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感悟的圖片篇一：【感悟人生】圖片人生

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感悟的圖片篇二：自己安祥禪感悟1 -圖片

qq、微信、360云盤、360doc個人圖書館、百度文庫、百度云盤聯(lián)系在一起。

《寬容背后的秘密》 邱金花 著 中國商業(yè)出版社

《有一種智慧叫寬容》 沛霖?泓露 編著中國商業(yè)出版社

《寬容是一種境界》端木自在 編著 立信會計出版社

一般人頭腦的慣性，便是一天到晚不停地想，不管是有用、無用、與自己有沒有關系都去想，“想”也并不在求得任何結(jié)果或結(jié)論，只是要想而已。

有些人以“想”為享受，不知不覺地沉入“想陰”。

想得太多了，便破壞了心靈的統(tǒng)一。

想得太多了，便面不華色，神經(jīng)衰弱。

想得太多了，就落入想陰，降低了心的光明度。

想得太多了，生理上的內(nèi)分泌就會受到影響，失去平衡。

想得太多了，百病從心生，罪惡也由之而起。

有一天，他上堂說法道：“王老師（南泉）從小就養(yǎng)了一條水牯牛，想到河的東邊去放牧，恐怕會侵犯國王的水草，往河的西邊去放牧吧！也恐怕冒犯了國王的水草，不如隨分納些些（隨便放一放），總不見得有什么錯誤吧！”

牧牛，東邊牧、西邊牧，為什么都會侵犯國王的水草呢？這即是說：修行人一起邊見，就背離中道。所謂“邊見”，即指法與非法、人與我、是與非、真與假??那些二元的、相對的謬見。佛法是不二法門，所有邊見，一概不取，當下只是“了了見，無一物，亦無人，亦無佛”的絕對心態(tài)。所謂“隨分納些些”，即隨緣不變，敦倫盡分；也就是素位而行，本分做人。

佛法最上一乘法門的“定”，是無為法。什么是無為法呢？不守什么，也不執(zhí)著坐相，只打“�！辈淮颉败嚒保�只修心不執(zhí)身；只保持內(nèi)心一貫的安祥，不讓它出現(xiàn)斷層，不管其他的事情，因為只有安祥的心態(tài)才是“定慧不二”的現(xiàn)量與證量。

如果偏慧就會滋長“分別”，偏定易淪于“無記”�！盁o記”是坐禪最大的弊病，比“掉舉”更壞；因為“掉舉”只是你的表面意識在作怪，覺性還沒有被壓抑；定到偏于“無記”的程度，一切不知不覺時，就像沒有主的空房子，魔就有奪舍的機會可乘，所以打坐而冥然不覺，非僅不好，也是很危險的事。除非是具有大功德、大修行，戒行凈潔精嚴，有護法守護，才不會入魔；一般人坐到那種情況，是非常危險的。所以只有“定慧不二”、“定慧等持”，才能臻于“定慧圓明”之境。若要臻于“定慧圓明不滯空”的境界，那就唯有甚深安祥的心態(tài)，才能到達了。

什么是安祥的心態(tài)？我說話你聽得清清楚楚，我不說你也沒聽時，內(nèi)心歷歷明明、明明歷歷、空空朗朗、沒有妄想、沒有煩惱、沒有過去、沒有未來，是“一念不生全體現(xiàn)”的甚深安祥心態(tài)。安祥是法的正受、法的現(xiàn)量，除了安祥以外，任你見個什么，統(tǒng)名邪見，不管你有任何覺受，都是惡覺受。

若想證得定慧圓明，能保持秒秒安祥一百天，就會脫胎換骨，轉(zhuǎn)凡成圣。反之，不論偏定或偏慧，都是邊見，都不契合中道。

我們只要努力保持內(nèi)心的安祥，且能秒秒相續(xù)不斷，加上由衷地反省懺悔，不出一年、兩年，就會證入不二法門的。

禪，就是在佛教中突出而又升華的一個宗派，這是一般外道禪、世俗禪、次第禪所無法夢想得到的。禪的風格如此、性質(zhì)如此，在實質(zhì)上是什么呢？是宗教嗎？禪是既“即”又“離”，即“立”即“破”，因此它是宗教，卻又超越宗教。禪若不超越宗教，誰會去燒自己供奉的佛像？禪若不超越宗教，它怎會說“佛這個字，我不喜歡聽”？它若不超越宗教，怎么會“念佛一聲，挑水三擔”？

感謝大家的誠意，我不必忌諱，愿意說實話，就心靈究竟解脫而言，宗教是不究竟的。什么叫做不究竟？一個能崇拜的我，一個所崇拜的他，對立宛然，分明是兩個！凡落二三，依佛法的眼光來看，都是不究竟的。

無念，是心離好惡、取舍、憎愛，遠離一切來自前塵緣影的分別想念，而非舍棄正念、正思維。

無相，并不是否定外在一切事相，而是讓心不被外在的事物牽引、熏染，成為分別想念的素材，當下“即相離相”，不留痕跡。

無住，是不讓心停留在任何一個地方，產(chǎn)生執(zhí)著；念起即覺，覺之即無，活潑無染。

無念、無相、無住，三位一體，在日常生活中，以這種心態(tài)來面對一切，并持之以恒，則正見可立，正受也會加深。

安祥是生命的源頭活水，如果你能夠保持內(nèi)心的安祥，你就擁有了生命的源頭活水，你就會由內(nèi)在之美，發(fā)露為外在的瀟灑自然之美；就會愈來愈有朝氣，愈來愈有親和力，人生也就愈來愈通暢；而且很少生病，很少煩惱，很多安祥，很多喜悅，因為你擁有了生命的源頭活水。同時安祥也是永不枯竭的幸福泉源；人要想擁有真正的幸福，就必須擁有真實的安祥；當你擁有了安祥的時候，你也便擁有了幸福。

一切是非得失喜怒哀樂都是本心之外物，只有安詳才是本心。

安詳之外的都不長久，所以任隨安詳?shù)奈⑿Φ膽B(tài)度之外的事來來去去而不取不舍。 不論對事還是錯事自己都不想不思考，只是微笑著安詳著面對，而不回味不回憶不粘著，自己不要思考想象白白勞累。

隨和的心態(tài)就是本心本性。

自己不必刻意執(zhí)著于靜坐，這樣就是排斥抗拒的心態(tài)就失去了安詳，只有隨順一切的安詳?shù)男膽B(tài)才是安詳?shù)男膽B(tài)。

自己行住坐臥皆安詳，自己接納一切、接受一切、不取不舍、無心、不執(zhí)著就有了安詳?shù)奈⑿Φ暮吞@的心態(tài)。

自己行住坐臥皆隨順一切就是安詳?shù)男膽B(tài)安于當下的心態(tài)，如果自己有所執(zhí)著于靜或動或什么就失去了安詳了。

別人犯錯自己要寬容，不要計較生氣。自己要和藹微笑安詳?shù)碾S順一切而不計較不生氣。一切都不長久，何必白白計較白白生氣。

自己不要做人精，不要處心積慮，一切隨緣無心而不思考，安詳和藹的心態(tài)。 自己只是和藹著隨順大家，而不去計較分別執(zhí)著別人的對錯是非。

自己幫助別人也不要執(zhí)著不要生氣不要白白計較，自己和藹的態(tài)度，自己計較別人也是虛幻也不長久，反而失去了安詳?shù)谋拘浴?/p>

禪，就是在佛教中突出而又升華的一個宗派，這是一般外道禪、世俗禪、次第禪所無

法夢想得到的。禪的風格如此、性質(zhì)如此，在實質(zhì)上是什么呢？是宗教嗎？禪是既“即”又“離”，即“立”即“破”，因此它是宗教，卻又超越宗教。禪若不超越宗教，誰會去燒自己供奉的佛像？禪若不超越宗教，它怎會說“佛這個字，我不喜歡聽”？它若不超越宗教，怎么會“念佛一聲，挑水三擔”？

感謝大家的誠意，我不必忌諱，愿意說實話，就心靈究竟解脫而言，宗教是不究竟的。什么叫做不究竟？一個能崇拜的我，一個所崇拜的他，對立宛然，分明是兩個！凡落二三，依佛法的眼光來看，都是不究竟的。

有一天，他上堂說法道：“王老師（南泉）從小就養(yǎng)了一條水牯牛，想到河的東邊去放牧，恐怕會侵犯國王的水草，往河的西邊去放牧吧！也恐怕冒犯了國王的水草，不如隨分納些些（隨便放一放），總不見得有什么錯誤吧！”

牧牛，東邊牧、西邊牧，為什么都會侵犯國王的水草呢？這即是說：修行人一起邊見，就背離中道。所謂“邊見”，即指法與非法、人與我、是與非、真與假??那些二元的、相對的謬見。佛法是不二法門，所有邊見，一概不取，當下只是“了了見，無一物，亦無人，亦無佛”的絕對心態(tài)。所謂“隨分納些些”，即隨緣不變，敦倫盡分；也就是素位而行，本分做人。

佛法最上一乘法門的“定”，是無為法。什么是無為法呢？不守什么，也不執(zhí)

著坐相，只打“�！辈淮颉败嚒�，只修心不執(zhí)身；只保持內(nèi)心一貫的安祥，不讓它出現(xiàn)斷層，不管其他的事情，因為只有安祥的心態(tài)才是“定慧不二”的現(xiàn)量與證量。

如果偏慧就會滋長“分別”，偏定易淪于“無記”�！盁o記”是坐禪最大的弊病，比“掉舉”更壞；因為“掉舉”只是你的表面意識在作怪，覺性還沒有被壓抑；定到偏于“無記”的程度，一切不知不覺時，就像沒有主的空房子，魔就有奪舍的機會可乘，所以打坐而冥然不覺，非僅不好，也是很危險的事。除非是具有大功德、大修行，戒行凈潔精嚴，有護法守護，才不會入魔；一般人坐到那種情況，是非常危險的。所以只有“定慧不二”、“定慧等持”，才能臻于“定慧圓明”之境。若要臻于“定慧圓明不滯空”的境界，那就唯有甚深安祥的心態(tài)，才能到達了。

什么是安祥的心態(tài)？我說話你聽得清清楚楚，我不說你也沒聽時，內(nèi)心歷歷明明、明明歷歷、空空朗朗、沒有妄想、沒有煩惱、沒有過去、沒有未來，是“一念不生全體現(xiàn)”的甚深安祥心態(tài)。安祥是法的正受、法的現(xiàn)量，除了安祥以外，任你見個什么，統(tǒng)名邪見，不管你有任何覺受，都是惡覺受。

若想證得定慧圓明，能保持秒秒安祥一百天，就會脫胎換骨，轉(zhuǎn)凡成圣。反之，不論偏定或偏慧，都是邊見，都不契合中道。

我們只要努力保持內(nèi)心的安祥，且能秒秒相續(xù)不斷，加上由衷地反省懺悔，不出一年、兩年，就會證入不二法門的。

自己不追求對不堅持對不追求錯不堅持錯不追求好不堅持好不追求壞不堅持壞，任隨萬事萬物一切是非對錯來來去去而隨順一切，不計較，不取舍，無心，而不去計較堅持對的，一切隨意，一切都不長久都是夢幻泡影，何必白白勞累白白生氣，何必有取舍有喜好偏好呢，一切都隨意都是夢幻泡影，自己的身體和自己、別人一切都不長久，堅持自己和生氣毫無意義，白白生氣。

自己不喜歡什么也不討厭什么，一切都是隨順安于，無心安詳。

自己也不執(zhí)著于勸架，勸架也是虛幻，何必白白勞累白白生氣呢，不如保持安詳和藹的心態(tài)。

自己保持安詳?shù)男膽B(tài)和態(tài)度面對任何事隨順任何事，就是本來面目，本心。 自己去除對立中西醫(yī)。

任何對立面都是一樣的，都不長久都會滅亡，所以自己不必陷于對立是非標準紛爭，一切都是圓融無礙的。

比如中醫(yī)西醫(yī)哪個好，中醫(yī)再好也不長久，西醫(yī)再好也不長久也會滅亡，自己再堅持也會滅亡，不如隨順一切自己放下爭執(zhí)計較安詳?shù)男膽B(tài)呢。

自己保持不二法門、不二的心態(tài)、沒有對立紛爭的心態(tài)，一切自己所不能容忍的都要容忍，因為一切都是虛幻都不長久何必白白計較呢，有取有舍有愛有恨有喜有惡都是白白生氣。

別人和氣也不長久，別人生氣爭執(zhí)也不長久，所以自己不如隨順一切自己不爭執(zhí)安詳了不計較虛幻了。

健康疾病利益是非都是過客都會死亡，自己何必爭執(zhí)呢，隨順一切多安詳。 一切都不長久，自己再勞累也不長久，還不如保持安詳和藹的的心態(tài)面對和隨順呢。

自己不要抗拒不好的不對的不要抗拒任何，都是虛幻都無意義，何必白白勞累都不生氣，自己不如和藹的微笑的隨順一切。

自己不要執(zhí)著于追求什么，也不要執(zhí)著于抗拒什么。當自己內(nèi)心有偏好有取舍有抗拒追求時，自己就失去了平常心了就失去安詳?shù)谋拘粤恕６�安詳�(shù)谋拘圆蝗シ謩e執(zhí)著計較。

不離物能轉(zhuǎn)物就好

轉(zhuǎn)物，是不是分別？是分別。

轉(zhuǎn)物不轉(zhuǎn)物都是無心。不是有心的。

自己做任何事都是無心隨緣就好，不有心刻意而做，和藹的微笑的安詳?shù)谋拘跃秃谩?/p>

自己只要微笑著面對，不要抗拒不要逃避，一切都會變得很和藹，就看自己這念是否能轉(zhuǎn)過來。轉(zhuǎn)不過來就是計較生氣受罪勞累，轉(zhuǎn)過來就是安詳微笑和藹。所以，重要的是自己的態(tài)度需要首先轉(zhuǎn)變。

自己不追求字好，也不追求字壞，一切都是夢幻泡影，何必白白勞累白白生氣，不如安詳著隨順一切。

自己生氣執(zhí)著憤怒時是因為把一切都看成真的了，把一切看成夢幻泡影都不長久氣就消了自己就微笑了就和藹了就安詳了。

自己情緒不要太激動，說話不要太劇烈，要保持安詳?shù)暮吞@的微笑的心態(tài)態(tài)度。 一切都是虛假的，沒有什么值得憂傷苦惱生氣計較堅持執(zhí)著思考憂愁的，一切都隨意，自己微笑著安詳著隨和著就好了。

虛假的夢幻的，憂傷假的有什么用呢？執(zhí)著假的有什么用呢？反對假的不是白白勞累嗎？執(zhí)著假的不是白白勞累呢？堅持假的執(zhí)著假的追求假的不是白白追求嗎？生氣假的不是白白憤怒嗎？思考憂愁假的不是白白煩惱憂愁嗎？ 善惡都是虛幻，何必堅持善何必堅持惡何必堅持不善何必堅持不惡。 自己何必堅持虛幻何必反對虛幻。

自己不執(zhí)著于外界而改變自己安詳?shù)谋拘�。不�?zhí)著于外界的對錯而起心動念。即使外界在犯錯，但本性不能計較。

自己的心不放在世間上，任隨生死的來來去去，自己不必把心放在虛幻的事中而失去了安詳?shù)男膽B(tài)。

自己不去追求使人健康，因為這些都是幻相，一切都不長久，自己執(zhí)著于這些永遠不得安詳，因為幻相不長久。只有放下所有的是是非非，任隨一切的來來去去，而我只保持著安詳和藹的心態(tài)，這樣才是本性本心。

自己不把心放在任何事上，只保持著安詳和藹微笑。任何事都是短暫的，把心放在任何上都沒用白折騰。即使得到暫時的利益但失去了安詳?shù)男膽B(tài)和本性，最后只能在患得患失中悲痛。

不追求認真也不追求粗心；不追求細心也不追求粗心。

不追求盡善盡美完美，也不追求盡惡盡丑，只是隨順隨便，因為善惡美丑都會變無。何必白白勞累內(nèi)心勞苦呢，還不如內(nèi)心放下一切輕輕松松了。

自己不追求完美，也不追求破爛，一切都不長久都會變無，不如安詳著和藹著微笑著隨順一切。

有求皆苦，自己無所追求。自己追求快樂也是苦，苦于快樂不長久。所以，自己也不追求快樂，自己和藹著微笑著隨順一切而不追求。

感悟的圖片篇三：一張美圖一個感悟

當別人打噴嚏時

說一聲“身體健康”

記�。鹤鹬啬阕约� 尊重別人 保持尊嚴 對自己的行為負責

找點時間，單獨呆一會兒 多看點書。少看點電視

深情熱烈地愛，也許會受傷 但這是使人生完整的唯一方法

無論何時說：“我愛你”

請真心實意

無論何時你發(fā)現(xiàn)自己做錯了 竭盡所能去彌補：動作要快

無論何時說：“對不起”

請看對方的眼睛

那些敢于承擔最大風險的人

才能得到最深的愛 和最大的成就

無論何時打電話 拿起話筒時請微笑 因為對方能感受到

和你的親近人吵嘴時

試著就事論事

不要扯出那些芝麻小事

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