人生而平等?

人生而平等?篇一：人生而平等四辯稿

謝謝主席，對方辯友，老師同學(xué)們，大家好：

對方辯友陳詞時可謂慷慨激昂，經(jīng)過方才一番唇槍舌劍后，我非常欣賞對方辯友悲天憫人的情懷，但我仍要指出對方觀點的偏頗并擺明我方觀點的正確性：人生而平等。

首先，請允許我來指出對方觀點的偏頗之處。其一，我們知道一個人處于多種聯(lián)系之中，對方辯友只看到了很小的一點就說人與人之間是不平等的，大談這世上有多少不幸之人，及其之所失，卻為何不見自己口中不幸之人之所得呢？這里還涉及到一個人出生后境遇的問題，然而一時的不幸又能說明什么呢？難道有錢的人就一定快樂，沒錢的人就一定悲傷嗎？難道有錢的人就是人，沒錢的人就不是人嗎？如果對方辯友真的是這么想的，我只能感到萬分的悲哀；假使對方辯友還認(rèn)為這世上有什么不平等的，那就請用您不平等的尺子去量一量，再告訴我，這世上誰更高貴，誰更低賤！也許世上沒有兩片一樣的葉子，但葉子在樹的眼里都是一樣的；也許世上沒有兩個完全一樣的人，但生命與生命是等價的！其二，對方辯友一直在強調(diào)外在因素如在后天發(fā)展的社會環(huán)境中，人類生成的階級觀念及有色眼鏡所導(dǎo)致的“生而不平等”，殊不知此次辯題所討論的“生”應(yīng)該摒棄那些人為導(dǎo)致的外因，抓住事物的本質(zhì)。

剛剛，我方一辯已向大家具體闡述了辯題中生的含義。“生”即指生命，一個人平等的擁有存在于世界的權(quán)利，自己寶貴的尊嚴(yán)以及內(nèi)在的精神。正如《世界人權(quán)憲章》的第一句所言：“人人生而自由，尊嚴(yán)與權(quán)利一律平等。”我們的靈魂是平等的，我們的思想是不

受限制的，我們可以天馬行空、奇思妙想，任思緒在浩瀚的星空徜徉。每一個人都有其不容侵犯的權(quán)利，都有其生而為人的尊嚴(yán)！從古代的“天子犯法與庶民同罪”到現(xiàn)今的“法律面前人人平等”皆是絕佳的證明。

其次，我方所說的平等不是所謂的“千人一面”，也不是所謂的“世界大同”。平等是整個社會大環(huán)境的體現(xiàn)，社會總體是趨于平等的，就算一方面受損，另一方面必然也會予以補足。人生而不同，但人生而平等。是不同使這個世界精彩，是平等給了我們每個人機會。就像魚和鳥是不同的，所以魚有魚的世界，鳥有鳥的天堂，我們有我們自己的伊甸園，在那兒每一個人都是一座峰，擁有自己的特屬的海拔。

綜上所述，我方堅持認(rèn)為“人生而平等”。

人生而平等?篇二：人生來平等？

不知誰說過，人生來平等。對，人生來確實沒有什么不平等的。我看來，人在生命的兩端都是平等的。赤裸裸而來，赤裸裸而去。但是，打從我們出生的那一刻，所有人就注定要不平等。

用現(xiàn)在的話說就是，有些人生來就是“官二代”“富二代”，有些人生來就是貧苦出身，或許有些人生來就注定要受苦受累。到這里，或許有人會說，就算生來不平等，我們也可以經(jīng)過后天的努力，去爭取著一絲平等。對，后天努力必不可少。但是，對于后天環(huán)境，卻又有很多不同。

有的人，從小就收到良好的教育，有理想的學(xué)校，家庭，所有的路都有人給你鋪好。就算有人后天不努力，也會有很好的將來。有很多人感嘆，有個李剛爸爸比什么都好。試想，要是藥家鑫沒有投錯胎，也姓李，也是李剛的兒子，或許就沒有死刑一說。張默吸毒了，人家有張國立撐著，有馮大導(dǎo)演幫著。

但是，看看那些民工，辛苦一年，到頭來兩手空空，血汗錢拿不到手，上門討薪被毆打。那些留守兒童渴望上學(xué)的眼睛里，含著多少世故人情。誰知道？

看看那些窩在街角的流浪者，他們也有兒女，也有家人。家里人望眼欲穿，等著他們，誰敢說他們過節(jié)的時候，不渴盼回家團(tuán)圓呢？

如今這世界，金錢和地位是每個人追求的目標(biāo)。誰敢說，自己奮斗不是為了美好的將來。不是為了金錢，為了地位。當(dāng)然，或許有一些人真的只是為了夢想苦苦支撐。但是，你想過沒有，就是你夢想實現(xiàn)了呢？夢想實現(xiàn)之后，你是不是也會有金錢和地位的肯定。

當(dāng)然，有人會說：我是為了更好的回報社會。我同意，你的思想確實很偉大�？赡阌袥]有想過，這一切都建立在你有良好的基礎(chǔ)之上。建立在你肯努力奮斗的基礎(chǔ)上。

那么，肯定會有人站出來反駁。我肯定每一個人的說法都是對的。我也相信你們說的話，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。仁者見仁智者見智。

但是，我想說生命我們無法選擇，但是路可以選擇。我們的起點或許不一樣，但是存在的意義，我敢保證，在每個人心里都有那么一個烏托邦。不論是好人壞人，在你的心中肯定有偏向好的一方。

我們不需要仇富，仇官。你有條件，我個人希望你可以更好的利用。沒條件的朋友們，不管你干什么，有什么困難，我始終相信，有付出定會有回報。只要你肯努力，你心中的那一塊方田能開發(fā)出百分之二百的果實。

最后，我只想說，條件好的，希望可以更好。條件不好的，努力追求，有夢想去追逐就是最大的成功。無論自己的成就有多高，自己的奮斗有多苦，心中有夢，就算在苦也是甘甜雨露。有一份熱情，有一分努力，就是最棒的。

人在生命的兩端是平等的，在活著的這段歲月中，能努力，能付出，有收獲，才是最成功的，才是巨人。

孫敬華于2012年2月8日

人生而平等?篇三：人生而平等&人生而不平等(正方立論)

謝謝主席，大家好：

無論是東方先哲提出的“泛愛萬物，天地一體”，還是西方革命者倡導(dǎo)的“天賦人權(quán)，自由平等”，“人生而平等”的客觀真理自提出之日起就在捍衛(wèi)人權(quán)的領(lǐng)域做著不可磨滅的貢獻(xiàn)。

人權(quán)，作為人人基于生存和發(fā)展所必需的自由、平等的自然權(quán)利，是人生而具有的不可轉(zhuǎn)讓、不可剝奪的權(quán)利，它同時也是一切社會外部權(quán)利的基礎(chǔ)和前提。

基于以上認(rèn)知，我方將從理論與現(xiàn)實兩方面進(jìn)行論述：

首先，“人生而平等”其理論正確性體現(xiàn)在，人類在其自然權(quán)利，既人權(quán)上的絕對平等。家庭有貧富、但是人格無貴賤；職位有高低、但是工作無尊卑。 無論外部因素如何千差萬別都不能掩蓋其本質(zhì)的相同，既人人生而擁有捍衛(wèi)自由，追求幸福的資格。古往今來，從陳勝吳廣“王侯將相、寧有種乎”的吶喊到資產(chǎn)階級“民族、民權(quán)、民生”的探索，從馬丁路德金“我有一個夢想”的疾呼到法國大革命“自由、平等、博愛”的口號，一部世界的進(jìn)步史正是一次次對于平等的捍衛(wèi)史、一部人類的發(fā)展史正是一次次對于不平等的斗爭史。

其次，“人生而平等”其現(xiàn)實合理性體現(xiàn)在，人類在其社會權(quán)利，既政治經(jīng)濟(jì)文化等外部權(quán)利上的相對平等。此時平等指的是相對而言的起點平等、機會均等和規(guī)則公正。這不是簡單數(shù)學(xué)概念中的絕對相等。單純強調(diào)社會財富的絕對平均是沒有意義的，機械要求人與人毫無差異更是違反人類社會發(fā)展規(guī)律的。

正是因為生而平等，所以才有我

們今天在資格平等、公平競爭下的社會穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展；也正是因為秉承著生而平等的價值理念，我們才會意識到肆意踐踏他人權(quán)利的不合理性，才會為之奮斗，為之努力。

種族膚色不能表決人格尊嚴(yán)的所屬權(quán)；財富權(quán)力無法衡量自由靈魂的價值量 當(dāng)本是平等的你我被貼上了不平等的標(biāo)簽時，唯有生而平等的人性之光可以賦予我們撕下一切虛假外衣的勇氣與信念；當(dāng)脫下這些虛偽的外衣，將我們在人格的天平上衡量時，我們永遠(yuǎn)是等價的。

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