親和力的感悟思考

親和力的感悟思考篇一：八大心態(tài)的感想感悟

八大心態(tài)的感想感悟 1.成就心態(tài) ——成功人生的心理支柱 成就，我們可以釋為事業(yè)上的成績(jī)。一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，首先必須樹(shù)立成就的心態(tài)。我們眾所周知，心態(tài)可以決定一個(gè)人的事業(yè)成敗，積極向上的心態(tài)，可以催人奮進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，直達(dá)成功的頂點(diǎn)；消極悲觀的心態(tài)使人意志消沉，喪失勇氣，最終與機(jī)緣擦肩而過(guò)。 成功是一種心態(tài)，成功需要一種良好的心態(tài)。恒利曾寫(xiě)過(guò)一句有警世意味的名句：“我是自己命運(yùn)的主宰，我是自己靈魂的船長(zhǎng)�！钡拇_，對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，命運(yùn)都掌握在我們自己的手中，只要我們對(duì)人生充滿希望，只要我們堅(jiān)定不移的毅力和信念，只要我們自己相信自己，我們就一定能取得成功。 一個(gè)人要想成功，自信心是至關(guān)重要的。記得2001年5月20日美國(guó)一位名叫喬治。赫伯特的推銷(xiāo)員，就是憑借他的自信成功地把一把斧子推銷(xiāo)給小什布總統(tǒng)。這是自1975年以來(lái)布魯金斯學(xué)會(huì)的一名學(xué)員成功地把一臺(tái)微型錄音機(jī)賣(mài)給尼克松后，26年里又一學(xué)員榮獲此殊榮 –金靴子。喬治。赫伯特成功后布魯金斯學(xué)會(huì)在表彰他時(shí)說(shuō)，不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到，我們才失去自信；而是因?yàn)槲覀兪�去了自信，有些事情才顯得難以做到。這就是自信的價(jià)值。威爾遜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要有堅(jiān)強(qiáng)的自信，然后全力以赴。如果能具備這種良好的心態(tài)，無(wú)論任何事情，十有八九都能成功。 2.學(xué)習(xí)心態(tài) ——開(kāi)啟成功之門(mén)的金鑰匙 學(xué)習(xí)是永恒的主題，是開(kāi)啟成功之門(mén)的金鑰匙。整個(gè)世界都在進(jìn)步，要想成功，想超過(guò)千萬(wàn)個(gè)甘于平庸的人，你就得不斷的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)才是永續(xù)成功的動(dòng)力，“逆水行舟，不進(jìn)則退”。人生亦如此。社會(huì)在發(fā)展、在變化，在知識(shí)飛速發(fā)展的今天，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，將無(wú)法適應(yīng)高速發(fā)展的社會(huì)，更無(wú)法把工作做好。華羅庚教授曾經(jīng)說(shuō)：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才�！笔堑�，不聰明沒(méi)有瓜葛，只要勤奮學(xué)習(xí)

就可補(bǔ)拙。只要勤奮學(xué)習(xí)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，總有一天會(huì)成為飛過(guò)滄海橫過(guò)大洋的海鷗。 美國(guó)物理學(xué)家富蘭克林，是家中12個(gè)男孩中最小的。由于家境貧寒，12歲就到哥哥開(kāi)的小印刷所去當(dāng)學(xué)徒。他把排字當(dāng)作學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，從不叫苦。在他閱讀了許多書(shū)籍后，由最初化名練習(xí)寫(xiě)作，直至富蘭克林的文章經(jīng)常在報(bào)上發(fā)表受到人們稱(chēng)贊，到很有名氣后，他的哥哥才知道這位“名家”竟是自己的弟弟�！暗巫约旱暮�，吃自己的飯。自己的事，自己干。”這是鄭板橋所言。學(xué)習(xí)是自己的事，只有要勤奮好學(xué)，才會(huì)有所收獲。 學(xué)習(xí)是自己的事，是給自己補(bǔ)充能量，先有輸入，才能輸出。尤其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)更新的周期越來(lái)越短，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷攝取能量，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才能生存下來(lái)。要善于思考，善于分析，善于整合；向成績(jī)好、閱歷高的人學(xué)習(xí)、多問(wèn)，可以組成學(xué)問(wèn)。也要向人品好、能力強(qiáng)、有親和力的人彎下腰來(lái)。 3.付出心態(tài) ——征服環(huán)境的唯一訣竅 付出就是舍得中的“舍”，先舍再求得，要想在事業(yè)中獲得成功，必須先付出。只有我們每個(gè)人都真心付出，全力去幫助別人，才會(huì)得到同樣的回報(bào)。你付出多少你就會(huì)得到多少，你付出的越多你得到的就越多，條件是你必須先付出。 付出的心態(tài)，是一種因果關(guān)系。舍就是付出，付出的心態(tài)是老板心態(tài)。是為自己做事的心態(tài)，要懂得舍得的關(guān)系。舍的本身就是得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。不愿付出的人，總是省錢(qián)，省力，省事，最后把成功也省了 世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，想想從古至今哪一位成功人士的里程碑能缺

少艱辛的付出。俗話說(shuō)的好，要想人前顯貴，就得人后受罪，付出和獲得是辯證統(tǒng)一的。

4.寬容心態(tài) ——梳理人際障礙的潤(rùn)滑劑 寬容的心態(tài)是梳理人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，是人與人交往的一種藝術(shù)，也是立身處世的一種態(tài)度，更是一種人格的涵養(yǎng)。(心得體會(huì) )每個(gè)人都希望得到別人的贊美和尊重，希望別人包容我們的過(guò)錯(cuò)，但如果你都不贊美和尊重別人，包容別人，怎么能得到別人的尊重和包容呢？ 如果說(shuō)平和的心態(tài)能讓我們以從容和淡定笑對(duì)人生，那么寬容的心態(tài)則讓我們用寬容的胸襟寬容一點(diǎn)，給自己留下來(lái)一片海闊天空。如孔子說(shuō)的“恕”，“己所不欲，勿施于人”是其一，而在他人給你造成了傷害后能盡量寬容是更高一層。還有學(xué)會(huì)“放下”，不要把所有的事情特別是不如意事放得下。一要

能容言、二要容嫌、三要容人、四要容錯(cuò) 。 宋代宰相韓琦的兩件事例，一是衛(wèi)兵拿蠟燭為他照明時(shí)無(wú)意中燒了他的鬢角，二是一次宴會(huì)中一個(gè)官吏不小心摔碎了他十分珍愛(ài)的一對(duì)玉杯，韓琦都沒(méi)有因此責(zé)罰衛(wèi)兵和官吏，反而非常大度的關(guān)心和安慰對(duì)方。后人評(píng)價(jià)說(shuō)：韓琦器量過(guò)人，生性淳樸厚道，不計(jì)繁瑣小事。功勞天下無(wú)人能比，官位升到臣子的頂端，不見(jiàn)他沾沾自喜；經(jīng)常在官場(chǎng)中周旋，也不見(jiàn)他憂心忡忡�？梢�(jiàn)韓琦無(wú)論遇到什么情況，都能保持平和的心態(tài)，寬容待人，以此為官，也以此做人，以一國(guó)之宰相能達(dá)到如此境界，的確難得。寬容待人是一種美德，以這種態(tài)度去為人處事，就能贏得別人的尊敬。 5.平常心態(tài) ——失敗與成功的平衡器 一個(gè)具備平常心態(tài)，能夠坦然面對(duì)挫折和失敗的人，往往是因?yàn)樗麄儗?duì)事物有一個(gè)正確的看法。他們豁達(dá)的性格，正是一種樂(lè)觀的心態(tài)。無(wú)論遇到任何困難，都堅(jiān)信能很快過(guò)去，保持一種樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們的工作和生活，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)沒(méi)有過(guò)不去的坎，工作是積極的，生活是快樂(lè)的。 我還曾看過(guò)這樣一篇文章，作者講述了自已買(mǎi)車(chē)前后的心態(tài)變化過(guò)程。

親和力的感悟思考篇二：感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親和力

感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親和力

張豈之，1927年生，江蘇南通人，著名歷史學(xué)家、思想史家。長(zhǎng)期從事人文學(xué)術(shù)與大學(xué)文化素質(zhì)教育研究，致力于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。1946年考入北京大學(xué)哲學(xué)系，受到良好的人文教育。1949年受侯外廬先生影響，開(kāi)始步入中國(guó)思想史研究。1950年北大畢業(yè)，考入清華大學(xué)哲學(xué)系讀研究生。1952年起在西北大學(xué)任教，同時(shí)在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所中國(guó)思想史研究室擔(dān)任侯外廬先生的助手，參加學(xué)術(shù)研究。

現(xiàn)任西北大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)，西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所所長(zhǎng)，清華大學(xué)、西北大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任，學(xué)風(fēng)委員會(huì)主任，《華夏文化》（季刊）主編。

參與主編《宋明理學(xué)史》等，自著和主編的著作有《中華人文精神》、《儒學(xué)〃理學(xué)〃實(shí)學(xué)〃新學(xué)》、《中國(guó)思想史》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化》、《中國(guó)歷史十五講》、

《中國(guó)思想文化史》、《中國(guó)學(xué)術(shù)思想編年》（六卷本）、《中國(guó)思想學(xué)說(shuō)史》（六卷本）、《張豈之學(xué)術(shù)自選集》、《樂(lè)此不疲集》、《張豈之談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》等。

“大學(xué)生要增強(qiáng)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，要讀一些關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典名著，從中吸收精神營(yíng)養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，了解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和教育�！�4月14日，應(yīng)東南大學(xué)邀請(qǐng)，西北大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、清華大學(xué)、西北大學(xué)教授張豈之先生為該校師生作了題為“感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親和力”的報(bào)告。本刊今天刊登張先生的報(bào)告，敬請(qǐng)關(guān)注。

■張豈之

在這春光明媚的時(shí)候能夠有機(jī)會(huì)到南京東南大學(xué)參加《中國(guó)教育報(bào)》組織的學(xué)術(shù)活動(dòng)感到榮幸！

《中國(guó)教育報(bào)》這個(gè)活動(dòng)第一站放在東南大學(xué)是非常恰當(dāng)?shù)�。東南大學(xué)在探討祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有很好的歷史傳統(tǒng)，1922年，東南大學(xué)的吳宓先生在當(dāng)時(shí)的副校長(zhǎng)劉伯明的支持下創(chuàng)辦了著名的《學(xué)衡》雜志，在弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面做出了很大的貢獻(xiàn)。今天從《學(xué)衡》雜志上可以看到，在90多年前就刊登了許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的學(xué)術(shù)研究成果，并力求探索怎樣把國(guó)學(xué)與西學(xué)的優(yōu)秀文化成分融合起來(lái)，它的基調(diào)在今天來(lái)看也沒(méi)有過(guò)時(shí)，我很受感動(dòng)，也很受教育！

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”離不開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)

今年4月1日，教育部發(fā)布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，指出“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分�！辈⑶覍�(duì)我國(guó)小學(xué)、初中、高中、大學(xué)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中提出了不同的要求。對(duì)大學(xué)來(lái)講，綱要明確提出要“引導(dǎo)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)中國(guó)古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓�！蔽业睦斫馐牵捍髮W(xué)生更要增強(qiáng)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，要讀一些關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典名著，從中吸收精神營(yíng)養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。了解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的滋養(yǎng)和教育。

習(xí)近平主席多次闡述學(xué)習(xí)研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。今年2月24日，他在政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)這樣說(shuō)：“牢固的價(jià)值觀都有其固有的根本，離開(kāi)這個(gè)根本，拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本就等于斬?cái)嗔俗约旱木�神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站住腳跟的根基。”我們?cè)谑澜缥幕�激蕩里站穩(wěn)腳跟，離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根本。

今年3月27日，習(xí)近平主席在巴黎召開(kāi)的中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上說(shuō)：“中法兩國(guó)是有著獨(dú)特文明的國(guó)度，老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)術(shù)至今仍然具有世界性的文化意義。”

中國(guó)的諸子百家學(xué)術(shù)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前770-前221年）。諸子百家的“家”就是學(xué)派，形成了學(xué)派，有理論、宗旨、傳承。西漢時(shí)期，史學(xué)家司馬遷的父親司馬談寫(xiě)了《論六家之要旨》，講了六個(gè)學(xué)派的要點(diǎn)：陰陽(yáng)家認(rèn)為宇宙的根本力量在于陰陽(yáng)的交流和相輔。儒家在中國(guó)歷史上傳承、創(chuàng)造中華文化，貢獻(xiàn)很大，司馬遷稱(chēng)其代表人物孔子為“至圣”，他在《史記》里寫(xiě)了孔子弟子列傳。墨家主張“兼愛(ài)”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。名家，用今天的話來(lái)講就是邏輯學(xué)家，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有系統(tǒng)的關(guān)于邏輯思想的研究和傳播。法家主張以嚴(yán)刑峻法來(lái)統(tǒng)治國(guó)家。道家創(chuàng)始者是老子，發(fā)展者是莊子。除了這六家，到西漢時(shí)期有人主張?jiān)黾愚r(nóng)家、雜家、縱橫家、小說(shuō)家，這十家號(hào)稱(chēng)“百家”。百家爭(zhēng)鳴的形成反映了中華文化原創(chuàng)性文化的形成，后來(lái)的中華文化都可以從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家”中找到自己的文化基因。

我今天想著重介紹四位中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表人物：老子、孔子、莊子、孟子，希望由此引起同學(xué)們閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親和力。

讀老子：感受探索宇宙和人生大智慧問(wèn)題的勇氣

老子姓李名耳，根據(jù)司馬遷的記載，老子曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)東周王室管理圖書(shū)的工作，學(xué)問(wèn)淵博，思想深刻。他給后世留下了一部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不朽名著，叫做《道德經(jīng)五千言》，簡(jiǎn)稱(chēng)《老子》書(shū)，總共五千字。老子有智慧、有勇氣、有能力去探

索世界的本源。

老子認(rèn)為千變?nèi)f化的世界有一個(gè)來(lái)源，名叫“道”，人們看不清“道”是方的還是圓的，也看不清楚它的細(xì)節(jié)，它是“玄之又玄，眾妙之門(mén)”。老子不用神，不用“上帝”，也不用中國(guó)古代的陰陽(yáng)五行去說(shuō)明我們的現(xiàn)實(shí)世界，而是用“道”去說(shuō)明，用智慧去把握世界的本質(zhì)與來(lái)源，這是一個(gè)很深層的精神追求，這是中國(guó)哲學(xué)的開(kāi)端�！暗馈比绾无D(zhuǎn)化為千變?nèi)f化的世界呢？《老子》書(shū)說(shuō)“道法自然”，“道”自然而然地產(chǎn)生了紛紜復(fù)雜的世界。這反映出中華民族是一個(gè)勇于探索大問(wèn)題的偉大民族。

老子還探討了“道”是如何運(yùn)動(dòng)的？他認(rèn)為“反者道之動(dòng)”，“道”總向相反的方向去運(yùn)動(dòng)，最終回到它最初的起點(diǎn)上�！胺凑叩乐畡�(dòng)”是中華民族創(chuàng)造的深刻的辯證思維。強(qiáng)與弱，大與小，遠(yuǎn)和近、生與死、禍與福都在轉(zhuǎn)化中。老子又說(shuō)“弱者道之用”，認(rèn)為“柔弱”才是人對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后應(yīng)當(dāng)采取的一個(gè)態(tài)度：指任何事情不要武斷，條件不夠不要強(qiáng)求，不要妄為，不要自以為是，不要驕傲。老子提醒，一旦認(rèn)為自己到了“頂點(diǎn)”就很危險(xiǎn)了，“物極必反”嘛！你的學(xué)問(wèn)越大，你應(yīng)該越是謙虛，不要把事情做得絕對(duì)化。

老子說(shuō)“上善若水”，最高的善就像水一樣，要人們把眼睛向低層去看，向民間去看，“以百姓心為心”。老子講“上善若水”，還指心還要像水那樣清澈，交朋友要像水那樣相親，語(yǔ)言要像水那樣真誠(chéng)，辦事要像水那樣清晰，正因?yàn)橄袼�那樣，所以它能夠成功�?/p>

讀莊子：感受人生的哲學(xué)，獲取精神的力量

老子之后的戰(zhàn)國(guó)中期產(chǎn)生了一位大哲學(xué)家，也是中國(guó)文學(xué)的先驅(qū)——莊子。莊子的書(shū)有內(nèi)篇、外篇、雜篇，其中內(nèi)篇是莊子自己寫(xiě)的。莊子書(shū)說(shuō)的故事，其中包含有深刻的哲學(xué)道理。

例如“朝三暮四”的故事就是莊子為了提醒世人，不要只看到差別，還要看不同事物的同一性。莊周夢(mèng)蝶則反映了作為主體的人，在一定的條件下也可以轉(zhuǎn)化成為客體。人有的時(shí)候是主體，有的時(shí)候是客體。莊子還說(shuō)，秋天水漲，百川流入黃河，河神很高興，自以為天下第一。他順流東行，到了北海，不見(jiàn)邊際。他這才醒

悟，對(duì)海神說(shuō)，我看到你是這樣廣大無(wú)邊而難于窮盡，如果我不到你這里來(lái)，坐井觀天，我肯定會(huì)被理解大道的人所恥笑呀。因而人應(yīng)當(dāng)不斷追求與“大道”的合一，千萬(wàn)不可坐井觀天。莊子還提醒世人：哀莫大于心死，如果人停止了對(duì)“大道”的追求，那就是“心死”了，值得警惕呀！

讀孔子：感受仁愛(ài)精神，明晰“君子”之意

儒者是春秋時(shí)期對(duì)西周的禮制十分熟悉、深有感情的那些人，他們對(duì)西周禮樂(lè)文化身體力行。孔子是儒家的開(kāi)創(chuàng)者。

西周時(shí)代，“官學(xué)”以吏為師，是為了培養(yǎng)貴族子弟，使其擁有知識(shí)文化，從而世代做官的。針對(duì)此，孔子挺身而出，辦私學(xué)，倡導(dǎo)“有教無(wú)類(lèi)”，不分貧賤親疏，都可以受到教育，打破了西周以來(lái)貴族對(duì)文化教育的壟斷，為諸子百家的人才做了準(zhǔn)備�？鬃幼鳛橹袊�(guó)教師的代表當(dāng)之無(wú)愧，后人要繼承他這樣的精神。我認(rèn)為應(yīng)該把孔子的生辰日——9月28日定為教師節(jié)，作為后人對(duì)中國(guó)歷史上第一位開(kāi)私學(xué)的老師的紀(jì)念�？鬃邮且晃徽d人不倦的老師，他說(shuō)自己15歲志于學(xué)習(xí)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩，這是很高的人生境界了。

辦好教育一定要有好的理念，孔子的教育理念就是要把普通人培養(yǎng)成為有道德修養(yǎng)、有文化、有理想的“君子”。“君子”有道德修養(yǎng)，有文化修養(yǎng)，也有理想�？鬃右龑�(dǎo)學(xué)生們做君子不做小人，產(chǎn)生了巨大的思想文化影響。

孔子還把西周以來(lái)的文化典籍詩(shī)、書(shū)、易、禮、春秋進(jìn)行了整理，作為教科書(shū)，使它們流傳下來(lái)，教育后代。他對(duì)“五經(jīng)”加以整理，提煉出“仁者愛(ài)人”的做人準(zhǔn)則。

什么叫愛(ài)人呢？孔子回答說(shuō)“己所不欲，勿施于人”，這是2500年以來(lái)中華民族的子子孫孫，代代輩輩能記住的一句話，經(jīng)過(guò)努力就能夠辦得到的。今天對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育，我覺(jué)得要從孔子的“己所不欲，勿施于人”做起，不斷提升自己。 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是第二個(gè)層次，你自己站得住，也要讓別人站得住，你自己想發(fā)達(dá)，也要讓別人也發(fā)達(dá)，這經(jīng)過(guò)努力也是可以做得到的�？鬃�

親和力的感悟思考篇三：八太心態(tài)的感想感悟

八大心態(tài)素質(zhì)稿30分鐘八大心態(tài)的感想感悟 八大心態(tài)的感想感悟

1.成就心態(tài) ——成功人生的心理支柱

成就，我們可以釋為事業(yè)上的成績(jī)。一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，首先必須樹(shù)立成就的心態(tài)。我們眾所周知，心態(tài)可以決定一個(gè)人的事業(yè)成敗，積極向上的心態(tài)，可以催人奮進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，直達(dá)成功的頂點(diǎn)；消極悲觀的心態(tài)使人意志消沉，喪失勇氣，最終與機(jī)緣擦肩而過(guò)。成功是一種心態(tài)，成功需要一種良好的心態(tài)。一句有警世意味的名句：“我是自己命運(yùn)的主宰，我是自己靈魂的船長(zhǎng)�！钡拇_，對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，命運(yùn)都掌握在我們自己的手中，只要我們對(duì)人生充滿希望，只要我們堅(jiān)定不移的毅力和信念，只要我們自己相信自己，我們就一定能取得成功。

一個(gè)人要想成功，自信心是至關(guān)重要的。不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到，我們才失去自信；而是因?yàn)槲覀兪�去了自信，有些事情才顯得難以做到。這就是自信的價(jià)值。“要有堅(jiān)強(qiáng)的自信，然后全力以赴。如果能具備這種良好的心態(tài)，無(wú)論任何事情，十有八九都能成功。

2.學(xué)習(xí)心態(tài) ——開(kāi)啟成功之門(mén)的金鑰匙

學(xué)習(xí)是永恒的主題，是開(kāi)啟成功之門(mén)的金鑰匙。整個(gè)世界都在進(jìn)步，要想成功，想超過(guò)千萬(wàn)個(gè)甘于平庸的人，你就得不斷的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)才是永續(xù)成功的動(dòng)力，“逆水行舟，不進(jìn)則退”。人生亦如此。社會(huì)在發(fā)展、在變化，在知識(shí)飛速發(fā)展的今天，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，將無(wú)法適應(yīng)高速發(fā)展的社會(huì)，更無(wú)法把工作做好。\“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才�！笔堑�，不聰明沒(méi)有瓜葛，只要勤奮學(xué)習(xí)就可補(bǔ)拙。只要勤奮學(xué)習(xí)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，總有一天會(huì)成為飛過(guò)滄海橫過(guò)大洋的海鷗。

“滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事，自己干�！睂W(xué)習(xí)是自己的事，只有要勤奮好學(xué)，才會(huì)有所收獲。

學(xué)習(xí)是自己的事，是給自己補(bǔ)充能量，先有輸入，才能輸出。尤其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)更新的周期越來(lái)越短，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷攝取能量，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才能生存下來(lái)。要善于思考，善于分析，善于整合；向成績(jī)好、閱歷高的人學(xué)習(xí)、多問(wèn)，可以組 成學(xué)問(wèn)。也要向人品好、能力強(qiáng)、有親和力的人彎下腰來(lái)。

3.付出心態(tài) ——征服環(huán)境的唯一訣竅

付出就是舍得中的“舍”，先舍再求得，要想在事業(yè)中獲得成功，必須先付出。只有我們每個(gè)人都真心付出，全力去幫助別人，才會(huì)得到同樣的回報(bào)。你付出多少你就會(huì)得到多少，你付出的越多你得到的就越多，條件是你必須先付出。

付出的心態(tài)，是一種因果關(guān)系。舍就是付出，付出的心態(tài)是老板心態(tài)。是為自己做事的心態(tài)，要懂得舍得的關(guān)系。舍的本身就是得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。不愿付出的人，總是省錢(qián)，省力，省事，最后把成功也省了 世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，想想從古至今哪一位成功人士的里程碑能缺少艱辛的付出。俗話說(shuō)的好，要想人前顯貴，就得人后受罪，付出和獲得是辯證統(tǒng)一的。

4.寬容心態(tài) ——梳理人際障

礙的潤(rùn)滑劑

寬容的心態(tài)是梳理人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，是人與人交往的一種藝術(shù)，也是立身處世的一種態(tài)度，更是一種人格的涵養(yǎng)。(心得體會(huì) 每個(gè)人都希望得到別人的贊美和尊重，希望別人包容我們的過(guò)錯(cuò)，但如果你都不贊美和尊重別人，包容別人，怎么能得到別人的尊重和包容呢？ 如果說(shuō)平和的心態(tài)能讓我們以從容和淡定笑對(duì)人生，那么寬容的心態(tài)則讓我們用寬容的胸襟寬容一點(diǎn)，給自己留下來(lái)一片海闊天空。如孔子說(shuō)的“恕”，“己所不欲，勿施于人”是其一，而在他人給你造成了傷害后能盡量寬容是更高一層。還有學(xué)會(huì)“放下”，不要把所有的事情特別是不如意事放得下。一要能容言、二要容嫌、三要容人、四要容錯(cuò) 。 宋代宰相韓琦的兩件事例，一是衛(wèi)兵拿蠟燭為他照明時(shí)無(wú)意中燒了他的鬢角，二是一次宴會(huì)中一個(gè)官吏不小心摔碎了他十分珍愛(ài)的一對(duì)玉杯，韓琦都沒(méi)有因此責(zé)罰衛(wèi)兵和官吏，反而非常大度的關(guān)

心和安慰對(duì)方。后人評(píng)價(jià)說(shuō)：韓琦器量過(guò)人，生性淳樸厚道，不計(jì)繁瑣小事。功勞天下無(wú)人能比，官位升到臣子的頂端，不見(jiàn)他沾沾自喜；經(jīng)常在官場(chǎng)中周旋，也不見(jiàn)他憂心忡忡�？梢�(jiàn)韓琦無(wú)論遇到什么情況，都能保持平和的心態(tài)，寬容待人，以此為官，也以此做人，以一國(guó)之宰相能達(dá)到如此境界，的確難得。寬容待人是一種美德，以這種態(tài)度去為人處事，就能贏得別人的尊敬。

5.平常心態(tài) ——失敗與成功的平衡器

一個(gè)具備平常心態(tài)，能夠坦然面對(duì)挫折和失敗的人，往往是因?yàn)樗麄儗?duì)事物有一個(gè)正確的看法。他們豁達(dá)的性格，正是一種樂(lè)觀的心態(tài)。無(wú)論遇到任何困難，都堅(jiān)信能很快過(guò)去， 保持一種樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們的工作和生活，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)沒(méi)有過(guò)不去的坎，工作是積極的，生活是快樂(lè)的。

我還曾看過(guò)這樣一篇文章，作者講述了自已買(mǎi)車(chē)前后的心態(tài)變化過(guò)程。買(mǎi)車(chē)前他對(duì)開(kāi)車(chē)的橫沖直撞，亂按喇叭沒(méi)有禮貌的行為頗有怨言和不滿，自已買(mǎi)車(chē)后上路經(jīng)常被堵，被別人夾塞，心情開(kāi)始不好，脾氣也大了，動(dòng)不動(dòng)就鳴喇叭，罵擋道的行人，過(guò)紅綠燈別人起步慢了他也會(huì)大動(dòng)肝火

。后來(lái)一次交通事故后，他把車(chē)賣(mài)掉了，賣(mài)車(chē)后他感到輕松了很多，就象摔掉了一個(gè)包袱。他說(shuō)有車(chē)的時(shí)候，有種莫名的優(yōu)越感，總想別人讓他，對(duì)擋道的人特別不能容忍，沒(méi)想到一輛車(chē)居然改變了自已的脾氣，連他妻子都說(shuō)他像變了一個(gè)人。

從上述事例我悟出一個(gè)道理：人要有一顆平常心態(tài)，我們不要過(guò)于看重那些身外之物帶給你的光環(huán)，它會(huì)讓你迷失自我，看不清別人也無(wú)法認(rèn)清自已。所以，我們對(duì)人對(duì)事要有一種平和心態(tài)，善待別人，也就是善待自已，還能贏得別人的尊敬，這也是低調(diào)做人的要義所在。用韓琦的話說(shuō)“天下之事，沒(méi)有完全盡如人意的，一定要以平和的心態(tài)對(duì)待，否則，連一天也過(guò)不下去。用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。正如于丹所說(shuō)，每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。因而這里的平和首先是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，而不是把遺憾無(wú)限放大，如果你放大這種缺憾和不如意，那你將永遠(yuǎn)生活在陰影之中，長(zhǎng)期困擾在遺憾中不能自拔，從而損害生命的質(zhì)量。其次是通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査�說(shuō)：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了�！庇诘ふf(shuō)“做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾”，就是最明智的做法。一個(gè)具備平常心態(tài)，能夠坦然面對(duì)挫折和失敗的人，往往是因?yàn)樗麄儗?duì)事物有一個(gè)正確的看法。他們豁達(dá)的性格，正是一種樂(lè)觀的心態(tài)。無(wú)論遇到任何困難，都堅(jiān)信能很快過(guò)去，保持一種樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們的工作和生活，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)沒(méi)有過(guò)不去的坎，工作是積極的，生活是快樂(lè)的。 一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾”，就是最明智的做法�？鞓�(lè)與否，跟金錢(qián)無(wú)關(guān)，但跟人的心態(tài)密切相關(guān)。正如于丹教授所講：“人人都希望過(guò)上幸�？鞓�(lè)的生活，而幸�？鞓�(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連�！边@種心態(tài)指的就是平和。文中關(guān)于幸福指數(shù)在社會(huì)物質(zhì)文明極大繁榮的情況下下跌的調(diào)查和孔子弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”的鮮明對(duì)比更加證明了這一論斷。而用樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待名與利。不為物質(zhì)生活所累，不患得患失，快樂(lè)才能油然而生。于丹說(shuō)“我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少”。現(xiàn)實(shí)生活中有不少人過(guò)分關(guān)注收入的多少，職位的高低，爭(zhēng)名奪利，為名利所累，并因此而產(chǎn)生心理失衡，怨天尤人，憤世嫉俗，又怎

么能感受到快樂(lè)呢？

快樂(lè)與否，跟物質(zhì)無(wú)關(guān)，但跟人的心態(tài)密切相關(guān)。于丹教授所講：“人人都希望過(guò)上幸�？鞓�(lè)的生活，而幸�？鞓�(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連�！边@種心態(tài)指的就是樂(lè)觀向上的對(duì)待生活。

7.自律心態(tài) ——人格魅力的包裝師

我們應(yīng)該從各個(gè)方面約束、調(diào)整、改變我們平時(shí)的言談舉止，儀容儀表，干凈整潔給人第一印象就是賞心悅目。這就要求我們?cè)谌粘Ｉ�活中要�?yán)格要求自己，不斷地反思、完善自我。

我們無(wú)論以前有多少缺點(diǎn)和毛病，當(dāng)你確定要干成某一件事業(yè)以后，必須學(xué)會(huì)自我約束，不斷培養(yǎng)自審，自省，自覺(jué)，自我調(diào)試的能力。這種能力源于自律心態(tài)。既然自律心態(tài)是人格魅力的包裝師，那么，我們就應(yīng)從點(diǎn)滴處做起只要我們不斷培養(yǎng)內(nèi)在的自律意識(shí)和素質(zhì)修養(yǎng)，就會(huì)有很好的外在品質(zhì)，品質(zhì)優(yōu)秀的人，氣質(zhì)會(huì)很好，一個(gè)有著良好氣質(zhì)的人，自然會(huì)有人格魅力。律己力是人與動(dòng)物的根本區(qū)別之一。律己力也是成熟與否的重要標(biāo)志。所以，我們要用遠(yuǎn)大理想來(lái)控制自己內(nèi)在的沖動(dòng)。能律己，才能獲得真正的自由，能律己，才能獲得最大的成功。

要通過(guò)各種反饋（做自己的有心人），敏銳地發(fā)現(xiàn)自我弱點(diǎn)、劣勢(shì)，進(jìn)行自我教育與調(diào)整，不進(jìn)則退。要學(xué)會(huì)用望遠(yuǎn)鏡看人，用顯微鏡看自己。天不言自高，地不言自厚。謙受益，滿招損。 律己嚴(yán)，待人寬。以秋氣律己，以春風(fēng)迎人。

8.感恩心態(tài) ——一條倍增生命價(jià)值的心態(tài)

什么叫感恩心態(tài)呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)，我們把一個(gè)人對(duì)于自己有過(guò)恩惠或者幫助的人或事物所產(chǎn)生的感激并要報(bào)答的心理，叫做感恩心態(tài)。因?yàn)槲覀兩磉吶魏我粋�(gè)人都沒(méi)有義務(wù)要幫助我們，我們每一個(gè)人都沒(méi)有權(quán)利要求別人幫助我們。所以，當(dāng)我們得到他人幫助時(shí)，要時(shí)時(shí)對(duì)于朋友、家人、同事及身邊的每一個(gè)人都懷有一顆感恩的心，這樣才會(huì)使我們的成功之路越來(lái)越寬，越來(lái)越好走。這也讓我從中明白了，助人者助己，我們要學(xué)會(huì)感恩，我們能好好的生活著、工作著，還有什么可抱怨的，難道我們不需要感恩身邊所有的人么？

感激家人，因?yàn)樗麄兛偸窃谀�默地支持著我們。感激朋友，他們總是在我們需要時(shí)伸出援助之手。感激同事，有了他們的幫助和支持，我們才能不斷提高。感激對(duì)手，有了他們的競(jìng)爭(zhēng)，激勵(lì)我們不敢停歇、不斷進(jìn)步我們感謝世間萬(wàn)物，是世界給了我們施展才華的舞臺(tái)，讓我們的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

感恩心態(tài)是你事業(yè)途中的加油站。在世界上任何事物都是相輔相成、相互作用的。凡事盛過(guò)則虧，虧過(guò)則盛。只有知道感恩的人，你所做的一切才會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可篇二：八大心態(tài)的感想感悟

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八大心態(tài)的感想感悟 {扭轉(zhuǎn)}

一；成就心態(tài) {成就心態(tài)是成功人士的心理支柱}

一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，首先必須樹(shù)立成就心態(tài)，也就是說(shuō)敢于立志；敢于夢(mèng)想的積極心態(tài)，是一切事業(yè)成功的基本心態(tài)，每個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想是深藏在我們內(nèi)心深處最深切的渴望，是一種強(qiáng)烈的欲望，它能激發(fā)我們潛意識(shí)中所有的潛能，去尋找夢(mèng)想；確定夢(mèng)想。為了夢(mèng)想努力向前，最終要讓自己夢(mèng)想成真。

做事業(yè)讓我們每一個(gè)人在剛剛開(kāi)始就已成為一名獨(dú)立老板，我們是在做事業(yè)；我們都是自己的老板，那么當(dāng)老板就必須要有一個(gè)當(dāng)老板的心態(tài)，要給自己定位；要從內(nèi)心認(rèn)定自己我是一個(gè)老板，然后從儀表；氣質(zhì)；言談舉止；交際禮儀,能力以及學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)等方面去提高自己，塑造自己最終成就自己。

我們要有進(jìn)取心；成就感和向上的力量，并不斷的修正自己；改變自己；造就自己，提高自信與勇氣，樹(shù)立自己的目標(biāo)，按照自己的目標(biāo)一步一步的前進(jìn)直到成功。二；學(xué)習(xí)心態(tài) {開(kāi)啟成功之門(mén)的金鑰匙}

活到老學(xué)到老，這是老祖宗流傳下來(lái)的但又有多少人做到了呢？

隔行如隔山，如果我們沒(méi)有一個(gè)空杯的心態(tài)，不能接受人家的建議，不能從零開(kāi)始學(xué)的話，將會(huì)走很多彎路。

每個(gè)行業(yè)的學(xué)習(xí)都包括五個(gè)方面的知識(shí)：

1：行業(yè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)

2：演講學(xué)

3：公關(guān)交際學(xué)

4：心理學(xué)

5：管理學(xué)

我們會(huì)認(rèn)識(shí)來(lái)自全國(guó)各地五湖四海的朋友，在他們真誠(chéng)的交流中得到提升，也在這短短的時(shí)間中得到四大財(cái)富：知識(shí)財(cái)富；健康財(cái)富；朋友財(cái)富；物質(zhì)財(cái)富的大豐收。

我們提升自己的交際能力，學(xué)會(huì)與人溝通和交流，以及鍛煉了我們的口才，而心理學(xué)更教會(huì)了我們?nèi)绾稳ゲ煅杂^色。俗話說(shuō)：知己知彼百戰(zhàn)百勝，更重要的一點(diǎn)是通過(guò)管理學(xué)，我們懂得了怎樣去理財(cái)，如何去回避風(fēng)險(xiǎn)。

俗話說(shuō)：創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難，大家都知道在傳統(tǒng)行業(yè)里，只要有錢(qián)就可以開(kāi)個(gè)店鋪，小飯店之類(lèi)的沒(méi)有什么難的，而這些都是守株待兔式的，守株待兔的故事的大家都應(yīng)該知道的，而今

天我們的這個(gè)行業(yè)就與傳統(tǒng)行業(yè)不一樣，它讓我們紡織一張商業(yè)網(wǎng)，讓自己投入到人的海洋里，去和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)陌生的面孔打交道，首先你得讓人接受你，欣賞你，相信你，把自己實(shí)實(shí)在在的銷(xiāo)售出去，讓別人認(rèn)可你，要做到我為人人，人人為我。

三；付出心態(tài) {征服生存環(huán)境的唯一訣竅}

我們學(xué)到了其他公司的文化，她們運(yùn)用的黃金法則和樂(lè)施精神，也非常的適合我們來(lái)運(yùn)用 黃金法則就是：你想要?jiǎng)e人怎樣對(duì)你，你也要怎樣對(duì)別人。

樂(lè)施精神： 不求回報(bào)的幫助別人。

有付出就有回報(bào)，但不付出就絕對(duì)沒(méi)有回報(bào)。

提起付出心態(tài)，我就想起了一句格言“受得苦中苦，方為人上人”這句格言雖然是激勵(lì)人艱苦奮斗奮發(fā)向上的，但語(yǔ)意之間因?yàn)榘�含了付出的意思。“受得苦中苦”�?shí)際上就是一種不平凡的付出，它的動(dòng)機(jī)還是為了自己“成為人上人”。

如果每個(gè)人都有只考慮自己的得失，不具備為大家服務(wù)的胸襟，那么我們的事業(yè)恐怕都很難做得下去了。

只有付出了，才會(huì)有回報(bào)的機(jī)會(huì)。

四；寬容心態(tài) {寬容心態(tài)是梳理人際障礙的潤(rùn)滑劑}

寬容不僅是人與人交往的一種藝術(shù)，也是立身處世的一種態(tài)度，更是一種人格的涵養(yǎng)。 要想成就一番事業(yè)，首先要把握人群這個(gè)最敏感，最廣闊的成就支點(diǎn)，別無(wú)選擇的去和人打交道，人是萬(wàn)物之靈，是地球上最高級(jí)的同時(shí)也是最復(fù)雜的生物，但不管他是什么樣的人，只要他不是白癡或精神病患者，都無(wú)一例外希望得到贊美；受到尊重，尤其是在言行出現(xiàn)失誤時(shí)渴求得到理解和寬容。

不少人認(rèn)為贊美別人，尊重別人就會(huì)貶低自己，一旦理解和寬容了別人就會(huì)委屈了自己，這種心態(tài)叫做斷路心態(tài)，是斷我們自己人際溝通之路。

我們?cè)趧?chuàng)業(yè)中，總是遇到一些意見(jiàn)與我們不同的人，有的朋友總是喜歡跟人爭(zhēng)論，就算爭(zhēng)論的問(wèn)題道理是在我們這邊，但如果你得理不饒人，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去就會(huì)把很多朋友給爭(zhēng)跑了，雖然你贏得了爭(zhēng)論卻失去了事業(yè)上的伙伴。

人都有一個(gè)通病，你如果把她說(shuō)的話先來(lái)一個(gè)“對(duì)”一個(gè)“好”他一般都會(huì)投桃報(bào)李地耐心的聽(tīng)你的意見(jiàn)，我們?cè)诎颜勗捴械摹澳恪弊謸Q成“我們”他就會(huì)覺(jué)得你是和他站在一起的，那他就更

容易接受你的意見(jiàn)了。

“小不忍則亂大謀”要想成就一番的事業(yè)，都必須將對(duì)人的耐性來(lái)一次挑戰(zhàn)和磨練，要

學(xué)會(huì)換位思考，任何事先站在別人的角度想一下，你就會(huì)理解別人從而體諒別人，“事上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨”你理解別人的苦衷，也就掌握了別人的心理，那么問(wèn)題解決起來(lái)也就容易多了，俗話說(shuō)：宰相肚里能撐船，反過(guò)來(lái)看，肚子里容不得事的人絕對(duì)當(dāng)不了宰相干不了大事。

說(shuō)到這里我想告訴大家，每個(gè)人都可以選擇生活在天堂還是地獄，而胸懷寬廣具備寬容的心態(tài)，就會(huì)使你永在天堂，寬容的心態(tài)還會(huì)帶來(lái)意想不到的收獲。

贊美使人成功，何況人都有一個(gè)共識(shí)，每個(gè)人在有過(guò)失的時(shí)候，最渴望的是得到寬容和理解，人心都是肉長(zhǎng)的，一個(gè)人如果預(yù)計(jì)要受到處罰反而得到了尊重，感激和歉意便會(huì)油然而生，并會(huì)想方設(shè)法去報(bào)答。

實(shí)際上寬容是一種欲擒故縱的手段，如果我們寬容人是為了對(duì)方順從我們的正確引導(dǎo)把事情干得漂亮，又何樂(lè)而不為呢？

五；平常心態(tài) {失敗與成功的平衡器}

古今中外從事各種不同事業(yè)的成功人士都有一種共同點(diǎn)，那就是不管他們事業(yè)遭受挫折處于低谷，還是攀上了成功頂峰的時(shí)候，他們始終都能夠保持那種內(nèi)在的東西，它就是我現(xiàn)在要說(shuō)的平常心態(tài)。

所謂平常心態(tài)：是指一個(gè)人在看待某件事或自己的人生時(shí)所取得的一種得不喜，失不憂；成不驕；敗不餒，不偏不倚；不懈不滿的鎮(zhèn)定和正常的心理狀態(tài)。

成功和失敗最大的區(qū)別在于想法和心態(tài)，如果我們?cè)诖�人接物時(shí)多一點(diǎn)平常心態(tài)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)那些在社會(huì)上有頭有臉的人不要那么加倍熱情，對(duì)那些普通老百姓或?qū)哟伪任覀兊偷娜瞬灰獝?ài)理不理，如果我們對(duì)待什么層次的人都一視同仁，真誠(chéng)的和對(duì)方交往的話，我們就一定能贏得別人的好感和尊重。

有些朋友在遭受挫折和失敗之時(shí)心灰意冷垂頭喪氣，而一旦獲得成功又會(huì)手舞足蹈欣喜若狂，這其實(shí)都是因?yàn)閷?duì)事情缺乏平常心態(tài)。如果我們能夠調(diào)整好自己的平常心態(tài)，展現(xiàn)出自己的真我風(fēng)采，我們的事業(yè)才會(huì)出人意料地取得可喜的成功，我們做體系講究的是腳踏實(shí)地循序漸進(jìn)。

一個(gè)人如果放任自己十年，就會(huì)將自信；耐力；韌性和毅力全部消磨掉，這樣的人絕對(duì)未老

先衰，人一生雖有幾萬(wàn)天但真正重要的只有一天，那就是今天。今天必須總結(jié)昨天的經(jīng)驗(yàn)，今天必須計(jì)劃明天的發(fā)展，今天更要必須完成今天應(yīng)該完成的一切，否則“少壯不努力，老大徒傷悲”。就一定會(huì)成為你一生的寫(xiě)照。

我們把每一次的機(jī)會(huì)都當(dāng)成最后一次機(jī)會(huì)去珍惜；去努力。

我想大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)《范進(jìn)中舉》的故事吧？他考了一輩子都盼望能榜上有名，可是最后真的中舉了卻高興的瘋了，這種不具備平常心態(tài)導(dǎo)致的悲劇真是令人可笑又可悲，這個(gè)故事值得我們深思，也就是告訴我們必須規(guī)范好自己的心態(tài)，一旦擁有成功時(shí)要用平常心態(tài)去對(duì)待某種人和某些事情，從而走上更高的平臺(tái)，創(chuàng)造人生輝煌。

六；樂(lè)觀心態(tài) 《一切成功者的共同性格》

一個(gè)具備平常心態(tài)能夠坦然面對(duì)挫折與失敗的人，往往是因?yàn)樗麄儗?duì)事物能有一個(gè)的正確的看法，他們豁達(dá)的性格其實(shí)正是一種樂(lè)觀的心態(tài)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，每當(dāng)我們遇到一件事情，如果我們充滿樂(lè)觀與熱情，這個(gè)事情就會(huì)向好的方向發(fā)展，而一旦我們覺(jué)得悲觀失望盡往壞處想，事情也會(huì)越變?cè)皆愀狻?/p>

《生產(chǎn)鞋子的公司老板如何打開(kāi)非洲市場(chǎng)》

他先后派了兩名業(yè)務(wù)員去非洲考察市場(chǎng)。

第一位業(yè)務(wù)員是位心態(tài)很消極的人，平時(shí)做事一點(diǎn)激情都沒(méi)有，按部就班的做事。他去

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