和諧人生

和諧人生篇一：和諧人生很幸福

和諧就有力量，和諧創(chuàng)造美麗�，F(xiàn)在都在說和諧，不管強調(diào)和諧的意圖是什么，只是覺得生活中，有和諧，就很美好。

中國人做事、為人歷來追求和為貴，仁為本。什么是和為貴，仁為本呢？這里的和就是中和，中庸之道。而仁從字面上就可以窺其一二：仁字是由兩個人組成的，是指發(fā)生在人和人之間的道德標準，如果只有一個人，是不需要和諧的。一個仁字，就給我們指出了和諧的根本。

和諧是什么？和諧就是相處之道，和諧就是讓別人和自己都快樂，和諧就是讓別人和自己都成功。三顧茅廬的故事大家都知道，當時諸葛亮在隆中高臥，劉備在徐庶的介紹下，對諸葛亮充滿了景仰，于是決定親自前往隆中拜訪諸葛亮。他一共去了三次，才見到了諸葛亮，這就是有名的三顧茅廬的典故。史載，劉備得到了諸葛亮之后，曾興奮地對關(guān)羽和張飛說道：我如今得到了諸葛亮，正如同魚兒得到了水一樣。這就是魚水之歡的最早來歷�？梢韵胂螅�魚水之歡這四個字，在最初的時候只是用來表述兩個合作者的心理狀態(tài)，劉備在感受到了諸葛亮的才智的同時，更多的是感受到了諸葛亮的人格魅力，正是這種人格的力量讓劉備從此對諸葛亮信任有加，甚至身死之后，還在白帝城托孤，將蜀國托付給諸葛亮照料打理，而諸葛亮終未負劉備之所望，鞠躬盡瘁，死而后已，六出祁山，身死軍中，兩人于是成為了中國封建社會時代最為理想的一對君臣。

后代人再運用魚水之歡的時候，總離不了一個相偕甚歡的進一步描述，這表明了人與人合作的最理想境界正是和諧，正是如魚游水般的那種不可言述的合作快感。對于這種合作最高境界中的魚水之歡，禪宗也有一個非常巧妙的詮釋：大海之中，一條魚問另一條魚：什么叫水？另一條魚回答：水就在你我的身邊。第一條魚非常吃驚：水就在我們身邊？那我怎么沒有感覺到？另一條魚回答它：正是因為你沒有感覺，才是水存在的最高境界，如果水刻意地想讓你知道它的存在，那么你的煩惱就來了。這就是和諧的真諦，以一種自然的方式與周圍的環(huán)境融為一體，讓身處其中的人都感受到輕松和快樂，而不是刻意強調(diào)自己的存在，這樣才能帶動別人愿意為你的目標而努力。

網(wǎng)絡上看到，某君寫文發(fā)出感嘆，最近騎電瓶車往返來回上下班的路上，感受到許多悶坐公車時所不能感知的體會。路口紅燈，得耐心等呀，這時候就體會到和諧與不和諧了。你看，那搶時間緊蹬幾步穿越紅燈來爭取所謂的寶貴時間的人，在社會分工中都扮演著什么角色呢？等你開車等候時，你還會搶奪這無益的幾秒嗎？性格決定命運，這話一點不假，誰愿意和急急火火地沒有耐心的人相處呢？

所以，生活中要有耐性，別著急，該等候時要等候。前方路很長，不差幾秒鐘。早間新聞說哪里又發(fā)生了交通肇事逃逸了，更加為蠻橫開車的人感到苦楚。唉，活在世上的意義，他們能感知嗎？他們不懂和諧，太無知了。

康德說過，世界上有兩樣東西最能震撼人們的心靈，即內(nèi)心里崇高的道德和頭頂上燦爛

的星空。人之為人，與動物的根本區(qū)別就在于人有精神價值的追求，講求和諧，有著真善美的心靈。古希臘偉大的思想家柏拉圖把人的心靈劃分為三個部分，即理智、意志和情感，而真善美便是與這三個部分相對應的精神價值。人類所追求的一切美好的境界，幾乎都可以歸結(jié)到真善美這三個詞所代表的那些值得我們追求的精神價值。但最終的目的還是為了和諧。和諧社會創(chuàng)造和諧人生，和諧人生的過程是自我和諧的過程。一個人的價值和成功，無論從事什么職業(yè)，都體現(xiàn)在做人、做事上，而做人、做事的行為方式、行為過程體現(xiàn)在思想境界上。思想境界充實人生，造就人生。

人要有精神，要有情趣，要有志向，要有所寄托。生命需要寄托，生活需要寄托，心靈需要寄托，感情需要寄托。寄托，是保持心理健康的重要因素之一。人的一生因找尋寄托而充滿希望，因有所寄托而勇敢和執(zhí)著，因失去寄托而無聊和浮躁。寄托，是對事業(yè)的追求，對快樂的追求，對理想的追求，對人生價值的追求。把精力寄托在事業(yè)和正當愛好上，有意地充實生活內(nèi)容，開辟生活領域，這樣的人生才是快樂的人生，這樣的人生才是和諧的人生。

《中庸》說：誠者天之道也，誠之者人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。真我，就是本色之我。真我，就是淡然超脫之我。狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。經(jīng)過歲月的打磨、風雨的侵蝕后，一切不再繁蕪和輕狂，心態(tài)不再浮躁和沖動。此時的人生，不管你碩果累累，還是收獲甚微，心里已知種瓜得瓜，種豆得豆，不怨天，不尤人，心安理得，笑對天下。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

講求和諧，要心和人和，是指人心歸向，上下團結(jié)，實現(xiàn)人與人之間的和諧。心和是人和的前提，人和是心和的結(jié)果。要實現(xiàn)和諧的目標，必須具備：要有善良之心。一個對社會、對世界充滿善良心的人，就會常做善事，樂于助人，關(guān)愛別人，你也會從中獲得快樂，且心里坦蕩安適。要有平靜之心。要正確地對待自己，既要看到自己的長處，也要看到自己的不足，講奉獻，輕名利，少欲望，這樣必然憂愁少，容易心平氣暢。要有平和之心。常言道和為貴，常對別人寬厚忍讓，就能消除隔閡，搞好團結(jié)，和睦相處。要有樂觀之心。人生如同一條長長的河，有高潮亦有低潮，有失望也有希望，無論在何時看看那歡笑的浪花，就會有無限的勇氣去前行。用樂觀積極的態(tài)度看待問題，就會感到社會越來越美好。要有遠見之心。一切往前看，從遠處想。往前看，就能看到柳暗花明又一村；從遠處想，就能想著美好的未來，干勁倍增。一切憂愁煩惱都會忘到腦后，拋到九霄云外。要有平常之心。不為環(huán)境的變化而喜憂，不為工作或生活的順逆而激動或焦躁，不追求莫名其妙的虛幻不實的狀態(tài)。平常對人，平常對事，平常對待一切，平常對待一切的不平常。要有平淡之心。人生的點點滴滴，都始于平淡，終于平淡，人生的最高境界是平淡，生活本身就是平淡。

和諧人生，就是要淡然看待榮辱得失，淡然面對花開花落，遵循客觀規(guī)律，加強內(nèi)心修養(yǎng)。為人做事不要過也不要不及，自然而不牽強，臨危不懼而又居安思危，勝不驕而敗不餒，自知而不自見，自愛而不自貴，自重而不炫耀，自信而不傲慢，自強而不失謙遜。這么做了，你就是一個真善美的人，你就是一個受人尊敬的極為和諧的人。

和諧人生篇二：我所理解的和諧人生

我所理解的和諧人生——快樂人生

交響樂，無論是高亢激昂的歌頌， 還是平緩悠揚的抒情，都離不開演奏者相互配合，和諧的演奏。人生就應該如一曲交響樂一樣美好�！昂椭C”就是快樂人生的關(guān)鍵詞。

人應該為自己活著，但又不能只考慮自己，最好是能夠站在一個既考慮自己，又關(guān)心他人，同時也充分認識當前情景的角度上，對問題做出反應。這里體現(xiàn)的就是自己，他人，環(huán)境條件三者的和諧。

我們常常忘不掉過去（對過去的人或事抱怨、憤怒、自責??），也恐懼未來。過去、現(xiàn)在、未來三者的和諧關(guān)系應該是：欣賞和接納過去，（包括以積極心態(tài)吸取過去的經(jīng)驗教訓）又恰當?shù)匾?guī)劃未來，當然重點還是“活在當下”，無條件地接納當下，享受當下，專心做好當下的事。

社會進步帶來了許多新觀念，新思維、新方法，那是否過去的東西都必須拋棄呢？這就涉及一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代融會、和諧的問題。只有把傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機融合的社會，才是一個真正可持續(xù)發(fā)展的和諧社會。

和諧常常與平衡有關(guān)。比如有人馬馬虎虎，有的人是完美主義，只有那些能在馬馬虎虎和完美主義之間找到平衡點的人，才能夠生活得更快樂。

讓和諧成為習慣，讓快樂成為習慣。

（1）把握事業(yè)、健康、家庭三者的平衡和諧。

我們需要勤奮努力的工作，因為事業(yè)是我們立足社會的基石，但金錢或權(quán)利不是我們追求的終極目標；健康是幸福生活的載體，沒有健康這個“1”，其它的“0”都沒有用；家庭是我們體驗快樂或不快樂的主要場所，是“港灣”，需要我們用心去經(jīng)營，使她真正變得溫馨。

事業(yè)、健康、家庭三者都很重要，所以都要兼顧，要平衡，但這種平衡是動態(tài)的，變化的，不同情況下應有所側(cè)重，比如剛參加工作的人與快退休的人，側(cè)重點就不一樣。

會工作；也要會生活。

（2）與親人、朋友、同事和諧相處。

和諧的人際關(guān)系，尤其是以愛情為基礎的親密關(guān)系，也許是一個人在這個世界上擁有的最大財富，也是我們獲得幸福感的最

大源泉。如何去珍惜她，并維系和改善這種關(guān)系，值得我們畢生去思考和學習。

尊重和關(guān)愛是個人品質(zhì)中最基本，最重要的品質(zhì)，也是人際關(guān)系中最重要的因素，愛也是治療一切的良藥，能戰(zhàn)勝一切消極情感，使平凡的生活充滿情趣和更有意義。

要尊重和關(guān)愛他人，也要尊重和關(guān)愛自己，善待自己。

對他人的缺點和他人對自己的傷害，要有包容和寬容的態(tài)度。 要學會欣賞（尤其是親人），努力去尋找，承認并分享彼此的積極成份，發(fā)現(xiàn)并欣賞他們的長處和優(yōu)點。

要懂得感恩，不僅發(fā)自內(nèi)心，也要常常用語言表達我們的欣賞、贊揚和感激之情（如：謝謝，辛苦了，今天的菜做得真好??）。

良好和諧的人際關(guān)系離不開良好的溝通方式，溝通中最重要的就是學會“聽”和學會“說”，一是善于傾聽，為了傾聽他人，我們需要先放下已有的想法和判斷，全神貫注地體會對方、了解對方，要心平氣和聽，而不是帶著情緒去聽，要完整的聽而不是有選擇的聽，不要老想著辯解或反擊，不要輕易打斷對方的談話，一句話，要聽進去。二是盡量在不抱怨、不責備、平和、不傷害他人的情況下表達自己的感受和體會。三是在任何時候，盡量先作自我批評。

教師與學生，上級與下級，長輩與晚輩也應是彼此尊重、互相學習的關(guān)系，晚輩要尊重、孝敬長輩，長輩也要體諒晚輩。

（3）保持內(nèi)心的平靜祥和，追求心靈的和諧

不論順境還是逆境，不論地位高低，財富多少，始終保持一份積極心態(tài)，一份喜悅心態(tài)，一份淡定，從容的平和心態(tài)，這是心靈修煉的最高境界。

盡力去完成應該做的事，但不必太看重結(jié)果，謀事在人，成事在天，結(jié)果順其自然，平和泰然地接受生活中的種種不完美。

不必等到登上山頂才去觀景，沿途也有許多美麗風光。要學會享受我們奮斗的過程，享受生命的整個過程，這樣我們天天都有好心情。

活在當下，學會“享受已擁有的東西”，珍惜身邊的一切。 “不僅要學會找到自己喜歡的東西，更要學會喜歡自己找到的東西”。

“有勇氣去改變可以改變的事，有肚量去接受不可改變的事，有智慧去區(qū)別兩者的不同�！�

（4）崇尚自然，感悟“天人合一”，追求人與自然的和諧。

天就是自然，“天人合一”，就是人與自然的和諧統(tǒng)一。

順應自然規(guī)律：我們生活在大自然母親的懷抱中，我們的一切活動，如飲食、起居、工作、健身等等都有必須遵循大自然的規(guī)律。在健身治病方面，可多用一些“自然療法”，如食療、進補，情緒療法、中草藥、按摩、針灸、太極、氣功等等。

欣賞大自然：多和大自然緊密接觸，欣賞大自然的美景，欣賞日出日落，欣賞鮮花、綠草、樹木??，使自己和大自然融為一體，愉悅我們的心態(tài)。

感恩大自然：大自然給了我們的生命，給了我們陽光、水、食物??我們應感恩大自然賜與我們的一切。

（5）與時俱進，不斷學習，追求個人與社會進步的和諧一致。 以包容的心態(tài)看待社會。到處存在著差異，千姿百態(tài)、千奇百怪，世界丑陋源于此，世界美好也源于此，就看你從哪個角度觀察。

以樂觀的心態(tài)看待社會。社會有太多的陰暗面和不盡如意之處，但不管是國家還是整個世界，都在發(fā)展，都在進步，這是主流，想想二三十年前衣、食、住、行的方方面面？當我們真切感到內(nèi)心與社會發(fā)展和諧一致的時候，會大大加深我們愉悅和幸福的感覺，這也是“分享改革開放成果”的一個重要方面。

社會在變化，我們的觀念，行為習慣也應有所變化，這就需要不斷學習。任何人，無論年輕還是年老，都要有終身學習的態(tài)度。除了與事業(yè)有關(guān)的學習，其它關(guān)于人生的方方面面，如生活觀念生活情趣（最好有一兩個業(yè)余愛好），家庭關(guān)系，子女教育，防病健身等等，都要注意學習。.

所有學習，都圍繞一個目的：如何讓人生更和諧，更快樂。 “如果可能，我們應該走在時代的前面，如果做不到，我們跟隨時代一起前進，但千萬不要落在時代的后面，被時代所拋棄”。

和諧人生后記

（一）提法

這幾年常從媒體聽到看到“和諧世界”“和諧社會”的提法。對于人生，則有快樂人生，幸福人生等等，但少有“和諧人生”的提法。如果說，快樂，幸福反映了人生的目標，“和諧”則側(cè)重描述了人生的一種狀態(tài)，而且有了這種狀態(tài)，離快樂也就不遠了，或者換句話說有“和諧”才有快樂，看來這樣描述還是有道理的。

從和諧的角度去詮釋人生的真諦，這就是“和諧人生”。

（二）三駕馬車

事業(yè)、家庭、健康是人生的“三駕馬車”。

有人說，成功難，不成功更難，在現(xiàn)代社會激烈的競爭環(huán)境下，人們需要花很大的精力和時間去追求事業(yè)上的成功，但若因此忽略了愛情、親情和友情（有人稱為這是人生的三大支柱），忽略了自己的心理和身體的健康，就不能稱為完整的成功的人生。

有人說：家庭是沙漠中的綠洲，是人生航行中寧靜而溫馨的港灣，也有人說，家庭是人生的驛站，是夫妻雙方和家庭所有成員的心理診所。漫漫人生路，沒有比家更溫暖的去處了。

無論對于青年人或是老年人，健康都不僅僅是我們個人自己的事，也是我們對家庭，對社會的一份責任。

當然很多人們問題不是出在“忽略”；而是出在“經(jīng)營不善”。人們往往是憑感覺、憑習慣或者憑自以為正確的方式在維系自己的婚姻和家庭。事實上，婚姻家庭既是一門學問，也是一門藝術(shù)，要像經(jīng)營事業(yè)一樣去經(jīng)營自己的婚姻和家庭，要在整個過程中，伴隨著學習與思考，伴隨著不斷的改變、調(diào)整和與時俱進。

（三）夫妻、家庭和諧之道

愛是和諧幸福大道的鋪路石，是一切幸福的門檻，但要學會愛卻不是一件容易的事，我們都希望從伴侶、從家庭中得到更多的愛更多的溫暖，可更多時候，我們就像投資一樣，希望以最少的付出，得到最大的收益。這樣做的效果往往適得其反。要得到必須先付出，而且是少計較，多付出，從言語、行動、到選擇合適的方式和時機，讓對方感受到你的關(guān)愛和尊重。要經(jīng)常想想，我還能為對方做點什么？我還能為家庭做點什么？

善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，也是一種能力。每個人都有上帝賦予他的獨到的地方，愛和喜歡，也是發(fā)掘別人長處的過程（我們往往對身邊人的優(yōu)點感覺遲鈍，視而不見）。有了這種發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘，才能從心底產(chǎn)生出愛和欣賞。我們還應該把欣賞和贊揚大聲說出來。

要做一個別人喜歡的人，首先要做一個喜歡別人的人。

人無完人，每個人都有正反兩面，而且何為正，何為反也不是絕對的（尤其是在性格、習慣、愛好等方面）。著先要尊重差異，“和而不同”，在差異中尋求和諧，這種和諧是有差別的統(tǒng)一。其次，對他的缺點甚至傷害，要有包容、寬容的態(tài)度，有達觀、敦厚的心懷，接納他人的不完美，努力做到多一點包容，少一點挑

剔；多一分理智，少一點苛求。寬容他人，其實釋放的是自己的憂慮，不僅是善待他人，也是善待自己的表現(xiàn)。

化解矛盾，維系愛情或親情，還要學習采用正確的溝通方式，學會相互傾述和表達。溝通要選擇合適的時機、環(huán)境，營造一個好的氛圍，心平氣和地進行，要就事論事，不以偏概全，多換位思考，盡量不要彼此指責，避免說過頭話，上綱上線。溝通的目的是促進相互了解和協(xié)調(diào)，化解誤會和矛盾，而不是爭輸贏。溝通才能理解，理解才能包容，也不要期望一次溝通就解決所有問題。夫妻、親人之間要經(jīng)常多溝通、多交流、多談心。

有人說家庭中只能講“情”，不能講“理”，這句話也不全對。有許多小事，可以互相妥協(xié)、互相謙讓、諒解，非原則問題不要太計較，有時笑笑鬧鬧或一句幽默的話語就能化解矛盾。但有的事，比如涉及尊重、體諒、孝敬、責任等，還要講“理”，無法包容的地方，也要給對方一個底線。“理”不僅要講，有時還需講清楚講透徹。但家庭中講“理”，要特別注意方式，策略和藝術(shù)性。另外講“理”不能離開“情”，要盡量在“情”的氛圍下去講“理”。

婚姻家庭如同企業(yè)，都需要經(jīng)營。經(jīng)營企業(yè)的原則是利潤最大化，而經(jīng)營婚姻家庭的目的是幸福最大化，摩擦最小化，是追求雙贏或多贏。

要理解“經(jīng)營”的含義。首先要注重學習，要有“空杯”的心態(tài)，承認自己對人生，對社會認識不夠，許多正確的觀念和方法也了解甚少（實際上誰也沒有系統(tǒng)學過）。要特別留心書、報、網(wǎng)上的有關(guān)論述，也要虛心考慮別人的建議，學習別人好的做法，更要自己多領悟、多思考。其次要付諸行動，增強“改變”的意識。環(huán)境社會、自身狀況在不斷變化，我們的思維、行動需要不斷的調(diào)整，適應和改變，每天改變一點點。“不要試圖改變對方什么”這句話也太絕對，比較恰當?shù)恼f法是以“共同成長”為目標（成長必然伴隨改變）。當然是首先應著眼于自己的改變，然后才是以自己的改變影響帶動對方的改變。

只有理解了婚姻、家庭，才能享受婚姻家庭。

只有理解了人生，才能享受人生。

（四）心理健康與和諧人生

心理健康是和諧人生的重要前提。沒有心理健康就沒有事業(yè)、家庭、健康的平衡和諧；沒有心理健康就不會有人與人，人與自然，人與社會的和諧，更不會有人內(nèi)心的和諧。

人生的很多樂趣，都可以沿心理健康這條路找到。

心理學幫助我們領悟自我認識上的局限。我們經(jīng)過愛和包容，

和諧人生篇三：和諧人生的基礎

和諧人生的基礎

一、愛心與美德

愛心是一種充滿人情味的社會溫情，是對他人的同情、關(guān)注和給予，是人的德性、良知和教養(yǎng)的體現(xiàn)。有愛心，就會與人為善，才能營造和諧。美德，是仁行、善舉的心靈基石，猶如寶石。

二、禮貌與志節(jié)

禮貌反映一個人的教養(yǎng)和文明程度。孟子曰：“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之�！睂嵺`可知，禮貌可以溫馨社會，凈化社會風氣，是創(chuàng)建和諧文明社會的基本要求。

志節(jié)是一種可貴的精神力量。“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”，志節(jié)可以讓人在危難之時顯示出堅貞的本色，永遠保持樂觀向上的心態(tài)。同時，志節(jié)也是一個民族傲立于世界的精神支柱。

三、誠信和寬容

俗話說：“一兩重的真誠，等于一噸重的聰明�！� 孟子曰：“人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心�！闭\信是待人接物的起碼準則。信用的墜地，猶如打碎的鏡子，永遠不能再重圓。

“唯寬可以容人，唯厚可以載物�！睂捜菀悦赖聻榛�礎，是獲得別人的尊敬和愛戴的前提，但寬容不能喪失原則，演變成姑息縱容。

四、理想與自信

高爾基說：“理想，能給天下不幸者帶來歡樂�！崩硐胧侨松�的航標。但是，對理想的追求，應與社會需要同步，因地制宜，實事求是。實現(xiàn)理想要有自信心。自信是一種精神力量，是事業(yè)成功、競爭取勝的必要條件。只有正視現(xiàn)實，采取對策，不屈不撓，與智慧相結(jié)合，才能戰(zhàn)勝困難，一步一步地前進！

五、多思與求知

俗語道：“讀書易，思考難，二者缺一，如走馬觀花在閑玩�！倍嗨际浅晒φ叩谋貍渌刭|(zhì)。多思才能有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，才可以使人感悟人生、洞察社會。多思意味著求知。求知是現(xiàn)代社會參與競爭，創(chuàng)新、成事、成才、發(fā)展的需要。求知要善于分析、總結(jié)、思索，舉一反三，才能悟出精髓。多思與勤學相結(jié)合，才能達到事半功倍的效果。

六、探索與創(chuàng)造

探索是對新生事物的不斷追求，要以科學的武器為指導，要有“吃螃蟹”的勇氣和精神。創(chuàng)造是人類社會進步的階梯。陶(轉(zhuǎn)載于:www.zuancaijixie.com 蒲 公 英 文 摘:和諧人生)行知說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。只有不斷的創(chuàng)造發(fā)展，社會才能不斷的前進�！�

七、實踐與奉獻

實踐是檢驗真理的唯一標準。用科學知識指導實踐，真抓實干，總結(jié)經(jīng)驗，才可以充實理論，發(fā)展理論，推動社會前進。

奉獻是一個人對社會的職責，一個人對社會沒有奉獻，社會對他也不會有過多的給予。奉獻必須從平凡的小事做起，一個沒有奉獻精神的人，永遠做不出偉大的事業(yè)。

八、正義與真理

正義代表著科學、理性和良知，是社會公正的體現(xiàn)。正義可以除暴安良，穩(wěn)定社會。

實踐可知，對真理的認識，是一個曲折的過程，真理的力量是最有力的力量，真理的捍衛(wèi)需要有大無畏的精神，真理不懼怕邪惡，不怕孤立，也不怕批評。

九、改革與民主

魯迅說：“人固然應該生存，但為的是進化；也不妨受苦，但為的是解除將來的一切痛苦；更應該戰(zhàn)斗，但為的是改革�！备母锸巧鐣�發(fā)展進步的必然舉措，改革要有穩(wěn)定的社會環(huán)境，需全民族的同心同德。

民主不僅意味著要求思考的權(quán)利，還要求承擔思考的責任。只有民主，才能體現(xiàn)真正的社會公正。民猶水也，可以載舟，亦可以覆舟。

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