關(guān)于戰(zhàn)爭的感悟

關(guān)于戰(zhàn)爭的感悟篇一：關(guān)于戰(zhàn)爭的感想

Calling for peace isn’t enough

As we all know, there’re many wars breaking out in our world almost everywhere. Some are just contradictions between people of two towns, but some can be wars invading another country like the Iraq War started by America, which left a great many of the buildings ruined and millions of civilians homeless.

Of course, wars can bring about much destruction to all the countries involved. Human in the world, especially children, is against wars and calling for peace. But just calling for it isn’t enough at all

Let me take the example of the Iraq War. When the President Bush declared the war towards Iraq, not only did the Americans argue about it, but most countries announced they wouldn’t support the USA’s military action. Although the US listed many reasons for the invasion such as defending humanism for Iraq’s people, searching for and arresting terrorists hidden in Iraq and so on, it’s generally agreed that this war is a waste of money and more essentially , is a war of hegemonism , invasion, unjustice and damage. But America’s warcrafts still dropped bombs over the sky of Bagdad. And not until December , 18th, 2011 did the American army withdraw.

Why can America behave like that in face of so much pressure?

And why do many countries just speak but not prevent this from happening? Of course, it’s because the USA is absolutely the strongest of the world.

Everyone is disgusted at wars , and many countries condemn the Iraq War. But we can do nothing. It’s possible that America wrote this war as a just war in their history book. The winner is always right. Faced with so many challenges around us , China should be aware that only if you are stronger can you have the power to stop war and actually call for peace. We youngsters also ought to have a sense of crisis. Managing to make yourself stranger is essential to protect our country and the whole world. And peace is meant to come naturally at that time.

關(guān)于戰(zhàn)爭的感悟篇二：抗日戰(zhàn)爭的感想

抗日戰(zhàn)爭感悟

姓名：徐夢園 班級：思政二班 學(xué)號：2013040097 我們都還記得那一天，1931年9月18日，盧溝橋響起的一聲炮響，日本開始了侵華戰(zhàn)爭。短短四個月，便肆意侵占了我國東北三省。我們也不會忘記那一件件讓我們悲憤傷心的事件，其中最深刻的莫過于是日本侵略軍殘忍的殺害我們同胞的?南京大屠殺?。

雖然在日本的教科書上他們已經(jīng)在否認(rèn)這一事實，但是我相信只要做過，就不可能被銷毀，我們永遠(yuǎn)會記得日本侵略軍是如何殘害我們中國同胞的。記得曾在報刊上看到這樣一段話?1938年1月6日抵達(dá)南京的美國副領(lǐng)事詹姆斯·愛斯比報告道：‘?dāng)?shù)以千計的日本兵蜂擁進(jìn)城，犯下難以言說的擄掠與暴戾的罪行。根據(jù)外籍目擊者對我們敘述，放縱的日本兵猶如一群野蠻之徒蹂躪著全國。全國各處數(shù)不清的男子、婦女和兒童造屠戮。還聽說有些老百姓并沒有什么明顯的緣由便遭槍殺或被刺刀捅死。’?也曾看到過這么震驚的數(shù)字：?根據(jù)遠(yuǎn)東國際軍事法庭1948年的判決，在日軍侵占南京之后最初的6周時間內(nèi)，南京及附近被屠殺的平民和俘虜總數(shù)超過200000人，根據(jù)埋尸團(tuán)體和其他慈善機(jī)構(gòu)的總共埋尸超過155000具記錄可知上述人數(shù)并不夸張，而這個數(shù)字尚不包括被日軍毀尸滅跡以及通過其他方式處理的尸體。進(jìn)行肆意屠殺之際，日本軍人還犯下其他諸如強(qiáng)奸婦女、大量擄掠、四處焚燒等罪行。據(jù)統(tǒng)計日軍占領(lǐng)南京之后的第一個月內(nèi)大約發(fā)生了20000多起強(qiáng)奸案。?看到這里，我在眼眶濕潤，內(nèi)心激動的同時，也在想這些問題，?日本士兵這么屠殺我們中國人，難道

是我們真的軟弱嗎？?，?難道是我們真的那么容易屈服嗎？??難道我們還要繼續(xù)?挨打?嗎？?

我想無論是之前受過迫害的同胞們，或是現(xiàn)代的任何一個中國人的答案都會是：?不，我們不是，我們也不要?，我們永遠(yuǎn)不會忘記有那樣一個政黨立刻號召人民武裝反抗，組織了抗日游擊隊和東北抗日聯(lián)軍，開始了與日本侵略軍艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，它就是中國共產(chǎn)黨。隨后全國工人、學(xué)生和各界民眾掀起了聲勢浩大的抗日救國運(yùn)動的高潮，經(jīng)歷了西安事變，國共開始聯(lián)合，全國開始一致對日。在黨史課上學(xué)習(xí)過這一系列的反侵略的抗?fàn)幒螅�我深深的體會到了什么是愛國主義和什么是團(tuán)結(jié)！

在經(jīng)歷了八年的艱苦抗戰(zhàn)，中國人民勝利了，他們在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的民族愛國熱情令我們歌頌和贊揚(yáng)。這不禁讓我想到現(xiàn)如今的中國，現(xiàn)在我們的國家在慢慢走向富強(qiáng)，但是在這個道路上也有許多的磨難，例如與日本的釣魚島爭端，美國的排華政策……這時候就是要我們學(xué)習(xí)和增強(qiáng)自身的愛國情懷，不是要盲目的愛國，而是理性的愛國，俗話說：少年強(qiáng)國強(qiáng)，少年富國富。我們這代人應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)，用自己的努力和學(xué)習(xí)成果來報答我們的國家，讓所有曾認(rèn)為中國是?東亞病夫?的人看一看，我們是一個屹立在世界東方的富強(qiáng)大國！

在抗日戰(zhàn)爭中，我同時也學(xué)到了團(tuán)結(jié)的力量。俗話說：團(tuán)結(jié)才能生力量，合作才能出智慧。在抗日戰(zhàn)爭中中國共產(chǎn)黨將維護(hù)團(tuán)結(jié)合作作為關(guān)乎民族利益的最重要的工作，與國民黨和全國各界人民進(jìn)行合

作一起開展抗日戰(zhàn)爭。雖然在其中有許多的艱難，例如：國共摩擦不斷，親日派和漢奸的引誘教唆……但是事實證明了只要團(tuán)結(jié)一致，所有的挑戰(zhàn)都不是困難！生活在21世紀(jì)的我們有可能因為利己、自私等思想漸漸忘了什么是團(tuán)結(jié)，我想對經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭的學(xué)習(xí)，我們也慢慢找回了團(tuán)結(jié)這個強(qiáng)大的力量！

回眸1937年7月至1945年8月那八年抗日戰(zhàn)爭的歲月，不僅給我們留下許多的傷痛和淚水，也給我們留下了許多經(jīng)驗和教訓(xùn)。我相信這不僅僅是一段中國民族史的傷痕，更是激勵和促進(jìn)我們民族不斷發(fā)展、不斷強(qiáng)大的精神力量，也會是將中國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家的不竭動力！

關(guān)于戰(zhàn)爭的感悟篇三：關(guān)于戰(zhàn)爭的讀后感

篇一：關(guān)于戰(zhàn)爭的讀后感 前一段時間讀了各地方臺熱播陳彤的《馬文的戰(zhàn)爭》，我是一口氣讀完的。很久沒有一口氣而且這么短時間地讀完一本書了，我覺得讀得快的原因，并不是因為故事本身有多新奇，吸引我的是文章的語言風(fēng)格和表現(xiàn)的情感內(nèi)容。 我想先說說小說的語言風(fēng)格： 首先，語言很有個性，喜歡用長句子，用大量的排比式的修飾語，這種像滔滔江水一樣的文字傾瀉而下迫使人一口氣讀完，很有閱讀快感。 我覺得小說能暢銷的一個原因也許就和這樣的語言風(fēng)格有關(guān)系吧，因為這是一個生活工作都充滿快節(jié)奏感的時代，人們在快節(jié)奏的生活和工作中感受的是一種緊張感，而小說的語言特點(diǎn)也無形中迎合了人們的這種心里暗示，現(xiàn)在越來越多的人喜歡這種生活。我本身是個說話做事比較講究速度的人，這樣的語言風(fēng)格很適合我的性格，我喜歡。 比如：楊欣說：“以前吧，特敬佩那種能受得住熬得過去直守得云開見日直熬到深山見太陽的那類女人。” 馬文有一句：您也是一個受過教育有理想有知識有文化的婦女，怎么就能把自己當(dāng)成一老媽子自覺自愿地把伺候人當(dāng)天職當(dāng)使命當(dāng)樂此不疲的偉大事業(yè)來干？ 其次，語言的豐富聯(lián)想性，不論是人物對話語言還是敘事語言都給人一種豐富的聯(lián)想性，寓言、古詩都被拿來發(fā)揮作用，讓人物活起來，讓故事生動起來，讓語言詼諧起來。比如： 宋明有了點(diǎn)小權(quán)利后送給馬文一張健身卡，馬文不要，宋明說生命在于運(yùn)動。馬文立刻接上了，說了句：瞎掰，生命在于靜止。你看那些老烏龜，爬得巨慢巨慢的，人家活多長？你再看豹子，跑得飛快飛快的，能蹦跶幾年？ 離婚后，馬文偷看楊欣的手機(jī)，楊欣很生氣，馬文抬起臉說：要么你這人不知好歹呢？我這不是幫你認(rèn)清你目前的形式和首要任務(wù)嗎？你的首要任務(wù)不是消極地等待李義抬大轎來娶你，守株待兔連兔子都等不來??就是碰巧能來一只，也是瞎模糊眼，一頭撞在樹上把自己撞暈過去的那種笨兔子，智商不太高、視力還不太好的那種?? 這種寓言故事的運(yùn)用，能讓人物的論斷在特定的語言環(huán)境具有很強(qiáng)的說服力，它的說服力甚至能抵得上千言萬語的說教性的理論，讓人感覺有種事實勝于雄辯的痛快。有時甚至是歪理，但這種傳統(tǒng)故事的運(yùn)用，卻能讓你無形中滋長一種同感。 再如： “楊柳岸，曉風(fēng)殘月，執(zhí)手相看淚眼”，難道看的是老婆的淚眼？“月上柳梢頭，人約黃昏后”難道約的是孝敬公婆生兒育女的黃臉婆？“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”，那是為誰翻？他們也就是寫悼亡詩的時候，才能想得起老婆，而且這個老婆還得早死，要是命長，連這待遇也沒有。 古詩文在我們國家既是“陽春白雪”又是“下里巴人”，只要受過教育的人都對古詩文耳熟能詳，特別是一些有名的古詩更是婦孺皆知。在文中能運(yùn)用一些古詩，不但能給文章增彩，而且能達(dá)到現(xiàn)在語言不能達(dá)到的效果。以上用的三句古詩都是大家熟悉的名句，被作者拿來用在這里形容夫妻關(guān)系，我覺得很有力度。用古詩中出現(xiàn)的情況說明夫妻關(guān)系，說明這種情況由來已久，讓人信服。而且引用古詩，還能免除很多啰嗦性的說教語言。古詩用在現(xiàn)代文學(xué)中可以起到以一當(dāng)十當(dāng)百的作用。 再次，人物語言具有強(qiáng)烈的幽默感，這方面故事中馬文的語言是一典型。我總覺得每個人都是油腔滑調(diào)的，但又不是單純的“油、滑”，這種“油、滑”透著一種智慧的詼諧，詼諧得讓人閱讀小說的過程中感覺很輕松。這樣的例子在小說中可以說是隨處可見，上面的例子也能可見一斑。其他例子就不多列舉。 談過語言風(fēng)格后，接下來，我想談?wù)勎覍π≌f表現(xiàn)的主題的理解和看法。 我覺得在表現(xiàn)夫妻感情上，作者想告訴我們很多，可以是見仁見智吧，但我從小說中得到一點(diǎn)：生活是如此的瑣碎，我們走進(jìn)圍城不容易，要好好珍惜眼前人，在外面轉(zhuǎn)了一圈后發(fā)現(xiàn)，還是原配好啊。 馬文的戰(zhàn)爭是圍繞著女人的戰(zhàn)爭，更是馬文的生活中楊欣無處不在的戰(zhàn)爭，在這個沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，處處體現(xiàn)著作者的犀利，作者總能戳到人的痛處，總能一下子戳到事情的關(guān)鍵處。但在這種犀利的語言中“我們分明能感受到婚姻的痛楚和幸福的真相�！逼鋵嶑R文辛辛苦苦“戰(zhàn)爭”了一大圈兒，還是沒有擺脫楊欣的陰影，兩個人十一年的

婚姻生活足以讓兩個人的聯(lián)系滲透到任何細(xì)節(jié)。 就馬文和楊欣的關(guān)系與馬文和李芹的交往相比，和楊欣總是鍋碗瓢盆醬醋茶針尖對麥芒惡語相向，但透著一種關(guān)心和親昵，而和李芹一般是葡萄美酒夜光杯喝茶煮咖啡，卻讓人感到一種距離和小心。你說生活應(yīng)該是前者呢還是后者好呢？最后，李芹的離開，馬文的回歸是水到渠成的合情合理的了。 從小說中我還得到一點(diǎn)啟示：在我們傳統(tǒng)的婚姻中，要想“和諧”，那就要男人是天是支柱，是經(jīng)濟(jì)的主體，而女人就要小鳥依人賢惠的有點(diǎn)傻氣，是家務(wù)的主體。否則，婚姻就很難長久，這樣的例子很多，生活中隨處可見，影視劇中更是比比皆是。像馬文和李芹，兩個人也甜蜜了好一陣子，可最終馬文在李芹的看不起的埋怨中離開了，馬文在經(jīng)濟(jì)上和李芹相差太大了，我們中國的男人們最不能接受的就是所謂的“吃軟飯”，為什么李芹一提結(jié)婚馬文就有壓力，李芹強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力是馬文的心里障礙，更是馬文和李芹的關(guān)系的巨大障礙。 還有，從李芹的身上，我感到：女人相對于男人而言，對婚姻更渴望，任何女人都有家庭的理想，不要說正常的女人，就是古代的妓女哪個不渴望著從良，嫁個人成個家。所以我覺得沒有任何一個女人愿意做一輩子情人，因為情人是青春事業(yè)，因為她會老去。李芹最終還是向馬文要婚姻，這也是馬文離開李芹的原因，馬文在李芹只愿能兩個人在一起能開心的前提下，沒有任何心里負(fù)擔(dān)地和李芹交往，可當(dāng)最后李芹提出要婚姻的時候，馬文意外了，不知道怎么辦了，可馬文又不是一個十足的壞蛋，不是一個沒任何責(zé)任的人，于是在李芹要求下答應(yīng)給李芹一個婚姻。可是他們之間的我在上面說的障礙并沒有消除，它依然存在，這樣的情況下

的婚姻哪個女人敢要，所以最終李芹選擇了放棄，選擇了放手，給自己自由給馬文自由。 有人說婚姻是愛情的墳?zāi)�，也有一定的道理，可我們卻忽略了愛情的轉(zhuǎn)化，其實我們的愛情并沒有消失，而是以另一種形式存在著，那就是親情。我覺得這恰恰是我們應(yīng)該高興的地方，因為人們經(jīng)常背叛愛情卻不會背叛親情。所以我們應(yīng)該這樣想：我們的愛情變得更醇厚了，厚重到我們與愛人之間又多了一份親情。 我覺得馬文和楊欣之間就是這種情況。馬文和楊欣是一對我們傳統(tǒng)意義上的“冤家”。我認(rèn)為他們印證了愛情能轉(zhuǎn)化成親情，當(dāng)然這種轉(zhuǎn)化是在兩個人有感情基礎(chǔ)的，兩個人當(dāng)初走進(jìn)婚姻那是有感情基礎(chǔ)的，不知道作者有沒有表達(dá)這個意思，我覺得他們之間滲透了對彼此的親情，他們在爭吵中推進(jìn)生活，他們卻不知道對彼此的感覺，失去了才知道這個人其實已經(jīng)是自己生活的一部分。左手握右手沒感覺，那是因為左右手同是身體的一部分。夫妻兩個人之間沒有了戀愛時的激情和觸電感覺，那是因為兩個人已經(jīng)變成了親人。兩個人吵來吵去折騰來折騰去還是把對方的事情格外放在心上，無論什么時候，只要事情一旦出現(xiàn)兩個人第一時間想起的還是對方，在電話里在家里都能毫不設(shè)防地真情流露，這不是情感表達(dá)的一種特殊方式嗎？ “一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，我覺得對小說的理解我僅僅停留在表面，我所感受的我所理解的僅僅是作者想要表達(dá)的極小極小的一部分。每個人在閱讀小說的過程中，根據(jù)自己生活閱歷的不同，都會對小說進(jìn)行不同的再創(chuàng)造，相信每個人從小說中都會得到自己獨(dú)特的體驗和感受，并讓這種體驗運(yùn)用到生活中，給自己以警示。 馬文的戰(zhàn)爭也許還沒有結(jié)束，需要想象力豐富的讀者繼續(xù)想象以后的情節(jié)發(fā)展，可我不是一個想象力豐富的人，我覺得已經(jīng)有了結(jié)局。我們的生活也沒有結(jié)束，我們也都有著自己的戰(zhàn)爭，在這個戰(zhàn)爭的圈子里，何去何從只有自己去

(轉(zhuǎn) 載于:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文摘:關(guān)于戰(zhàn)爭的感悟)

感受只有自己知道。 最后，祝福所有生活在圍城里的人，好好珍惜和把握眼前人吧！ 篇二：關(guān)于戰(zhàn)爭的讀后感 “故壘蕭條大樹凋，高衙依舊俯寒潮。英名左鄧同千古，白骨沉沙恨未消·”這是《中日甲午戰(zhàn)爭》中的一篇詩文，從中我們不難看出英勇抗擊日寇的我北洋水師將士們的錚錚鐵骨。 書中是這樣記載的：在光緒二十年（1894年）八月17日中午，北洋海軍提督丁汝昌率艦隊在黃海大東溝海面遭遇日本艦隊來犯，12點(diǎn)50分，雙方艦隊接火，拉開了甲午戰(zhàn)爭的序幕。此戰(zhàn)我以10艘艦對敵艦12艘。戰(zhàn)斗異常慘烈，定遠(yuǎn)和其姐妹艦鎮(zhèn)遠(yuǎn)艦在陷入敵艦的重圍之中，仍然堅持戰(zhàn)斗，定遠(yuǎn)艦右翼總兵劉步蟾和鎮(zhèn)遠(yuǎn)艦左翼總兵林泰曾，互相合作，力挽危局，愈戰(zhàn)愈勇。3點(diǎn)半時，定遠(yuǎn)艦所發(fā)出的30厘米半

口徑巨彈，命中松島。日本旗艦被擊中起火，完全喪失了指揮和作戰(zhàn)能力。致遠(yuǎn)艦管帶鄧世昌臨危不懼，對大副陳金揆說：“倭艦專恃吉野，茍沉是船，則我軍可以集事。”決定除掉敵艦主力吉野艦，于是，陳金揆果斷開足馬力，直沖吉野艦，但不幸被魚雷擊中，全艦將士全部殉難。鄧世昌墜海后，其隨從劉忠持救生圈往救，但鄧世昌以“闔船俱沒，義不獨(dú)生，仍復(fù)自沉�！边@天正是鄧世昌45歲生日，他與200余名官兵壯烈殉國。鄧世昌“大將怒沉舟”的悲壯故事，給后世留下了深深的印象。為中華民族歷史譜寫了一曲壯烈的悲歌！經(jīng)過4小

時40分的酷戰(zhàn)，我方5艦沉沒，800余人傷亡；日方六艦受重創(chuàng)六艦受傷，傷亡300余人。 讀到這里，我的心異常焦慮，有如此英勇的戰(zhàn)士，我們?yōu)樯哆�會慘敗哪？我們再看看當(dāng)是的清政府吧。 光緒十四年（1888年）慈待太后挪用海軍經(jīng)費(fèi)3000萬兩白銀，在清漪園的廢墟上興建起頤和園。致使北洋水師沒有更新裝備，彈藥不足。開戰(zhàn)后清政府最高軍事統(tǒng)師李鴻章，又執(zhí)行避戰(zhàn)保船的方針。這樣，北洋艦隊深藏威海港內(nèi)，坐待日寇來攻。后來，日軍從寬松成登陸，占領(lǐng)威海，致使劉公島成為一個孤島。在外援?dāng)嘟^，內(nèi)部叛亂的情況下，丁汝昌仍連續(xù)擊退倭寇8次進(jìn)攻，最后，知大勢已去，遂自殺殉國。在當(dāng)時政府腐敗、國民羸弱、士氣不振的形勢下，丁汝昌一人是無法挽回敗局的，“壯志未酬身先卒，常使英雄淚潢襟”。 中國近百上前的歷史悲劇，雖已成為過去，但它幾乎是一部中國近代史的縮影，一個可悲可泣的歷史教訓(xùn)，當(dāng)引起后人的無限深思！ 看今朝，美國富強(qiáng)，他想打誰就打誰，沒有人敢惹，朝鮮戰(zhàn)爭，阿富汗戰(zhàn)爭，南斯拉夫戰(zhàn)爭，伊拉克戰(zhàn)爭等等，都是打著給人家?guī)�來和平的謊言發(fā)動的。多少百姓無家可歸，多少妻兒老小慘遭涂炭，有誰給他們做

主，有誰給他們撐腰，沒有，因為他們沒有一個強(qiáng)大的祖國，這就是強(qiáng)權(quán)，沒有理可講的。 滄海橫流，驚濤拍岸，似乎還在默默地吟唱著一支早已消逝的悲歌??中日甲午戰(zhàn)爭記錄著清王朝的腐朽無能和中國人民不可侮的民族氣節(jié)！如今，在這個弱肉強(qiáng)食的世界里，()我們要牢牢記住，落后就要挨打，要想不被欺負(fù)，就要有一個強(qiáng)有力的國家領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，帶領(lǐng)人民搞好建設(shè)，增加教育和科技投入，提高綜合國力，加強(qiáng)國防，把國家建設(shè)的無比強(qiáng)大，上下一心富國強(qiáng)民，這樣才能使我們立于不敗之地，才能使我們昂首立于世界之林，才能讓我們的子孫后代有幸福安康的日子過，這也就是我們要生存，要和平的唯一出路。 篇三：關(guān)于戰(zhàn)爭的讀后感 在學(xué)習(xí)中，我知道了圓明園是聞名世界的皇家園林；知道了圓明園的毀滅是祖國文化史和世界文化史上不可估量的損失；還知道了圓明園是世界上的博物館、藝術(shù)館。

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