō)“我今天聽蔡老師講《弟子規(guī)》，我十多年的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，居然只是《弟子規(guī)》里面的一、兩句話”。諸位家長(zhǎng)，他都已經(jīng)四十歲了，他十幾年的人生經(jīng)驗(yàn)摸索出來(lái)，只是圣賢教誨的一、兩句話。所以很多人人生走了四十年、五十年，突然發(fā)覺，假如人生讓我再來(lái)一次，我一定會(huì)少犯很多過失，我們有這樣的遺憾，請(qǐng)

問我們的老祖宗有沒有這樣的遺憾？會(huì)。所以老祖宗很慈悲，很替我們后代子孫想，你們感受到了嗎？

我曾經(jīng)聽一位長(zhǎng)者問了一句話，讓我自己很震撼，我從來(lái)沒有思考過這個(gè)問題。這位長(zhǎng)者說(shuō)，四大古文明只剩下哪一國(guó)？中國(guó)。為什么在全世界的歷史，幾千年當(dāng)中只剩下一個(gè)古文明留下來(lái)？原因在哪里？這個(gè)很值得我們思考。會(huì)不會(huì)是四大古文明的老祖宗在神明的面前說(shuō)，“來(lái)，我們誰(shuí)抽到可以不用滅亡，誰(shuí)抽到了，那個(gè)民族就不用滅亡”，是不是這樣？不是。是不是僥幸抽到了，這支簽剛好被我們中國(guó)老祖宗抽到了，所以我們文化不用斷，絕對(duì)不是這樣。

為什么中國(guó)的古文明可以承傳幾千年？我相信埃及也好，西亞也好，當(dāng)初為什么他們的祖宗發(fā)明文字，要把這些透過文字，把他們的經(jīng)驗(yàn)寫下來(lái)？為什么要寫？假如他每天只想到自己的食衣住行過好就好了，他會(huì)不會(huì)在石頭上刻這些圖案、文字下來(lái)？不可能。所以他們的老祖宗也有這一份心，希望把人生很重要的智能經(jīng)驗(yàn)傳承給下一代。但是他們并沒有傳承成功，而只有中國(guó)老祖宗傳承成功，所以這個(gè)緣是全世界最稀有的緣分。我們要把原因找出來(lái)，你才能夠“知緣”，才能珍惜這個(gè)當(dāng)中國(guó)人的緣分，“惜緣”。

為什么中國(guó)文化可以承傳幾千年？原因在中國(guó)老祖宗觀察到語(yǔ)跟文一定要分開來(lái)，才能把文化綿延幾千年而不斷，為什么？因?yàn)榧偃缥恼赂�語(yǔ)言沒有分開，假如語(yǔ)言一直變化，變化了兩百年之后，兩百年后的人聽懂不懂兩百年前的話？就聽不懂，一聽不懂，文章也就看不懂。

我們有一個(gè)朋友離開故鄉(xiāng)二十年，他二十年后回故鄉(xiāng)去跟很多的親友聊天，有時(shí)候一些話還要經(jīng)過解釋才聽得懂。所以言語(yǔ)二十年就起一個(gè)小變化，那兩百年起大變化，那兩千年根本就不知道他在寫什么文章。老祖宗發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，所以講話用當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言，而寫文章就用統(tǒng)一幾千年的方法來(lái)寫，就是“文言文”。老祖宗就因?yàn)樵O(shè)計(jì)了文言文這個(gè)法寶，所以能夠承傳幾千年的智能而不斷。

所以我們希望自己的人生不要摸索了幾十年才知道哪里做錯(cuò)了，這樣就為時(shí)已晚。也不要讓我們的孩子摸索了幾十年之后，才知道對(duì)與錯(cuò)、是與非，這樣的遺憾千萬(wàn)不要再發(fā)生。我自己也是到上滿了大學(xué)好多年以后的時(shí)候才有這個(gè)機(jī)會(huì)讓我漸漸地悟到圣賢的學(xué)問是多么博大精深，感受到老祖宗的教誨是多么能成就每一個(gè)人一生的幸福，所以自己也覺得很遺憾。

當(dāng)我知道之后，我很珍惜這個(gè)緣分，剛好我也進(jìn)一步從事教育工作。我有一個(gè)大哥，他有兩個(gè)女兒，一個(gè)是小學(xué)二年級(jí)，一個(gè)小學(xué)四年級(jí)，我就拿著兩本《弟子規(guī)》，就開著車子開了三個(gè)小時(shí)去找我這位大哥。在飯店里面坐下來(lái)，飯都還沒吃，我已經(jīng)忍不住了，開始一條一條講解給他聽，告訴他說(shuō)，這每一句對(duì)孩子的一生，都是影響深遠(yuǎn)，就這樣一直講過來(lái)。結(jié)果剛好講到一半的時(shí)候，突然很悲傷，我的眼淚就嘩啦嘩啦就掉下來(lái)，當(dāng)場(chǎng)沉默了三分鐘。

后來(lái)我情緒比較平和下來(lái)，他就對(duì)我說(shuō)，“我聽大學(xué)教授講課，也沒有人講成你這個(gè)樣子”。我就跟他解釋了一下，我說(shuō)“我剛剛念到一半的

蔡禮旭幸福人生篇二：蔡禮旭幸福人生講座觀后感

《幸福人生講座》觀后感

每當(dāng)上課前，老師都會(huì)問：同學(xué)們，過去的第一周里你們過得快樂嗎？而當(dāng)我反思自己過去時(shí)間里的經(jīng)歷和心情時(shí)，結(jié)果常常是覺得自己過得不很快樂，不幸福，可回想一下卻又覺得使自己煩惱的并不值得如此鬧心！

為什么我們總是覺得痛苦大于快樂，憂傷大于歡喜，悲哀大于幸福呢？其實(shí)我們總是把不屬于痛苦的東西當(dāng)作痛苦，把不屬于憂傷的東西當(dāng)作憂傷，把不屬于悲哀的東西當(dāng)作悲哀，而把原本該屬于快樂、歡喜、幸福的東西看得很平淡，沒有把他們當(dāng)作真正的快樂、歡喜和幸福。

反問一下自己，幸福又是什么？如何才能使自己擁有幸福生活咧?

首先說(shuō)幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，幸福是一種心境，你用積極的心態(tài)去看待世界就會(huì)收獲一分內(nèi)心的安寧，生活就是面鏡子，你對(duì)它笑他就對(duì)你笑，你對(duì)它哭他也對(duì)你哭。 當(dāng)我們覺得煩惱很多，看誰(shuí)也不順眼，看誰(shuí)又很難受的時(shí)候，問題絕對(duì)不在別人，問題在于自己。所以你只要心量一拓寬，障礙就去除。誰(shuí)讓我們氣的？誰(shuí)讓我們痛苦的？都是自己的強(qiáng)求，都是自己的執(zhí)著。所以不是別人跟我們過不去，是自己跟自己過不去，當(dāng)人了解到這個(gè)真相，你才慢慢懂得什么應(yīng)該放下。

而如何擁有幸福生活呢？如講座中所言，做一個(gè)如法的人。蔡禮旭老師建議我們習(xí)讀《弟子規(guī)》，以《弟子規(guī)》衡量自己的品行，做一個(gè)守孝悌、知禮仁的人。

首要就是“入則孝”，在家孝敬父母，同時(shí)推及他人父母，老吾老以及人之老。我們從小到大，父母花費(fèi)了許多心血，有時(shí)即使他們說(shuō)的不對(duì)，也是為我們著想的。我常常有種感受：這世上除了父母真的很難有人會(huì)對(duì)自己那么貼心貼肺地關(guān)懷。雖然我們漸漸獨(dú)立離開父母，可爸媽的心一直系在我們身上，關(guān)注我們的近況。每周六我都會(huì)給爸媽打電話，講講自己一周里的經(jīng)歷或問問家里的情況，如果沒有按時(shí)打電話，媽就會(huì)牽掛著，或看QQ動(dòng)態(tài)來(lái)了解我。作為子女我們真該多多理解關(guān)心爸媽。想想自己上星期還因?yàn)榘謱?duì)我發(fā)脾氣而和他冷戰(zhàn)，真是后悔，爸的生氣還不是因?yàn)闋繏礻P(guān)心我？不回電話多傷父母心。

“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對(duì)得住父母。

反思一下：我們?cè)诟改傅娜松鷼v史當(dāng)中寫下了可歌可泣的一篇了嗎？能夠讓父母每一次想到我生這個(gè)女兒真是沒有白生，我生這個(gè)兒子真是非常欣慰！假如父母那一本歷史當(dāng)中時(shí)時(shí)打開來(lái)都是這樣的滿足，那我們這一生在父母當(dāng)中的歷史就寫得非常有價(jià)值。我不奢求給父母每一頁(yè)的驕傲，但自己一定要讓他們滿意。

為人不單要孝還該做到“謹(jǐn)”和“信”等美德，誠(chéng)信就代表一個(gè)人的人格�！敖枞宋�，及時(shí)還。后有急，借不難”�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：人無(wú)信不立。人而無(wú)信，不知其可也。信與義往往是結(jié)合在一起的，雖然我們不曾講出，但內(nèi)心深處必定堅(jiān)守著這個(gè)信念，履行著自己的義務(wù)。別人幫助我們是對(duì)我們有恩，而我們更應(yīng)當(dāng)講道義。

蔡老師的講座中對(duì)我有深刻影響的還有關(guān)于婚姻的一講�！叭伺c人相交往一定有它的自然的軌跡發(fā)展過來(lái)。人跟人一開始認(rèn)識(shí)，從相識(shí)開始，相識(shí)之后慢慢的才會(huì)相知，互相了解，進(jìn)入相知的狀況�！笨晌覀兌嗌偃藰O易因誤解而結(jié)合，因知道了、了解了而分開，好荒唐。這樣子，讓關(guān)心自己的人傷心。我覺得不否認(rèn)一見鐘情，但不能把人生全部交托給第六感�？慈艘欢ㄒ�客觀去看，要在平常他處事待人當(dāng)中去看，你才能夠真正了解一個(gè)人。如果只看到TA對(duì)你的關(guān)注而忽視平時(shí)的表現(xiàn)，那么我們很容易被蒙蔽。

蔡老師總結(jié)的五個(gè)詞很經(jīng)典：相識(shí)、相知、相惜、相愛、結(jié)婚。兩個(gè)人相知并且惺惺相惜、互相理解才能相互扶持經(jīng)營(yíng)生活。所以我們應(yīng)當(dāng)正確理解愛，愛不是一時(shí)的甜言，不是一刻歡愉，愛要彼此理解，付出，關(guān)心你以及關(guān)心你的家人，對(duì)彼此負(fù)責(zé)。如果還沒有遇到愛情，不要因?yàn)榧拍�而急切，何不隨緣？緣滿時(shí)，自然就會(huì)擁有屬于自己的幸福！

最后記起的一句話：行有不得，反求諸己。凡事之本，必先治身。如果有所不得，先反躬自省，想想自己有何不妥。自身修習(xí)完善自然會(huì)收獲應(yīng)得的。

幸福從來(lái)不在于你擁有什么，幸福在于用自己的能力去努力創(chuàng)造，去用心感受。幸福是要靠自己創(chuàng)造的，金盆銀匙、錦衣美食的人，未見得幸福；粗衣布履、粗茶淡飯的人，未見得不幸。這個(gè)世界的一枝花、一滴水，都可能成為幸福的源泉。 “人之幸福，全在于心之幸�！�。 人生意義取決于靈魂生活的狀況。幸福取決于靈魂的豐富，德性取決于靈魂的高貴。幸福人生就從自我修養(yǎng)開始。

蔡禮旭幸福人生篇三：幸福人生講解—蔡禮旭

《幸福人生講座》 ——如何做一個(gè)真正如法的好人

（第一集）

大家好！

我們這一次的講座是幸福人生講座，題目是「如何做一個(gè)真正如法的好人」。凈空老法師常常教誡我們要存好心、說(shuō)好話、行好事、做好人，所以要做好人要先了解到怎么樣做，怎么樣的起心動(dòng)念、言語(yǔ)造作才是符合好人的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該遵循誰(shuí)的標(biāo)準(zhǔn)，這是值得我們好好深思的一個(gè)問題。

我常常都會(huì)問朋友，我說(shuō)「現(xiàn)在人很喜歡看心理學(xué)，假如這個(gè)心理學(xué)家四十歲寫了一本心理學(xué)，六十歲又寫了一本心理學(xué)，諸位同修，您應(yīng)該看幾歲的那本書？」「六十歲�！鼓俏乙矔�(huì)跟朋友做一個(gè)溝通，我說(shuō)「四十歲的人比較單純還是二十歲的人比較單純？」「二十歲�！顾�以人活得愈大不代表愈單純，也不代表愈有智慧，因?yàn)槲覀兛梢岳斫獾浆F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)大染缸。假如這一個(gè)心理學(xué)家八十歲又出了一本書，諸位同修，你要看哪一本？再繼續(xù)看他八十歲那一本？我們把人生交給誰(shuí)了？交給一個(gè)人的想法，交給一個(gè)人的思想，假如他的思想是錯(cuò)誤的，那你這一生就被他帶著走。

這一個(gè)時(shí)代是知識(shí)爆炸的時(shí)代，人類的思想沒幾年就增加一倍，思想的累積量沒幾年就增加一倍，所以當(dāng)我們不會(huì)判斷什么是「是」、什么是「非」、什么是「善」、什么是「惡」的時(shí)候，你接觸的訊息愈多，知識(shí)量愈多，有可能會(huì)把你的腦袋弄得愈混亂。所以現(xiàn)代這些心理學(xué)的書、理論，它都只是某一個(gè)人跟某一些人的想法，而這一些想法有沒有經(jīng)過歷史的考驗(yàn)？甚至于他的想法，擺在英國(guó)的時(shí)候可以被接受，擺在中國(guó)的時(shí)候可能就不能被接受，所以他這些思想觀念都還沒有經(jīng)過時(shí)間跟空間的印證說(shuō)它是真理，這時(shí)候你不可以隨便就去相信，甚至于就以他這些理論當(dāng)作自己做人處事的原理原則，這個(gè)做法我們應(yīng)該深深的去思考�，F(xiàn)在的人我們可以看到，假如他的朋友，甲朋友說(shuō)了一套，他會(huì)覺得這個(gè)講得有道理；另外過兩天，乙朋友又跟他講另外一套，他也會(huì)覺得好像也有道理，所有人生心中都沒有一把尺，沒有一把做人分寸的尺、做人做事的尺。

我們中國(guó)老祖宗承傳的圣賢智慧已經(jīng)四千多年，將近五千年，把整個(gè)做人處事的智慧早就已經(jīng)列在經(jīng)典當(dāng)中，讓我們不需要花人生幾十年去摸索，所以有一句俗話叫「站在巨人的肩膀上看得更遠(yuǎn)」。我們?cè)谏钲谏险n的時(shí)候，有一個(gè)朋友已經(jīng)差不多四十歲了，在社會(huì)當(dāng)中也算是頗有成就，他來(lái)聽了第一節(jié)課之后講了一句話，他說(shuō)「我十多年的社會(huì)摸索所累積的經(jīng)驗(yàn)，居然只是《弟子規(guī)》里面的一兩句話而已」，而這一兩句話他摸索了多久才累積出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)？十多年。諸位同修，幸好還摸對(duì)了這些正確的做人做事道理，很多人十多年、二十

多年，到最后人生的方向是愈走愈偏。

老祖宗知道人生要積累智慧并不容易，所以早在數(shù)千年前就知道這個(gè)文化智慧的傳承至關(guān)重要。所以老祖宗發(fā)明了一個(gè)可以傳承智慧、傳承文化的方法，叫做「文言文」。其實(shí)我在修學(xué)中國(guó)圣賢教誨的過程當(dāng)中，一開始也是看不懂老祖宗的智慧，甚至于看不懂老祖宗為了慈悲我們中國(guó)后裔所做的這一些努力，所設(shè)計(jì)的文言文，那時(shí)候都看不懂。剛好在我二十五歲那一年，有一天坐在電視前看老和尚講經(jīng)，而且是第一次，一看覺得老人家講話非常有道理，而且聽了之后可以馬上在生活當(dāng)中去受益、去實(shí)踐，所以就這樣開始跟著老和尚學(xué)習(xí)。

剛好有一天老和尚講到一段，他就問我們，全世界有四大古文明，四大古文明現(xiàn)在都已經(jīng)毀滅了，只剩下一個(gè)古文明還沒有毀滅，諸位同修知不知道是哪一個(gè)古文明？是中國(guó)。是不是這四大古文明的老祖宗到神明面前說(shuō)，「來(lái)，我們四個(gè)古文明抽簽，哪一個(gè)人抽到了不會(huì)斷，那個(gè)古文明就不用斷」，是不是這樣？這個(gè)絕對(duì)不是僥幸，也不是偶然的。因?yàn)槔献孀谝呀?jīng)發(fā)現(xiàn)「語(yǔ)」跟「文」要分開，因?yàn)楫?dāng)你講的話跟寫的文章一模一樣，那一百年之后，人講的話就開始會(huì)有一段差距，一百年后的人看一百年前的文章就開始有一點(diǎn)模糊。我們有一位朋友離開故鄉(xiāng)二十年，當(dāng)他再回去的時(shí)候，跟故鄉(xiāng)的這些老友談天的過程，有一些話已經(jīng)要稍微解釋一下才聽得懂。所以二十年就有一

個(gè)小變化，兩百年呢？一千年呢？所以現(xiàn)在羅馬文化也好，埃及、西亞文化也好，統(tǒng)統(tǒng)沒有人看得懂，只有考古學(xué)家還看得懂幾個(gè)字。連字都已經(jīng)快看不懂了，有沒有可能了解文字背后深遠(yuǎn)的文化智慧？那更不可能傳承下來(lái)。

老祖宗幾千年前就看到這一點(diǎn)，所以把說(shuō)話跟寫文章分開，所以寫文章用什么？用文言文。所以我們要開老祖宗幾千年的智慧，你只要有這一把鑰匙你就可以打開了，你就可以去跟孔老夫子溝通，去跟孟夫子閑聊，可以跟孟夫子請(qǐng)益，跟他請(qǐng)教。只要你的至誠(chéng)恭敬心能提得起來(lái)，你都可以做孔夫子、孟夫子最好的學(xué)生。

我聽到這里的時(shí)候很慚愧，眼淚都掉下來(lái)了，為什么眼淚掉下來(lái)了？我們平常這個(gè)朋友幫你拿個(gè)什么東西，給你一個(gè)方便，你的內(nèi)心就感覺很高興、很感恩，但是老祖宗為了把幾千年的智慧傳給你，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的用心，我們卻視若無(wú)睹，甚至于不只視若無(wú)睹，還把這些法寶，這么好的文言文，丟到垃圾桶里面去了，所以當(dāng)下真的是眼淚都掉下來(lái)了。很慚愧，也很懺悔。

不瞞諸位同學(xué)，我的語(yǔ)文能力（國(guó)文）程度很差。因?yàn)槲以诔踔械臅r(shí)候，我的老師有一次剛好發(fā)了一篇文章要給我們當(dāng)范本，結(jié)果一看，上面有一個(gè)名字叫「蔡蓉青」，她是我的親二姐，她讀初三我讀初一，因?yàn)樗�文章寫得好，就拿�?lái)當(dāng)我們初一生的模板給我們學(xué)習(xí)。

我的老師看完這一篇文章之后，她就說(shuō)了，「同一個(gè)家庭里面教出來(lái)的孩子，語(yǔ)文程度怎么差這么多？」諸位同修，一個(gè)老師這么講，這個(gè)學(xué)生的心里會(huì)怎么樣？在滴血，覺得很無(wú)地自容。所以我對(duì)語(yǔ)文感受就特別沒有信心，所以一直對(duì)語(yǔ)文提不起勁來(lái)，臺(tái)灣大學(xué)聯(lián)考考了五十九分，也沒有及格。所以諸位同修，我可以把中國(guó)文化學(xué)好，我相信你們一定也可以把中國(guó)文化學(xué)好，我在這里是拋磚引玉。

我在演講過程，還有各地的這些老師寫條子上來(lái)說(shuō)，「蔡老師，你講你以前語(yǔ)文能力差是不是真的？」他還懷疑，確實(shí)是真的。但是有一個(gè)很微妙的變化發(fā)生，當(dāng)我聽完老和尚的教誨之后，懺悔的眼淚也流過了，把文言文一打開，奇跡發(fā)現(xiàn)了，覺得跟它的距離不遙遠(yuǎn)了，感覺起來(lái)特別親切。我們佛家有一句話叫一切法從自己的心想生，所以困難從哪里來(lái)的？障礙從哪里來(lái)的？自己的心障礙了，一直提醒自己「我就是不行，我就是學(xué)不好，我就是沒有用」。結(jié)果這個(gè)心念一轉(zhuǎn)，從一個(gè)沒有信心，到真正的恭敬、真正的珍惜圣賢的教誨，心念一轉(zhuǎn)，境界就轉(zhuǎn)，所謂「依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)」，所以我就在這五、六年來(lái)開始深入中國(guó)文化。

當(dāng)我們深入之后就了解到，為什么老和尚要講解四千五百年前我們老祖宗所掌握的，人生做人做事的綱領(lǐng)，為什么老和尚要不斷的提醒我們要從《弟子規(guī)》下手，因?yàn)檫@一些教誨就把整個(gè)老祖宗四、五千年的智慧綱領(lǐng)，整個(gè)掌握住了、抓到了。所以我們這三天的課程，

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