感悟人生講座
發(fā)布時間:2017-01-28 來源: 人生感悟 點擊： 
感悟人生講座篇一：用一生去感悟的人文專題講座
用一生去感悟的人文專題講座
這學期的“人文專題講座”課程真是一個令人難以忘懷的課程，它不僅告訴了我們豐富的人文知識，為我們帶來了不小的啟發(fā)和啟示，也給我提供了一個很好的感悟精品人文課程的機會。來自海大的章汝先教授，真可以稱得上是人文大師了，她為我們帶來了豐富多彩的文學知識與人文思想，拓展了我們的視野，豐富我們的知識，給了我們精神上的洗禮。在此，我想說：“謝謝你，章老師。通過你課上的學習，我學會了如何做人，如何待人處事，如何讀圣賢書做儒雅人。感謝你，章教授�！�
通過聽人文講座，我對祖國，對世界有了新的認識。我為修身，齊家，治國，平天下儒家思想所觸動，為風平浪靜，心如止水的道家思想所打動，為清凈的佛性，本心看世界的釋家思想所感動，為中華民族的傳統(tǒng)精神所鼓舞。
一、人文素養(yǎng)與青年成長
人文素養(yǎng)與青年成長是我們第一課所學的內容，章老師的第一節(jié)課就是那么的先發(fā)制人，自從那一天聽過了章老師所講的課，我的內心久久都無法平靜，這是一節(jié)多么有用，多么值得我們學習的一課��！
我們了解了什么是人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)就是包括人文知識與人文精神兩個方面，即一個人的人文知識與人文精神構成了他（她）的人文素養(yǎng)。具體來講，人文素質包括人的價值觀念，理想人格，思維方式，行為規(guī)范，審美情趣等方面素養(yǎng)的綜合反映。而人文素養(yǎng)的教育則是我們大學生所必須知道和學習的，人文素養(yǎng)教育就是通過優(yōu)秀的人文文化實現(xiàn)的，而優(yōu)秀的人文文化則是在歷史的長河中通過不斷的積累、提煉和升華而逐漸形成并隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展的。在當今時代以優(yōu)秀的人文文化來武裝大學生的頭腦、陶冶大學生的身心具有重要的意義和作用。我認為我們大學生應該具備四點；首先，通過人文素養(yǎng)教育能夠豐富大學生的精神世界，培育我們的民族精神，增強其精神力量。 其次，通過加強人文素養(yǎng)教育，有助于培養(yǎng)我們的人文精神。第三，通過人文素養(yǎng)教育，可以大大豐富我們的內在情感，促使其情感智慧的提升。 第四，針對當今世界普遍存著重科技、輕人文的傾向，加強人文素養(yǎng)教育將在很大程度上克服目前由于教育的太專門化所造成的科學與人文的分裂，改變各專門人才的“單向度”傾向，使得21世紀高校所培養(yǎng)的學生既有科學素養(yǎng)，又富人文精神，既有專業(yè)知識，又
有健全人格。這將是我國走向真正意義的現(xiàn)代文明的可靠保證。這也將是我們大學生所必須學習的東西。
大學生人文素養(yǎng)教育已成為當代大學生素質教育不可缺少的重要組成部分，它與政治素質教育、科學素質教育及身心素質教育等同等重要，因此必須予以充分的重視。我們應高度認識人文素養(yǎng)教育的重要意義和作用，不斷實踐，努力探索，推動高校人文素養(yǎng)教育不斷向前發(fā)展。
二、陽光心態(tài)和幸福人生
當我們面對挫折、逆境、苦難時，變是唯一不變的真理。這真的是一句至理名言，我們大學生就應該擁有這樣的陽光心態(tài)，知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài)，這是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境良好，人際關系正常，適應環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚，自信而又親和，我們講和諧，不僅要力求人與人和諧，人與自然和諧，還要注重人的內心和諧。人的內心和諧是和諧社會的一個高境界�！眳蔷S庫博士提出的塑造陽光心態(tài)的理論，正是引導人們調整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩、樂觀開朗的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度，通過個人內心和諧促進社會和諧的一把鑰匙。
一個人幸福不幸福，在本質上與財富、相貌、地位、權力沒多大關系。幸福由自己思想、心態(tài)而決定，我們的心可以造“快樂的天使”，也可以造“陰險的魔鬼”。如果你把別人看成是陰險，你就生活在“悲哀”里；如果你把別人看成是快樂的天使，你就生活在“愉快”里。如果你能把別人變成丑陋的魔鬼，你就在制造“悲哀”；如果你能把別人變成快樂的天使就在制造“愉快”怎么才能把別人變成快樂的天使呢？要學會感恩、欣賞、給予、寬容。
三、青年學生禮儀修養(yǎng)
章老師說過，只要你注意禮儀形象修養(yǎng)，每個男生都可以成為謙恭禮讓的君子，每個女生都可以成為溫文爾雅的淑女。
但是近年來，當代的大學生禮儀失范的現(xiàn)象日益突出,認真剖析其產生的根源,我們以為主要體現(xiàn)在如下四個方面。1.家庭教育的偏失2.學校教育的欠缺3.社會的負面影響4.自身修養(yǎng)的不足。家長們主要想的是如何使孩子進重點小學、升重點中學、考入重點大學, 放松乃至放棄了孩子家庭教育中禮儀這個重要內
容。中小學領導與教師們主要想的是如何提高學生的應試水平,不斷提高升學率，而沒有注意禮儀的修養(yǎng)。而社會上存在的各種不道德的、不文明、有失禮儀的現(xiàn)象無不對正處于各種觀念初步形成時期的大學生帶來消極影響，使得大學生們對傳統(tǒng)的社會倫理價值標準的認同度普遍降低。這些都導致了我們大學生的禮儀修養(yǎng)的缺失。
所以大學生的禮儀修養(yǎng)變得尤為重要，在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質、風度和教養(yǎng)。通過學習禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風度和良好形象。通過禮儀教育和培訓，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標準，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進一步的自我修養(yǎng)的內因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學生經過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產生強烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達到處處講究禮儀的目的。古人強調“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省，通過自省，逐步的提高我們的禮儀修養(yǎng)。
四、學習中華文化的感悟
在中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，存在著除儒家思想體系以外的其它許多學派思想體系，如道家、法家、名家、陰陽家、墨家，以及后來傳入的印度佛教等。這些學派在中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展中都起著作用，他們的思想、精神既相互矛盾，又相互補充。首先，介紹一下儒、道、佛的主要思想。并從精神方面分析一下三者的人生功效：
<一>、儒家：強調有為，“出世”，即要做事情，在這個世界做事，孔子說要“知其不可為之而為之”，兢兢業(yè)業(yè)，認為活著就是要做點什么。人必須要有自己的理想抱負，積極進取，不能只是貪圖一時的享樂。同時，儒家強調“仁愛”、“和”、“誠信”等道德行為準則。
<二>、道家：強調清靜無為，清心寡欲，天人合一。強調的是自我精神的自由飄逸和寧靜，在于怡養(yǎng)精神，獲得精神的“逍遙”自在。不為外物所累。莊子認為“吾生也有涯而知也無涯，以有涯追無涯，殆矣!”莊子看到自由和主觀條件的矛盾，但他不是去積極地認識和改造客觀條件，爭取獲得自由，而是采取尋找無條件的精神自由。
<三>、佛家：佛的“治心”，既是心里想要的升，世間萬物都是“因緣和臺”
的，世事無常，每一個事物包括所有實體，像是芭蕉樹，掰掉葉子什么也不是，人就是一副臭皮囊，里面裝了心、肝、肺。任何事物都只是一個幻想，任何事得與不得都一樣。人需要看破紅塵，需要修行，達到上述的境界，才能到達人生的極樂境界。
中國傳統(tǒng)文化就是以上述的儒、道兩家思想互補為主干，以佛等其它思想為輔。
儒家對我們具有很大的啟發(fā)意義。在為人上，我們要以和為貴，為人要謙和，善于學習。不必把平時一點點的雞毛蒜皮的事放在心上，人需要有寬廣的胸懷，這樣才能不被小事所累。在人生態(tài)度上，儒家強調入世、有為所和經世致用。所謂入世，就是表示儒家既不關注外在的自然的探尋（道家），也不關心人死后的問題（佛家）。它強調人需要進入現(xiàn)實社會，融入集體。有所為，就是人作為社會的一份子，處在一定的位置，就必須承擔一定的責任和義務，必須對他人和社會負責。這種責任感和使命感激勵了無數(shù)的仁人志士，無論遇到再大的困難，他們都會堅定自己的信念，努力奮斗！
相比之下，道家教導我們要有超然的宇宙觀，透視時空，最大的泰山和秋毫之末都沒什么區(qū)別。因為他們蘊含的都是一個道，因為到無所不在。能以大見小，從秋毫之末中得到道的啟迪才更見對道體悟之深。這種以小見大，超越世俗的境界以及人與自然的統(tǒng)一關系都是值得我們深思的。道的這種對自然的思想恰好與儒的人生理念相互補充，使中國文化得到更加全面的發(fā)展。道，需要我們認真思考。
而佛教呢，認為一切皆空，追求“常樂我凈”的境界。所謂的名利，都只不過是過眼煙云。佛在平常的生活中追求絕對自由的境界中，學會在塵世俗氛超越塵世俗氛，自我平衡，忘掉一切，從而形成一種逍遙豁達、隨緣任運的人生態(tài)度。 禪則是佛修行的一種方式。我們可以學習那些心理的修習方法，給自己帶來平和和寧靜�，F(xiàn)代社會，各領域的快速發(fā)展往往會給我們帶來巨大的壓力，整日生活在快節(jié)奏的生活之中。而在緊張之余修習參禪，情緒可以得到放松，重新領會恬靜平淡的生活樂趣，從而求得心理平衡。
以上都是我對儒、道、佛的理解，學習了這些，引發(fā)了我對人生的思考。 上了大學之后，我失去了人生的方向，用空虛來形容現(xiàn)在的生活，一點也不
過，經常無緣無故發(fā)脾氣、生氣。接觸了中傳之后，確實然我見識了不少以前沒接觸過的思想�，F(xiàn)在，我懂得了該如何面對人生的問題。我需要一個追逐的理想，不管遇到什么，我都會堅持不懈，調節(jié)好自己的情緒！
中國五千年的文化博大精深，雖然我只曉得其中一小部分的道理，但這些道理對我們的成長將產生積極的作用，指明我們前進的方向。我們應該認真領悟其中的奧秘，為我所有。當然，我們需要去其糟粕，取其精華。我們的祖先為我們留下了一筆如此寶貴的財富，我們應該繼承并發(fā)揚其中優(yōu)良的傳統(tǒng)，不斷地完善自我，為中華民族的輝煌貢獻自己的力量！
五、觀王竑锜教授《國學經典與幸福人生》有感
中華文化源遠流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園，一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。而國學經典則是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，是我們這個民族所必須去了解，必須去學習的。我國的國學經典歷史悠久，源遠流長，不僅僅是要將它的精神學習，吸收，融會貫通，更是要將這種精神傳承下去，使之不朽。王竑锜教授便是這種精神的傳承者，他讓我們了解到了國學經典中蘊含的精神，讓我們明白了國學經典中無窮無盡的智慧，讓我們知道了國學經典對于幸福人生的重要性。
回歸一顆做人的良心，我們做任何事情的時候，好好的想想父母，再去做，才沒有問題呀。我們本來都是圣賢的子孫，我們本來都是龍的傳人，我們一定要學圣賢文化，開啟我們圣賢的心靈，二十年后，做一個頂天立地的中華兒女。這才是我們所應該學習的，應該去做到的，王竑锜教授教會了我們很多做人的道理，讓我們學習到了許多，真是一場不會留下遺憾的講座！
六、美學入門
章老師說過；美是任何人都能體驗到的一種精神活動、情感活動、心理活動。每個人都會有美的感受、美的體驗、只是程度不同而已。每個人心中都有美，如果人生沒有了美，生活也就失去了意義，失去了精彩，失去了光澤。我們學習美學課的意義在于通過學習，可以讓我們從理論層面上認識美，在社會實踐中更好地感受美，提高美的鑒賞力，提升審美水平與情趣，從而使我們以更加理智和虔
感悟人生講座篇二：講座心得10篇
講座心得（1）：
講座心得體會
12月12日晚，我們在實驗樓303教室有幸參加了李澤光博士關于類風濕關節(jié)炎診治與新進展的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結合理念下診治類風濕方面的經驗，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學風格和隨機應變駕馭課堂的潛質，他的愉快的課堂氣氛，嚴謹?shù)慕虒W語言，絢麗的教學情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下方來談談我的聽后體會。
其次，尊重學生，平等交流。在課后交流答疑中，李教授走到學生中間，應對面耐心的傾聽學生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學生的體現(xiàn)，尊重學生，是學生自主探究的前提。在他的課上，真正聽到了學生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學生的興趣，激發(fā)了學生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。
總之，我要向李博士學的東西很多。因此，在今后工作學習中，我要深刻明白運用并實踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加發(fā)奮充實自己，完善自己的知識結構，多學習，勤反思，不斷提高自己的理論和實踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學習提高。
講座心得（2）：可愛名字
講座結束了，心里的一塊大石頭也最后放下了，臺上一分鐘，臺下十年功。一節(jié)課40分鐘，一晃，下課鈴就叮呤響了，但我卻是花了不知多少個日夜準備的。我是白天講座、晚上講座、睡著了做夢還是講座。嗯，有必要做個總結。
效率不夠高。我是很認真地對待這場講座，也全心全力去準備了。我的這種精神就應還是值得肯定的。但回頭看看，一個多月來，自己除了聽課就是準備講座，其他的幾乎什么事兒也沒做成。這說明我的效率太低，這是一個大問題。眼下還有畢業(yè)論文和就業(yè)，這才是要緊，而且就業(yè)才是大頭。但是畢竟是第一次開講座，如果有第二次，我覺得自己就應吸取這次的經驗教訓，就算是這次講座的最大收獲了。
1、楊老師提出的三性：知識性、趣味性和鑒賞性。
2、林老師提出激發(fā)、觸動學生心靈中的某些東西，而不在于知識的灌輸，。
3、自己的事情必須要自己負責。開講座的事情涉及到借教室、安排觀眾、貼海報、借相機等等，必須要自己落實清楚。
4、關于講座稿。講座的論題應先確定，然后就是理清總體思路、框架，而后到百度、論文庫、圖書館搜集資料。資料應在廣泛涉獵的基礎上做一些記錄，而后選取最生動的材料，然后開始動筆。稿子不厭百回改，可不說的不說，可少說的少說，最精彩的資料應當濃墨重彩地呈現(xiàn)。多用口語，少用書面語；多用一些生動的例子，少說理論；多說一些大家不熟知的新鮮事兒，少一些陳芝麻爛谷子；多用啟發(fā)性的語言，引導大家一齊思考，少一些道學家的說教。
5、關于
6、講座的表現(xiàn)：講座的互動環(huán)節(jié)，對上臺學生的點評和鼓勵不夠；楊老師提了一個很好的意見在鑒賞幽默作品片段的時候，可用比較的方式讓大家更好地去感受幽默如果這么說而不那么說，效果會如何；講座結束后，同學們的掌聲挺熱烈的，有一個女生經過我身邊，微笑著說：老師，我覺得你這天講得很好。
7、這次的講座林老師對稿子提了修改推薦，麗貞幫忙貼海報、照相等，在此謝過！
講座心得（3）：
聽專家講座心得體會
2011年5月31日，我十分榮幸的在賀州學院聆聽了來自廣西師范初等教育學院的藍衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達兩個小時的講座，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。透過學習，我領悟了一些有助于教育教學工作的方法與技巧，理論水平得到了必須的提升，更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學生的學習興趣。
興趣是影響人本身獲得知識、發(fā)展?jié)撡|的一個重要因素�？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f過知之者不如好知者，好知者不如樂知者。只有對英語產生學習興趣，才能在簡單、愉快中學好英語。在課堂教學中，教師應根據(jù)學生的興趣特點，合理組織課堂教學，激發(fā)學生的學習興趣，使他們真正在快樂中學習英語。我認為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對學生的學習熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導學生。這不僅僅有利于激發(fā)學生的學習熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關聯(lián)；更有利于營造愉悅、和諧的學習氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進行愉快教學。
二、營造真實的、生活化的言語環(huán)境，讓學生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學生的生活，既要在英語課堂中設法營造真實的、生活化的言語環(huán)境。所謂生活化，不是要把英語課堂搬到社會，而是把生活中的某些要素引入課堂，從而實現(xiàn)課堂內與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所。生活化的實踐活動有購物、采訪、自我說、游戲（如猜謎、競賽）、問路、新聞廣播等等。生活化的教學環(huán)境設計，使英語課堂教學具有了真實的言語交際性質，其效果不僅僅是激發(fā)學生的學習興趣，活躍教學氣氛，更主要的是它能夠使學生產生真實的言語體驗，這種言語體驗是培養(yǎng)學生英語潛質、塑造學生整體人格的切實途徑。
三、英語教師要發(fā)奮提高自身英語水平。
要給學生一滴水，我們就要有一桶水。這也是對教師的基本要求。作為一名小學英語教師，小學生剛剛開始學英語，因此教師英語的水平是十分關鍵的。如果自己的語音語調都說不好，那豈不是誤人子弟？因此我務必發(fā)奮提高自身的英語專業(yè)水平，堅持每一天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，因此，我們要把學到的東西附注于行動，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻明白教材的基礎上，把教材教好，培養(yǎng)出適應改革開放，會使用英語的各種人材。
講座心得（4）：
這天下午（2015。4。14），韋姸老師給我們上了一節(jié)人生規(guī)劃的專題講座，在沒有聽講座之前，我就在想，人生規(guī)劃是不是就是我高中時想的如何規(guī)劃人生藍圖一樣的呢？自
己的專業(yè)知識是如何的扎實牢固，自己的職業(yè)崗位是如何的完美，等等。。。。。。，在她沒有講之前，我就是這樣認為的，但是，當她給我們看的第一幅圖片，一幅中國大學生在現(xiàn)場人才招聘會上的圖片時，我當時就愣住了，中國是如此多的大學生在面臨著就業(yè)，要想找到一份好的工作，是多么的不容易，也可想而知，要想找到一份較為簡單的工作，是不是也該在大學階段認真的把專業(yè)知識學好呢？
其中，韋姸老師給我們講的六個階段，是如此的關鍵重要，第一階段的適應環(huán)境，
第二階段的自我探索，第三階段的社會探索，第四階段的明確職業(yè)方向，第五階段的職業(yè)實踐階段，到最后的用心尋找實踐或在就業(yè)實踐中檢驗和修正職業(yè)方向。每一個步棸是如何規(guī)劃，如何著手，如何在一步一步中去實現(xiàn)它，這些，原來還有那么多零件組成并去實行的。
透過這次的講座，讓我受益最大的是：我們想做某件事或正在做某件事情的時候，你必須要結合現(xiàn)狀給予分析，要了解目前的形勢，還要有一個明確的目標，在關聯(lián)復雜的現(xiàn)實社會，如何處理好人際關聯(lián)，如何培養(yǎng)自我管理潛質和理財潛質，事情結束后，你還要學會善于總結和反思，從經驗中學習，提出對自己有益的東西，只有這樣，你才會有所進步，有所提高。
講座心得（5）：
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴大）學習專題講座學習，市局特監(jiān)科申宏偉科長從特種設備安全監(jiān)察概論、特種設備法規(guī)標準體系和特種設備事故警示三個方面進行了講解。透過聽取專題講座，我了解了我市特種設備安全狀況，學到了特種設備安全監(jiān)察相關知識。個性是牛育才局長及班子成員所做的重要講話和點評，使自己深受啟發(fā)，進一步強化了牢固樹立以嚴監(jiān)管為第一要務理念的意識。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學習的同時，個性注意對新修改的《特種設備安全監(jiān)察條例》的學習，新《條例》）的正式施行，對于進一步加強特種設備安全監(jiān)察工作，提升質監(jiān)部門服務經濟社會大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會有以下幾點：
新《條例》賦予新內涵指明新方向因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設備安全性與經濟性相統(tǒng)一的新工作目標。
這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設備安全監(jiān)察工作的目標，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經濟性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設備安全監(jiān)察工作新的科學內涵。
二是完善了特種設備全過程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場（廠）內機動車輛沒有納入原《特種設備安全監(jiān)察條例》的調整范圍。特種設備材料管理、鍋爐水處理管理、移動式壓力容器充裝管理、無損檢測管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問題對特種設備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設備安全監(jiān)察的法定職能，對上述問題都進行了明確規(guī)定，從法律層面上進一步完善了特種設備安全監(jiān)察的調整范圍和工作環(huán)節(jié)。新《條例》還在強化企業(yè)主體職責、鼓勵科技創(chuàng)新、應急救援和強化法律職責等方面都賦予了新的內涵。
職責定位明晰各方職責突出企業(yè)主體
特種設備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗技術機構、安全監(jiān)察部門和地方政府明確職責定位，履行各自職責。
首先，新《條例》明確了生產、使用單位承擔對特種設備安全質量全面負責的主體職責。特種生產企業(yè)不但要保證所生產的特種設備安全質量，而且要保證其生產的特種設備能效指標滿足要求。安全生產和節(jié)能減排是企業(yè)務必履行的義務，企業(yè)主要負責人應是第一職責人。
其次，明確了檢驗檢測機構承擔技術把關職責。檢驗檢測機構既承擔監(jiān)督檢驗的重任，同時又是被監(jiān)督對象。為了確保檢驗檢
測機構依法履行職責，公正、客觀地對特種設備進行檢驗檢測，新《條例》明確規(guī)定，特種設備檢驗檢測機構對其檢驗檢測結果、鑒定結論承擔法律職責。
講座心得（6）：
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴大）學習專題講座學習，市局特監(jiān)科申宏偉科長從特種設備安全監(jiān)察概論、特種設備法規(guī)標準體系和特種設備事故警示三個方面進行了講解。
透過聽取專題講座，我了解了我市特種設備安全狀況，學到了特種設備安全監(jiān)察相關知識。個性是牛育才局長及班子成員所做的重要講話和點評，使自己深受啟發(fā)，進一步強化了牢固樹立以嚴監(jiān)管為第一要務理念的意識。
感悟人生講座篇三：《幸福人生講座》心得體會
幸福人生講座心得體會
---yangqn-20120316 承德，一個寧靜、安祥、和諧的地方，一個充滿無私，充滿愛的地方，一個神秘又神圣的地方，更有人說那里就是一個天堂，因為衣食無憂、因為寧靜祥和、因為與世無爭.....但這里其實是一個讓人認識傳統(tǒng)文化、重視傳統(tǒng)文化、發(fā)揚傳統(tǒng)文化的地方。
在物欲橫流、爭名奪利的今天，有這樣一方凈土，是多么的難得，而承德創(chuàng)始人楊老師放棄名利、拯救傳統(tǒng)文化的精神又是多么的難能可貴。由此讓我想起魯迅，他開始到日本時是學醫(yī)的，但是他很快意識到，解救人民最要緊的不是“醫(yī)”，而是需要打開思想上的枷鎖，喚起民眾起來斗爭。所以他毅然決定棄醫(yī)從文，用犀利的筆去挑開舊世界的黑幕，讓人民群眾看清統(tǒng)治者的丑惡面目，也看清自己的愚昧，喚醒民眾。個人感覺有點相似、或許有些夸張。但是看到當前社會道德淪喪、信任危機、各種疾病、自然災害等等現(xiàn)象越來越多的情況下，不由得讓人產生一種危機感。而問題的根源就是傳統(tǒng)文化的顛覆，價值觀的扭曲。
在課堂上聽到一個故事，覺得挺有哲理的，分享一下：
一群羊，在一望無際的山坡上安靜的吃草。草兒嫩綠，散發(fā)著青春的香味。后面的羊吃著草，突然動起了腦筋：“我們在后面吃到的是前面的羊吃剩下的草根，為什么不跑到前面吃更鮮嫩的草尖呢！”于是，后面的羊就往前跑，前面的羊也不甘示弱，這樣往前跑的結果是整個羊群都奔跑起來，他們爭先恐后的往前跑著，誰也不肯落后，至于為什么要向前跑，在激烈奔跑的過程中，它們早就忘記自己是來吃青草的！
跑啊跑啊，跑到了懸崖邊，因為跑的太快，收不住腳，一頭接一頭，掉進了懸崖。這個奔跑的羊群竟然集體自殺了！
身心和諧，始于仁愛；社會和諧，始于謹信；家庭和諧，始于孝悌
課程中的眾多視頻、課后的大多分享，都圍繞著一個問題：和諧，大到社會的不和諧，小到家庭的不和諧，細細講來都與傳統(tǒng)文化有關。家庭就像是社會的細胞，家庭與社會的關系就如同細胞與生物體的關系一樣，無數(shù)個興旺發(fā)達的家庭，才能構成繁榮昌盛的社會。
從當前情況來看，有些家長過于看重現(xiàn)實利益，產生許多急功近利的“誤區(qū)”，出現(xiàn)了家庭教育“重物質輕精神，重智育輕德育，重知識輕能力，重成才輕成人”的現(xiàn)象，一些青少年在所謂的現(xiàn)代意識的掩飾下，對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出冷淡與漠視，對傳統(tǒng)道德表現(xiàn)出叛逆與背棄，物質化、功利化傾向明顯，個人行為失范、極端個人主義抬頭的現(xiàn)象不容樂觀，錯誤的價值觀對社會的影響極大，這時就更需要弘揚中華傳統(tǒng)文化，樹立正確的家庭教育觀。
海南愛心家庭教育研究會的會長張乃惠老師所講的《人生路漫漫，因果伴我行》的課程，讓我之前一直認為迷信的事情，變得真實可信起來。他說：人是三
界生：天賦予了我們命，地賦予了我們命，父母生了我們身。他所講的眾多事例告訴我們：性不好，天降災；心不好，地降��；人不好，法律管。原來很多病都是由心生的，更告訴我們要遵循自然規(guī)律，要有仁愛之心。
很多人以為有錢、有權就是幸福，一輩子都在商場上奔波、打拼，卻沒有時間停下來靜靜品味人生，其實人生的幸福在于用心感受生命中每一個過程和細節(jié)，感受生活中與家人、朋友、同事、接觸時的感受，而不是金錢就能夠買到的，只有真正用心的人才能情感受的到。
《弟子規(guī)》，不能相信，就不能受益；不能相信，就不能落實；不能相信，就不會有和諧。不力行，但學文，長浮華，成何人。意思就是說不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些部分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長了自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人。
幸福人生講座，主要講的就是告訴我們如何才能過上幸福美滿的生活。而答案就是用正確的思想觀念來指導我們的行為，重拾中國傳統(tǒng)文化，學習《弟子規(guī)》，落實《弟子規(guī)》，從而就能通往幸福而光明的人生大道。幸福人生的密碼：踐行《弟子規(guī)》，從心開始！
最后分享一個我在學習過程中，看到的讓人心酸的一幕：一次吃完飯去廚房放餐盤，排隊進的廚房，走在我前面的一個老師（也就是同學，在承德學習的統(tǒng)稱為老師）餐盤里的食物沒吃完，剩了半個饅頭，然后把餐盤遞給義工老師，義工老師彎腰接過微笑著說：老師，辛苦了，與此同時我前面的那個老師待義工老師接過餐盤后轉身就走了，緊接著那個義工老師隨手就拿起那半個饅頭吃了起來，沒有半點猶豫.....
相關熱詞搜索：講座 感悟 人生 于丹講座感悟人生視頻 人生感悟圖片
熱點文章閱讀