走進(jìn)名家感悟人生的作文

走進(jìn)名家感悟人生的作文篇一：走進(jìn)名人 感悟歷史

走進(jìn)名人 感悟歷史

義亭鎮(zhèn)中高春艷

一、復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1．通過(guò)“鄧小平接見撒切爾夫人”的一幅老照片，回憶近代侵略史和抗?fàn)幨贰?/p>

2．通過(guò)對(duì)歷史的回憶，感悟歷史給我們的啟迪。

3．通過(guò)對(duì)1942年美國(guó)的一張郵票培養(yǎng)學(xué)生從圖片中獲取歷史信息的能力。

二、復(fù)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：中國(guó)近代史史實(shí)的復(fù)習(xí)。

2．難點(diǎn)：從圖片中獲取歷史信息的能力的培養(yǎng)。

三、復(fù)習(xí)過(guò)程：

1．導(dǎo)入：

同學(xué)們，今天我們探討的話題是“走進(jìn)名人，感悟歷史”。我們通過(guò)一幅老照片認(rèn)識(shí)兩位歷史名人。（展示鄧小平會(huì)見撒切爾夫人的照片）從照片中你能獲取哪些歷史信息？

2．由香港問(wèn)題的由來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)近代史的復(fù)習(xí)。通過(guò)一系列問(wèn)題的設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)。

英國(guó)通過(guò)一系列的侵略活動(dòng)占領(lǐng)了香港，當(dāng)時(shí)英國(guó)為什么那么強(qiáng)大？

除了剛剛講過(guò)的侵略活動(dòng)外，近代史上中國(guó)被侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)還有哪些？

面對(duì)侵略，有識(shí)之士不斷尋求救國(guó)救民的道路，哪一運(yùn)動(dòng)試圖效仿英國(guó)建立君主立憲制？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是什么？它為什么失��？

中國(guó)近代史上還有那些救亡圖存的運(yùn)動(dòng)？

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)/目的/結(jié)果/影響

辛亥革命的指導(dǎo)思、影響

新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)

五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線、意義

工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了什么條件？

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立有何歷史意義？

鄧小平在1924年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，這一年國(guó)共關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？

國(guó)共第一次合作取得了哪些成果？

合作破裂后我黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了哪些抗?fàn)帲?/p>

3．鄧小平也創(chuàng)建了左右江革命根據(jù)地，關(guān)于鄧小平你還了解哪些？（關(guān)于圖片你還能獲取哪些信息？）

改革開放

一國(guó)兩制等

撒切爾夫人是比較強(qiáng)硬的人物，被稱為“鐵娘子”， 而鄧小平也被毛澤東稱為開“鋼鐵公司”，鄧小平與撒切爾夫人的談判，就成為一場(chǎng)足以永垂史冊(cè)的外交激烈“交鋒”。 鄧小平表示中國(guó)在主權(quán)問(wèn)題上“沒有回旋余地”，“主權(quán)問(wèn)題不是一個(gè)可以討論的問(wèn)題” 強(qiáng)調(diào)“如果中國(guó)在一九九七年，也就是中華人民共和國(guó)成立四十八年后還不把香港收回，任何一個(gè)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和政府都不能向中國(guó)人民交代，甚至也不能向世界人民交代。如果不收回，就意味著中國(guó)政府是晚清政府，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人是李鴻章!”歷史已經(jīng)證明，中國(guó)贏了！

4．同學(xué)們，為什么香港在晚清時(shí)期被割讓，而現(xiàn)在卻能成功回歸？

當(dāng)然，圖中不止給我們這些信息，它還能讓我們想到更多更多。。。。。

5．學(xué)法指導(dǎo)：

何為“歷史”，從狹義上來(lái)講就是人類社會(huì)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。“歷史”的含義在中文中最早僅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字與“事”相似，指事件，也指所有被文字紀(jì)錄的過(guò)去事情�！皻v史”一詞源自三國(guó)時(shí)期，“史”前加“歷”字是指經(jīng)歷、歷法，也就是人類經(jīng)歷的一段時(shí)間。在事件中加入時(shí)間的概念，“歷史”一詞就具有了當(dāng)今的含義。

從圖片、圖表等材料中獲取歷史信息是近年考試中常見的歷史題型，首先我們要仔細(xì)觀察圖片，捕捉圖片中的歷史信息，比如圖片呈現(xiàn)了什么人物，什么時(shí)間，什么事件等，這是解題答題的基礎(chǔ)；其次是對(duì)觀察獲取的歷史信息充分提取，由表及里地解析，反映本質(zhì)特征，如為什么，怎么做，影響等，這是解題答題的關(guān)鍵。

6.我們從下面這幅圖像上再來(lái)練一下

它是1942年美國(guó)郵政總署發(fā)行的一張郵票，從這張郵票中你能獲取哪些信息？同學(xué)們?cè)囍�利用郵票中的信息，編幾個(gè)題目，

老師這也有幾題，我們共同了解一下

7.通過(guò)今天我們的復(fù)習(xí)，你收獲了什么，你對(duì)歷史有哪些感悟？

8．總結(jié)：

2013年4月8日撒切爾夫人逝世。歷史人物的離去，給后人一個(gè)機(jī)會(huì)去重新審視歷史，來(lái)理解在一個(gè)特定的歷史時(shí)期，為什么政治人物的智慧和勇氣那么重要，因?yàn)榈拇_是這些東西，可以幫助塑造歷史，這也是為什么盡管時(shí)間過(guò)去了，盡管這些人物的生命最終也會(huì)落幕，但是人們還是會(huì)積極地評(píng)價(jià)他們，會(huì)尊重他們的重要原因。

四、板書設(shè)計(jì)

走進(jìn)名家感悟人生的作文篇二：走進(jìn)文化名人寫作素材

高三語(yǔ)文主題閱讀與寫作——走進(jìn)文化名人

專題一——文天祥

文天祥千秋祭

怦然令我心跳的，是他已活了七百六十歲。七個(gè)多世紀(jì)，一個(gè)不朽的生命，

從南宋跨元、明、清、民國(guó)昂昂而來(lái)，并將踏著無(wú)窮的歲月凜凜而去。他生于公

元１２３６年。當(dāng)他生時(shí)，“直把杭州作汴州”的臨安朝廷，已經(jīng)危在旦夕，人

們指望他能挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，然而，畢竟“獨(dú)柱擎天力弗支”，終

其一生，他沒能，也無(wú)法延續(xù)趙宋王朝的社稷。他就在四十七歲那年化作啼鵑去

了。當(dāng)他死時(shí)，不，當(dāng)他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立

柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。

他是狀元出身，筆力當(dāng)然雄健，生平留下的煌煌筆墨，正不知有凡幾。只是，真正配得上他七百六十歲生命的，則首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元１２７

９年，農(nóng)歷正月，他已兵敗被俘，恰值英雄末路，在元軍的押解下，無(wú)一絲一毫

的張惶，在這生與死的關(guān)頭，他坦然選擇了與國(guó)家民族共存亡。但見，一腔忠烈，由胸中長(zhǎng)嘯而出，落紙，化作了黃鐘大呂的絕響。這就是那首光射千古的七律《過(guò)

零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨

打萍�；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青！”

假如文天祥在這時(shí)候就死去，結(jié)局又會(huì)怎樣？毫無(wú)疑問(wèn)，他是可以永生的了。

然而，且慢———打量歷史，我們只能作這般理解———日月還要從他的生命攝

取更多的光華；社會(huì)還要從他的精神吸收更多鈣質(zhì)；盤古氏留下的那柄板斧，需

要新的磨刀石；長(zhǎng)江和黃河，渴求更壯美的音符。一句話，他的使命還沒有結(jié)束。于是，同年１０月，他就在一種求死不得、欲逃又不能的狀態(tài)下抵達(dá)元大都燕京。

卑劣的勸降，漫長(zhǎng)的幽禁，沒有摧折文天祥剛直的傲骨，一首《正氣歌》從

他的胸腔噴薄而出。歌之臨空，則化為虹霓；歌之墜地，則凝作金石。五岳千山

因了這支歌，而更增其高；北斗七星因了這支歌，而益顯其明；前朝仁人因了這

支歌，而大放光彩；后代志士因了這支歌，而脊梁愈挺。至此，文天祥是可以“求

仁得仁”、從容捐軀的了，他已完成在塵世的使命，即將跨入輝煌的天國(guó)。

哲人日已遠(yuǎn)，典型在夙昔。

風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。

寫完最后四句，文天祥擲筆長(zhǎng)嘯。室外，滂沱大雨裂天而下，夾雜著摧枯拉

朽的電閃雷鳴，天空大地似乎將要崩裂交合了。天祥凝立不動(dòng)，身形儼如一尊山

岳！

名垂青史文天祥

空谷幽蘭

蒙古的鐵蹄踏碎了那如柳絮的山河。你被捕入獄，面對(duì)敵人的威逼利誘，你

堅(jiān)定地說(shuō)：“我有四個(gè)愿望，一是斬首，二是剮死，三是煮死，四是腰斬。”讓元

軍將領(lǐng)目瞪口呆。

你如浮萍一般身不由己，可卻高喊“臣心一片磁針石，不指南方不罷休”！面

對(duì)著惶恐灘頭令人惶恐的國(guó)破家亡，零丁洋里令人零丁的身世浮沉，你卻高呼一

聲：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，宛若金石之聲，直沖云霄，響徹天宇。

這是蘭之聲，只有蘭才能有這樣的堅(jiān)定，這樣的豪情。

你的一腔熱血名垂青史，你是一朵獨(dú)處空谷的幽蘭。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

故國(guó)河山淪陷的無(wú)限憤慨與悲愴，昔日繁華的宮殿早已化為斷壁殘?jiān)�，你�?/p>

那天邊孤獨(dú)的云無(wú)處著落。河山萬(wàn)里依然故我，你低頭回望，滿眼是百姓流離，

尸骨遍野，無(wú)限感傷涌上心頭。但你做真正的自我，寧死不降，一行熱淚灑江天，

壯哉！做真正的自我，那是文天祥的零丁絕唱。

忠魂的澆灌 天地有正氣，雜然賦流形。 下則為河岳，上則為日星。

好一句“天祥為大宋宰相，宋亡，只能死不能活”。你寧做大宋忠魂而不為元

朝宰相，你用你的忠魂昭示了了個(gè)民族的靈魂，你用你的傲骨頂起了大宋的脊梁。

于是才有那百姓跟著囚車，奔走相告，為你送行；于是才有了那零丁洋中泛起層

層細(xì)浪，久久不能平靜；于是才有了民族不屈的忠魂。

你的丹青留于汗青，你用忠魂澆灌了一江零丁。

看！今年零丁花勝去年紅，因?yàn)樗�記得天祥的忠魂�?/p>

英雄不死，浩氣長(zhǎng)存

眼底是濾去了悲哀的從容，慷慨而無(wú)畏。你身后是殘破山河，是勞苦大眾，

是多舛而蒙昧的時(shí)代；身前是金戈鐵馬，是十萬(wàn)兵騎，是勢(shì)不與共的仇敵。

我該怎么描摹你呢？你形容憔悴，衣衫襤褸，出沒在江南的泥淖里，你是那

樣狼狽不堪，在那風(fēng)雨飄搖的年代，憑你微薄之力，如何能扶住將傾的南宋大廈？

但你屢敗屢戰(zhàn)，直至被俘，知其不可而為之，你用你文弱之軀，踐行了孔圣人為

理想而不屈的戰(zhàn)斗情懷！兵敗被俘，你成了別人砧板上的魚肉，威逼利誘，漫長(zhǎng)

的幽禁，沒有摧折你剛直的傲骨，一個(gè)不屈的靈魂從砧板上幽幽站起，于是，宇

宙間便充塞了一股浩然之氣：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”

“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。” 你指揮的兵馬，

沒有能氣吞萬(wàn)里，但你的凜凜正氣，卻黯淡了星辰，光潤(rùn)了日月，在華夏兒女心

中塑成了屹立不倒的中華魂。于是，我看到了戚繼光抗倭的大旗，看到了史可法

如炬的目光，看到了林則徐焚煙的火把；看到了臺(tái)兒莊城頭破碎的戰(zhàn)旗仍迎風(fēng)招

展，看到了狼牙山為接住跳崖的壯士而殘損的樹枝??在你的身后，無(wú)數(shù)鐵骨錚

錚的英烈站成了一道又一道精神的萬(wàn)里長(zhǎng)城！

你矯首高唱過(guò)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，也斂眉低吟過(guò)“鏡里

朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)”。無(wú)限遺恨的

喟嘆啊，挾帶著穿金破石的風(fēng)聲輾轉(zhuǎn)千年，卻始終是時(shí)代的最強(qiáng)音！在這暮秋的

十月，在這靜靜的夜里，我聽到了你來(lái)自天籟的聲音，你依稀向我走來(lái)，形容憔

悴，但襟袖間仍是一片清風(fēng)朗月。我的靈魂也便跨越770多年，走進(jìn)了你。啊，

那一抔黃土，那一座孤冢，你的軀體葬在這最卑微的泥土里，你的靈魂卻早已氤

氳在天地之間，你天天吟詠著的《正氣歌》，令山河驚悚，令乾坤變色！

鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。

770年如長(zhǎng)江之水滾滾逝去，我看到，你崇高的靈魂卓立于天邊，升華成史冊(cè)

上一抹灼月的墨輝。

魯迅先生說(shuō)：有的人死了，他還活著。你，文天祥，永遠(yuǎn)活在中華民族的血

脈里，讓一代又一代中華兒女在天地之間高昂起不屈的頭顱！

英雄不死，浩氣長(zhǎng)存！

專題二——沈從文

[名人素材]

沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族,但有部分苗血統(tǒng)，現(xiàn)

代著名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗

戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館

和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝

于北京。

沈從文由于其創(chuàng)作風(fēng)格的獨(dú)特，在中國(guó)文壇被譽(yù)為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”。

14歲時(shí)，他從軍行武，浪跡湘川黔邊境地區(qū)。為了追求理想，1922年他只身

來(lái)到北京，報(bào)考大學(xué)沒考上，于是走上了自學(xué)寫作之路。他每天早上吃三兩個(gè)饅

頭和一點(diǎn)泡咸菜后，便一頭扎進(jìn)京師圖書館，直到閉館才回住處。他接觸新文學(xué)

時(shí)，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不會(huì)用。但他并不氣餒，而是更加珍惜時(shí)間。

他愛用一個(gè)別人不常用的詞：“耐煩”。他說(shuō)自己不是天才，只是耐煩。他

的“耐煩”，意思就是契而不舍，不怕費(fèi)勁。一個(gè)時(shí)期，沈先生每個(gè)月都要發(fā)表

幾篇小說(shuō)，每年都要出幾本書，被稱為“多產(chǎn)作家”，但是寫東西不是很快的，

從來(lái)不是一揮而就。他年輕時(shí)常常日以繼夜地寫。他常流鼻血。血液凝聚力差，

一流起來(lái)不易止住，很怕人。有時(shí)夜間寫作，竟至昏倒，伏在自己的一攤鼻血里，第二天才被人發(fā)現(xiàn)。我不就親眼看到過(guò)他的帶有痕跡的手稿。后來(lái)還常流鼻血，

不過(guò)不那么厲害了。他自己知道，并不驚慌。很奇怪，他連續(xù)感冒幾天，一流鼻

血，感冒就好了。

文革后，記者采訪沈從文。沈從文一直都微笑著，他說(shuō)他那時(shí)被安排打掃女

廁所，他說(shuō)：對(duì)我老頭真信任嘛！他當(dāng)時(shí)是多么的盡心盡責(zé)，連縫道里的污垢都

被他用指甲摳出來(lái)了，然后很有些得意的說(shuō)，我打掃得廁所在當(dāng)時(shí)可是全北京最

干凈的。

他只念了小學(xué)，卻成了大學(xué)教授。當(dāng)時(shí)講究門第學(xué)銜，理所當(dāng)然受到“學(xué)院

派”的白眼相加。在西南聯(lián)大劉文典教授跟同學(xué)講：“沈從文居然也評(píng)上教授了。

要講教授嘛，陳寅恪可以一元錢，我劉文典一毛錢，他沈從文那教授值一分錢”。

在一本書中看到這么一則關(guān)于從文先生的故事：在“文革”中，從文先生辛

辛苦苦寫出的《中國(guó)服裝史》被沒收弄沒了，但從文先生硬是又寫出了一本。

【寫作示例】

負(fù)重前行

生命的意義在于負(fù)重前行，在于勇敢承擔(dān)各種責(zé)任和面對(duì)各種磨難。

無(wú)知到不識(shí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，艱苦到只有饅頭和咸菜。那時(shí)你的生活陣地就是京師

圖書館。沒有文憑，生活艱難，但你依然踏上了自學(xué)成材之路。

你負(fù)重前行，贏得生前身后名。

文革迫害，你不在意。你用你的責(zé)任心去化解別人對(duì)你的攻擊；你用微笑去

迎接侮辱的挑戰(zhàn)。你那時(shí)被安排打掃女廁所，你說(shuō)：對(duì)我老頭真信任嘛！當(dāng)時(shí)的

你是多么的盡心盡責(zé)，連縫道里的污垢都被你用指甲摳出來(lái)了，然后很有些得意

的說(shuō)：我打掃得廁所在當(dāng)時(shí)可是全北京最干凈的。

你負(fù)重前行，讓歷史告訴未來(lái)。

院派對(duì)立，你不爭(zhēng)。你用你的沉默去迎擊反對(duì)者的誣蔑，讓歷史去做最公正

的評(píng)判。你只念了小學(xué)，卻成了大學(xué)教授。學(xué)院對(duì)立，講究門第學(xué)銜，你理所當(dāng)

然受到“學(xué)院派”的白眼相加。更是被別人嘲笑為“只值一分錢”的教授。而你

知道時(shí)間可以說(shuō)明一切。

你負(fù)重前行，用堅(jiān)韌不屈來(lái)對(duì)待生命。

你愛用一個(gè)別人不常用的詞：“耐煩”。耐煩就是鍥而不舍，不怕費(fèi)勁。你

用“耐煩”鋪就了一條成功之路。

你說(shuō)“水和我的生命不可分”，你用滴水穿石、無(wú)堅(jiān)不摧的精神，用山里人

倔強(qiáng)的性格去回?fù)羯�活�?duì)你的磨礪。沈從文在負(fù)重下，牢牢扼住生命的咽喉，用

堅(jiān)強(qiáng)的心創(chuàng)作出美麗的“湘西”世界。

這樣，一個(gè)傳奇式的文壇巨人就誕生了。

人不能改變生命的長(zhǎng)度，但可以改變生命的寬度和深度。負(fù)重的人生，讓你

磨難重重、傷痕累累，但卻可以成為一個(gè)人寶貴的精神財(cái)富，可以拓展生命的韌

性。而就是這樣的磨難、這樣的生命，讓沈從文的名字不斷閃耀在文壇的上空。 或許是上帝對(duì)他的眷顧，或許是上帝對(duì)他的嫉妒，沈從文的一生，都在寂寞

中行走。他的身上背負(fù)了太多太多。自小離家的他，當(dāng)過(guò)兵，當(dāng)過(guò)水手，干過(guò)書

記員和稅收員。郭沫若痛斥他為“反動(dòng)作家”；魯迅、丁玲都曾誤解過(guò)他，甚至

連他的妻子張兆和也不理解他。或許，正是這種寂寞，更加歷練了從文骨子里的

堅(jiān)韌。

無(wú)論生命的重，無(wú)論生命的苦，只要堅(jiān)信，只要堅(jiān)持，生命的重荷也會(huì)變成

生命的精彩。沈從文說(shuō)，他不是天才，只是耐煩。正是因?yàn)樗�耐住了孤�?dú)與寂寞，行走在通往哲思的路上，才看到了一直向往的美麗。正是因?yàn)樗�頂住了生命的�?/p>

負(fù)，將挫折提升到另一種境界上，才會(huì)在歷史發(fā)黃的詩(shī)卷上投射下自己那長(zhǎng)長(zhǎng)的

身影，才最終書寫成一個(gè)不朽的文學(xué)傳奇。

走進(jìn)沈從文

猶記得黃永玉先生說(shuō)過(guò)，文革下放時(shí)，他與表叔沈從文擦肩而過(guò)。正是在那

條鄉(xiāng)間小道上，從文先生說(shuō)了三個(gè)字“要從容”，我感動(dòng)了，為那平淡的三個(gè)字

里傳出的力道。

這就是沈從文，看似柔弱，卻又堅(jiān)韌不拔。正如沈先生所說(shuō)：“水的德行為

兼容并包，從不排斥拒絕不同方式的任何離奇不經(jīng)的事物；卻從不受它的玷污影

響。水的性格似乎特別脆弱，且極易就范。其實(shí)柔弱中有強(qiáng)韌(來(lái)自:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文 摘:走進(jìn)名家感悟人生的作文)，如集中一點(diǎn)，即

涓涓細(xì)流，卻無(wú)堅(jiān)不摧�！彼�就像來(lái)自湘西深處的一條溪流年，經(jīng)歷艱險(xiǎn)，最終

匯入海洋。

不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。這就使他一生的寫照。

一

讀過(guò)沈從文作品的人，無(wú)不對(duì)他筆下的湘西這塊土地產(chǎn)生濃厚的興趣。沈1902

年12月28日出生在湘西古城鳳凰縣的一條小巷里。清秀而古雅的沱江穿越而過(guò)，

重巒疊翠的南華山聳入云天，像母親的懷抱一樣，陪伴沈從文度過(guò)了他的童年和

少年時(shí)期。

作家汪曾琪說(shuō)：“沈從文在一條長(zhǎng)達(dá)千里的沅水上生活了一輩子。20歲以前生

活在沅水邊的土地上，20歲以后生活在對(duì)這片土地的印象里�！�

沱江靜靜地把鳳凰兩岸的民居公開，又不時(shí)用橋?qū)⑺鼈兟?lián)接起來(lái)。進(jìn)入鳳凰的

第一座橋是鳳凰大橋。站在鳳凰大橋南望，碧綠的江水蜿蜒而去，兩岸富有民族

走進(jìn)名家感悟人生的作文篇三：走進(jìn)名家名篇,

走進(jìn)名家名篇

蕭紅（1911年─

1942年），中國(guó)現(xiàn)代著名女作家。黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩，被譽(yù)為?30年代的文學(xué)洛神?，1942年因病逝世于香港。

《生死場(chǎng)》是作者以蕭紅為筆名的第一部作品。魯迅先生親為作序，胡風(fēng)為之寫了后記。1935年12月，該書以?奴隸叢書?的名義，在上海出版。這部小說(shuō)，以淪陷前后的東北農(nóng)村為背景，真實(shí)地反映了舊社會(huì)農(nóng)民的悲慘遭遇；以血淋淋的現(xiàn)實(shí)，無(wú)情地揭露日偽統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗。同時(shí)，也表現(xiàn)了東北農(nóng)民的覺醒與抗?fàn)�，贊揚(yáng)了東北人民誓死不當(dāng)亡國(guó)奴，堅(jiān)決與侵略者血戰(zhàn)到底的民族氣節(jié)。魯迅先生稱贊這部勝于人物的描寫，然而北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。? 《生死場(chǎng)》的出版，給了日寇鐵蹄下的中國(guó)人民，?以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣?，增強(qiáng)了人民大眾反抗日本侵略者的信心與勇氣，在文壇上引起巨大轟動(dòng)和強(qiáng)烈的反響，也從而奠定了蕭紅作為抗日作家在中國(guó)文學(xué)史上的地位。 在《生死場(chǎng)》這部作品中，作者把淪陷中的故土，比喻為苦難同胞的?生死場(chǎng)?，把普通百姓的生與死，和民族的存亡結(jié)合在一起。作品通過(guò)對(duì)筆下人物在生與死的抉擇中的痛苦與抗?fàn)幍拿鑼�，表現(xiàn)出了一種不屈的民族精神�！渡�死場(chǎng)》的創(chuàng)作，充分表現(xiàn)了蕭紅對(duì)日寇鐵蹄下災(zāi)難深重的人民大眾的熱切關(guān)注，和強(qiáng)烈的歷史使命感。這部小說(shuō)的問(wèn)世，正是時(shí)代的要求。它的出版和傳播，喚起了民族意識(shí)的覺醒，對(duì)于堅(jiān)定中國(guó)人民抗擊日寇侵略的斗志，起到了很大的鼓舞作用。

《呼蘭河傳》這部中篇小說(shuō)，通過(guò)對(duì)呼蘭河偏僻小鎮(zhèn)發(fā)生的各種事情和形形色色下層百姓的生活的回憶，表達(dá)了作者對(duì)舊中國(guó)扭曲的人性，和損害人格的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的否定。而在藝術(shù)上，《呼蘭河傳》則是采用了散文和繪畫的筆法，賦予整部作品一種抒情詩(shī)般的基調(diào)。讓讀者能夠從作者描寫的悲慘灰暗的生活中，時(shí)時(shí)感受到一種清新明快的色彩。所以，茅盾先生在本書序言中說(shuō)：?要點(diǎn)不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴(yán)格意義的小說(shuō)，而在它于這‘不像’之外，還有些別的東西—一些比‘像’一部小說(shuō)更為‘誘人’些的東西：它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。?有人說(shuō)，《呼蘭河傳》的成功，并非純藝術(shù)的、技巧上的成功，而是一種源于作者短促生命和凄美個(gè)性的、帶有悲劇性的成功。蕭紅以她的創(chuàng)作實(shí)踐告訴我們：一部作品要獲得成功，作者只是達(dá)到了一定的思想高度和藝術(shù)的高度，是不夠的，還必須做出更大的努力和犧牲。

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，字豫才，后改名周樹人，?魯迅?是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名。浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，中國(guó)翻譯文學(xué)的開拓者。毛澤東曾評(píng)價(jià)他：?魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。?

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