感悟中醫(yī)

感悟中醫(yī)篇一：感悟中醫(yī)

經(jīng)過這一學期的中醫(yī)特色療法和防治保健學的學習后，我對中醫(yī)學有了基本認識，對中醫(yī)獨特的理論體系和治療理念有了更深刻全面的了解,特別是對中醫(yī)的醫(yī)療保健方面的知識有很大提升。明白了中醫(yī)特色的傳統(tǒng)整體觀,重視辯證論治,診病時通過四診，望、聞、問、切來診察病情，運用陰陽理論來分析病情的基本方法。

要設計出適合個人個特征的中醫(yī)防病保健方案，前提條件就是對自身的中醫(yī)體質和健康狀況作一個完整的調(diào)查， 所以根據(jù)中醫(yī)學設計的防病保健方案我系統(tǒng)地對自己個人的防病保健做了個簡單的方案，如下：

在預防保健方面，運用中醫(yī)藥對時令疾病預防，像由流感病毒引起的流行感冒，主要是感染四季時邪病毒所致,所以根據(jù)中醫(yī)的療法就應該順應四時,注意起居是預防流感的重要措施，還有就是注重消毒隔離，避免傳染。中醫(yī)的治療感冒便方有神仙粥和玉屏風丸，可用于流感輔助治療和善后調(diào)理。

還有運用中醫(yī)藥對常見病和多發(fā)病進行治療，像慢性支氣管炎，多由很冷感冒引起發(fā)作或復發(fā)，要求自己應注意衛(wèi)生加強鍛煉以增強體質提高提高抗病能力，還要預防外邪侵襲和幾時避寒保暖。中醫(yī)對治療本病的治療便方有杏仁粥， 茯苓粉粥，人參胡桃煎等。 而在飲食方面的防病保健方案上，要攝取營養(yǎng)，維持身體正常生命活動的基本條件，還要提高機體抗病能力，保持身體健康的重要基礎。我的飲食保健方案就按照中醫(yī)提出的來實行，即是人體主要是靠五谷來維持，蔬菜水果是輔助五谷雜糧的，所以有五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，乳蛋為輔，茶酒為配之說。。。 在藥膳保健方面也要求自己按照中醫(yī)的介紹方法去調(diào)理身體，像滋補健身的藥膳，有人參粥，黃粥，八寶豆腐等，都是對人體中氣血陰陽的滋補食品，都適用于一般輕身健體者食用。。。。

所以中醫(yī)防病保健對每個人來講都有很重要的作用，我們都要認識和了解中醫(yī)藥的基本特性，在有需要的時候可以憑借一些中醫(yī)的基本知識去應對一些基本病情或特發(fā)疾病。

感悟中醫(yī)篇二：感悟中醫(yī)論文

感悟中醫(yī)

我們家的外祖婆是當時村里出名的女大夫，她那一代的人都善用中藥，壓根不知道西藥是什么，我的外祖婆對中藥可謂是研究有方。她曾經(jīng)寫過一本小冊子，都是她平時為人看病，根據(jù)多年的行醫(yī)經(jīng)驗研制出來的小秘方，然而，可惜的是，那本小冊子在文革時代丟失了。 只有其中一個經(jīng)常用的偏方被外婆熟背下來才得以流傳于家族。

我們?nèi)�家人，一旦感冒從不上醫(yī)院打針，就喝這方藥，效果真不錯。因此，我從小就對中藥埋下了一份深厚的眷戀，像家族榮譽感一樣仰望它——

神父嘗百草，是人類祖先最偉大最輝煌的嘗試。這是中國堪與上帝造人相媲美的嘗試，正是因為這勇敢的嘗試，讓百草中藥融入了上下五千年的歷史長河中，川流不息，流轉至今——

（一）

中醫(yī)學在數(shù)千年的不斷發(fā)展與完善中，逐漸形成了人一自然一社會的整體醫(yī)學模式，與中國傳統(tǒng)文化的“致中和”思想一致。

中醫(yī)學文化的特征主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（1） 天、地、人三才合一的整體觀。

（2） 人命至重、以人為本的醫(yī)德觀。

（3） 陰平陽秘、動靜互涵的恒動觀。

（4） 未病先防、既病防變的防治觀。

在我看來，傳承了幾千年的中醫(yī)藥不僅僅只是一門單獨的學科，它已經(jīng)融入諸多學科的精華，形成一門獨具中國傳統(tǒng)特色的學科，其內(nèi)涵深刻地反映著中國古代的思想，社會以及科學的精華。

中醫(yī)學的學科性質

(1)中國古代哲學與中醫(yī)學。中醫(yī)學吸收了古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想，即氣一元論和陰陽五行學說的合理內(nèi)核作為世界觀和方法論構建自身的理論體系。

(2)中國古代自然科學與中醫(yī)學。作為生命科學組成部分的中醫(yī)學是研究和認識人的生命規(guī)律，包括人的組織形態(tài)結構、生理功能和病理變化，以及對疾病的防治規(guī)律等。

(3)中國古代社會科學與中醫(yī)學。社會科學強調(diào)了“仁者愛人”，以“和”為貴。仁愛救人是醫(yī)德的基本原則。

依我看來，任何一門偉大的學科都具有源遠流長的，歷史深厚的理論基礎，中醫(yī)學特色不僅僅體現(xiàn)在其文化內(nèi)涵，學科性質，還體現(xiàn)在其深厚的理論基礎。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》和《神農(nóng)本草經(jīng)》髫特色療法和防治保健學等著作的問世，標志著中醫(yī)學理論體系已經(jīng)初步形成。魏晉隋唐時期繼承經(jīng)典闡發(fā)其理論，中醫(yī)學理論體系在秦漢時期的基礎上，有了進一步的充實和系統(tǒng)化。宋金元時期為中醫(yī)學理論的創(chuàng)新和發(fā)展提供了有利的文化背景，各具特色的醫(yī)學流派和具有獨創(chuàng)見解的醫(yī)學理論應運而生。明清(中期)時期這一時期，既有醫(yī)學理論創(chuàng)新，又有對醫(yī)學成就和臨證經(jīng)驗的綜合整理。近現(xiàn)代時期，隨著社會制度的變更，西方科技和文化的傳人，中西文化出現(xiàn)了大碰撞，中醫(yī)學理論的發(fā)展呈現(xiàn)出新舊并存的趨勢。

中醫(yī)藥之所以如此輝煌地存在，我本人覺得，得益于它獨特的醫(yī)學模式，不似西醫(yī)那樣霸權，它體現(xiàn)一種中庸的哲學精神——

中醫(yī)學的整體醫(yī)學模式有：

1．天人合一，形神合一的健康觀

2．邪正交爭，陰陽失調(diào)的疾病觀．

3．治病求本，防重于治的防治觀

（二）

我記得馬老師在課堂上講過一個例子：人某處有所阻塞，西醫(yī)割而通之；中醫(yī)通其它以助其通。從這可以看出，西醫(yī)是局部治病，而中醫(yī)是以觀整體而治其部位之病。這就是中醫(yī)魅力和優(yōu)勢所在。

因此，著重從整體出發(fā)的中醫(yī)學更加注重“治未病”與“病后防復”的兩大防病措施。而不像西醫(yī)，有病治病，沒病等病。

中醫(yī)預防病保健理論主要包括三大方面：一是未病先防，二是已病防變，三是病后防復。

其中，未病先防包括先天預防和后天預防兩個方面。

我們都知道一切從娃娃抓起才是最好的保障，那么先天預防尤為重要，身為人父或人母首先要為自己的孩子著想，從一開始就注意孩子的健康成長，否則后悔就晚了。

先天預防主要應從優(yōu)婚優(yōu)育和胎養(yǎng)胎教著手。

如何才能做到優(yōu)婚優(yōu)育呢，首先是要擇適齡者，擇體健者婚配，近親萬萬不能結婚。其次，要選擇最佳時機，良好的內(nèi)外環(huán)境，把握好最佳的情機受孕，同時，蓄養(yǎng)精血，待時交接也是優(yōu)生受孕的重要方面。

現(xiàn)在市場上有很多各式各樣的胎教中心，不知有效否，但是本人認為對于胎教不需要太過看重，但也不允掉以輕心。首先，調(diào)養(yǎng)精神，確保母子身心健康。然后，要調(diào)理飲食，要以清淡可口，富有營養(yǎng)為宜。其次，要謹慎起居，妊娠早期不宜運動過多，而妊娠中后期，適當運動和勞動。同時，也不能貪圖一時之樂，要節(jié)制房事。孕婦要慎施藥物，同時還要注意培養(yǎng)情操。

預防病侵入，后天預防最為關鍵，先天預防給了一個好的開始，那么，我們自己也要對自己的健康負責。

健康不僅僅是生理問題，還包括了心理問題。在吃的方面，要注意節(jié)制飲食，調(diào)和五味，搭配食品。在起居方面，要做到根據(jù)自己的實際情況制定四季起居常規(guī)，調(diào)配晝夜的勞逸時間，不宜過多房事。

加強身體鍛煉，是增強體質的重要手段，以動為主，動靜結合，達到健體防病的目的。對于虛弱體質，平時可采用藥物補益的方法加以糾正。

心理健康也尤為重要，精神調(diào)攝使人保持精神樂觀愉快，心情舒暢，精神調(diào)攝主要包括保養(yǎng)精神，調(diào)和情志和四氣調(diào)神三個方面。

除了增強體質，提高正氣的抗邪能力外，還要注意防止邪氣的侵襲。順應四時，根據(jù)四時的變化，調(diào)整衣食住行；避其疫邪；還要注意衛(wèi)生，保持清潔的居處環(huán)境衛(wèi)生，講究個人衛(wèi)生，注意飲水和食品衛(wèi)生；在疾病流行時，重視藥物預防。

但是當疾病有了先兆，那么我們應該做到“已病防變”。

當發(fā)現(xiàn)身體出現(xiàn)某些病的先兆，則應及時處理；在治療疾病是，必須根據(jù)疾病發(fā)生規(guī)律，做到早期診斷，以阻斷病勢發(fā)展。在臨床治療時，需對受病之臟采取措施，以杜絕疾病發(fā)展傳變；作為醫(yī)生，還要把握規(guī)律，避免病殘。

病后防復也很重要，為了不再發(fā)生相似的疾病，病后的人們應該有所調(diào)整自己的衣食。 清除外感和內(nèi)傷的余邪；扶助正氣；通過節(jié)制飲食，適度勞作和休息，戒慎房事，避免新感杜絕誘因。

（三）

中醫(yī)認為，疾病發(fā)生關系到正氣與邪氣兩個方面，而正氣不足是發(fā)病的內(nèi)在基礎，故增強體質、扶助正氣，是預防疾病的關鍵，我國人民在長期的生活實踐中，發(fā)現(xiàn)了許多具有補養(yǎng)作用的藥物，并由此組成了各種補益方劑，服用后可以改善虛弱體質，扶助人體正氣，從而成為預防疾病和病后康復的有效方法。

補氣方藥對氣虛體質和氣虛證具有明顯的改善和治療作用，故可用于氣虛體質的保健和氣虛證的康復治療。

一、補氣方劑。

1．四君子湯：人參、炙甘草、茯苓、白術各等份。上為細末，每服24g，水煎服。本方功能益氣補中，溫養(yǎng)脾胃，為補氣之專方�？捎糜诟纳茪馓擉w質，并能用于脾胃氣虛證的康復治療。

2．補中益氣湯：黃芪15g，炙甘草5g，人參10g，當歸10g，陳皮6g，升麻3g，柴胡43g，白術10g，水煎溫服。本方功能益氣升陽，調(diào)補脾胃�？捎糜谄⑽笟馓�、中氣下陷證的康復治療。

3．生脈散：人參10g，麥冬15g，五味子6g，水煎服。本方功能：益氣補肺，復脈生津�？捎糜谄⒎螝馓�、脈微津傷證的康復治療。

二、補氣藥物

1．人參：味甘苦，性微溫，歸脾、肺經(jīng)。功能大補元氣，補益脾肺，生津止渴，寧神益智。

2．黨參：味甘，性平，歸脾、肺經(jīng)。功能補中益氣，養(yǎng)血生津。

3．黃芪：味甘，性微溫，歸脾、肺經(jīng)。功能補氣升陽，固表止汗，利水消腫。

4．白術：味甘苦，性溫，歸脾、胃經(jīng)。功能補脾益氣，燥濕利水，固表止汗。

5．山藥．味甘，性平，歸脾、腎經(jīng)。功能補脾養(yǎng)胃，益肺固腎，養(yǎng)陰生津。

6．茯苓：味甘淡，性平，歸心、肺、脾、腎經(jīng)。功能益氣健脾，養(yǎng)心安神，利水滲濕。

7．大棗：味甘，性溫，歸脾、胃經(jīng)。功能補脾益氣，養(yǎng)血安神

養(yǎng)血方藥對血虛體質和血虛證具有明顯的改善和治療作用，故可用于血虛體質的保健和血虛的康復治療。

一、養(yǎng)血方劑

1．四物湯：當歸10g，川芎6g，白芍10g，熟地黃15g，上為粗末，水煎熱服。本方功能補血調(diào)血，為養(yǎng)血之專方。

2．歸脾湯：白術、當歸、茯苓、龍眼肉、遠志、炒棗仁各10g，炙黃芪12g，人參、木香、炙甘草、上藥加生姜各6g，大棗3枚，水煎溫服。本方功能補血益氣，健脾養(yǎng)心，

二、養(yǎng)血藥物

1．當歸：味甘辛微苦，性溫，歸肝、心、脾經(jīng)。功能補血活血，調(diào)經(jīng)止痛，潤腸通便。

2．白芍：味苦酸，性微寒，歸肝、脾經(jīng)。功能養(yǎng)血斂陰，柔肝止痛，平抑肝陽。

3．熟地：味微苦、甘，性微溫，歸心、肝、腎經(jīng)。功能補血調(diào)經(jīng)，滋陰補腎。

4．阿膠：味甘；性平，歸肺、肝、腎經(jīng)。功能補血止血，滋陰潤燥。為養(yǎng)血滋陰之品。

5．何首烏：味苦甘澀，性微溫，歸肝、。腎經(jīng)。功能養(yǎng)血生精，滋補肝腎，烏須發(fā)，強筋骨。

6．桑椹子味甘酸，性微寒，歸心、肝、腎經(jīng)。功能養(yǎng)血滋陰，補肝腎，烏須發(fā)。

7．枸杞子味甘，性平，歸肝、腎經(jīng)。功能補肝血，滋腎精，安神明目。

滋陰方藥對陰虛體質和陰虛證具有明顯的改善和治療作用，故可用于陰虛體質的保健和陰虛證的康復治療。

一、滋陰方劑

1．六味地黃丸：熟地黃240g，山萸肉、干山藥各120g，澤瀉、茯苓、丹皮各90g，上研細末，煉蜜為丸。每次6～9g，每日2～3次，溫開水或淡鹽送服。如水煎服，用量按原方比例酌減。本方功能滋補肝腎之陰，為滋補強身、益壽延年之上品。

2．大補陰丸：黃柏(炒)、知母(酒浸炒)各120(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文摘:感悟中醫(yī))g，熟地黃(酒蒸)、龜板(酥炙)各180g，上為末，豬脊髓丸。每服6—9g，早晚各一次，淡鹽湯或白湯送下如水煎服，用量按原方比例酌減。本方功能滋陰降火，可用于改善陰虛火旺體質及病后陰虛火旺證的康復治療；亦常用于治療陰虛火旺所致的骨蒸潮熱、心煩盜汗、咳嗽咯血、足膝痛熱等癥。

二、滋陰藥物

1．沙參：味甘微苦，性微寒，歸肺、胃經(jīng)。功能養(yǎng)陰潤肺，益胃生津。為清養(yǎng)保健之品主要用于肺胃陰津虧虛所致的肺癆肺痿、咳嗽痰少、消渴咽干、大便秘結等癥。

2．麥冬：味甘微苦，性微寒，歸心、肺、胃經(jīng)。功能滋陰潤肺，清熱養(yǎng)心�？捎糜诟纳脐幪擉w質及熱病后期傷津的康復，與清熱利咽藥相合，可以治療虛火上炎所致的咽喉疼痛等。

3．天冬：味甘苦，性寒，歸肺、腎經(jīng)。功能：養(yǎng)陰清熱，潤肺生津，化痰止咳，且能滋腎陰，為清養(yǎng)之佳品，又為治肺腎陰虛要藥。

4．石斛味甘淡，性微寒，歸肺、胃、腎經(jīng)。功能養(yǎng)陰益胃，清熱生津。又有明目之功，可用于肝腎陰虛、眼目失養(yǎng)所致的內(nèi)障、雀目、瞳孔散大等癥。

5．玉竹：味甘，性微寒，歸肺、胃經(jīng)。功用與沙參、麥冬相似。

6．百合味甘微苦，性微寒，歸心、肺經(jīng)。功能補肺陰，潤肺燥，清心火，安心神。

7．黃精味甘，性平，歸肺、脾、腎經(jīng)。本品能養(yǎng)陰潤肺、補腎填精，又能健脾益氣。

8．女貞子：味甘苦，性微寒，歸肝、腎經(jīng)。功能滋肝腎，益精血，烏須明目。常用于肝腎陰虧、頭目失養(yǎng)之腰膝酸軟、頭暈耳鳴、須發(fā)早白、兩目昏花、視物不清等癥

9．山茱萸：味酸澀，性平，歸肝、腎經(jīng)。功能補肝腎，益精血，澀精止遺，斂汗固脫。為平補肝腎之佳品，是改善體質、強身健體的常用藥物

10．龜板：味咸甘，性微寒，歸腎、心、肝經(jīng)。本藥為血肉有情之品，厚濁質量，具有滋陰潛陽、補腎壯骨的作用，是改善陰虛體質常用的滋補強壯藥。

11．鱉甲：味咸，性微寒，歸肝、脾經(jīng)。本藥與龜板相似，亦為血肉有情之品，具有滋陰潛陽、補腎壯骨的作用，為改善陰虛體質的常用藥物。但鱉甲還有退虛熱、散堅結的功能。

助陽方藥對陽虛體質和陽虛證具有明顯的改善和治療作用，故可用于陽虛體質的保健和陽虛證的康復治療。

一、助陽方劑．1．腎氣丸：生地黃240g，山茱萸、山藥各120g，澤瀉、茯苓、牡丹皮各90g，桂枝、附子各30g，上為末，煉蜜為丸。每次6～9g，每日1～2次，開水或淡鹽湯送服。如水煎服，用量按原方比例酌減。本方功能溫補腎陽，為助陽之專品，是改善陽虛體質的首選方劑，也是病后陽虛證康復保健的常用方。

2．右歸丸：大懷熟地240g，山藥(炒)120g，山茱萸(微炒)90g，枸杞(微炒)120g，鹿角膠(炒珠)120g，菟絲子(制)120g，杜仲(姜湯炒)120g，當歸90g，肉桂60g，制附子60g，上為

細末，先將熟地蒸爛杵膏，加煉蜜為丸。每服6～9g，每日2～3次，熱白湯送下。本方功能溫補腎陽，為溫補之重劑，陽虛體質較重者可用此方調(diào)整，但病后康復不宜應用。

二、助陽藥物

1．鹿茸：味甘咸，性溫，歸肝、腎經(jīng)。本藥為血肉有情之品，純陽氣雄，功能壯元陽，補肝腎，益精血，強筋骨。

2巴戟天：味辛甘，性溫，歸肝、腎經(jīng)。功能溫腎助陽，強筋骨，除寒濕

3．杜仲味甘微辛，性溫，歸肝、腎經(jīng)。具有溫腎陽、強筋骨、除寒濕、暖宮安胎的作用。為常用溫補之品，可用于改善陽虛體質和病后陽虛的康復治療。

4．補骨脂：味辛苦，性溫，歸腎經(jīng)。功能補腎壯陽，溫脾止瀉。

5．菟絲子：味甘辛，性微溫。歸肝、腎經(jīng)。功能補腎益精，養(yǎng)肝明目。常用于肝腎虧所致的陽痿、遺精、腰痛、膏淋、白濁、胎動不安、兩目昏暗等癥

6．肉蓯蓉：味甘咸，性溫，歸‘腎、大腸經(jīng)。功能溫腎陽，益精血，潤腸通便

7．胡桃仁：味甘，性溫，歸肺、腎經(jīng)。功能溫腎益精，斂肺定喘，潤腸通便。

8．冬蟲夏草：味甘，性溫，歸肺、腎經(jīng)。功能溫腎益精，補肺益氣，止嗽定喘。為滋補強壯之要藥，可以增強體質，提高抗病能力，用于病后體虛之康復

9．紫河車味甘咸，性溫，歸心、肺、腎經(jīng)。為血肉有情之品，功能大補元氣，養(yǎng)血益精。是滋補強身之良藥

（四）

中醫(yī)的“未病先防”的概念其實是體現(xiàn)一種養(yǎng)生精神。我平日里不是很注重自己的身心變化，每天都是囫圇吞棗地吞咽時間，不過，自從選了中醫(yī)藥特色療法這門課后，聽馬老師講過：“年輕的資本不能耗，不然老年時隱患就會發(fā)作。”我開始明白自己對自己要有所負責了。

在生理方面，我本人喜愛喝茶，因此，根據(jù)中醫(yī)藥的要領，適應四時地采用茶療法，秋季喝烏龍、鐵觀音等，因其性適中，介于紅茶、綠茶之間，不寒不熱，對金秋保健有潤膚、益肺、生津等好處；再加點桂花，茶香就更沁香怡神。冬季寒流襲人，我就喝紅茶、普洱茶，溫通養(yǎng)胃提神。中醫(yī)藥書上解釋道：紅茶含有豐富的茶多酚，除了能降低血液中膽固醇和三酸甘油脂的含量，還能增強微血管的韌性和彈性、降低血脂，這對防治冬季高血壓及心腦血管意外也有益處。同時我盡量做到在沏茶和飲茶的過程中，靜心、靜思、靜品，這有 益于休閑養(yǎng)神了。

在心理方面，我發(fā)覺學習和工作壓力越來越大，讓我感覺生活很壓抑，這種壓抑的心理會導致晚上失眠，我知道這嚴重的威脅著自己的健康。睡眠質量不好，有時自己甚至想過要吃少量安眠藥。自從，學習了這門課程就學會開始運用中醫(yī)的養(yǎng)生法去改善自己的睡眠。我聽說秫米大棗粥能健脾安神，有助于失眠患者恢復，于是，我堅持服用半個月，果真能讓我晚上心情放松舒坦地美美睡上一覺。失眠的煩惱清除了，心理壓力隨之也減輕了許多，學習工作又有了以往的精力。

因此，我更對中醫(yī)充滿了一種感激之情，于是，自己就對自己今后的生活制定了一份保健計劃，希望每天都能活得健康，活得精彩。因為我最頭疼的問題就是我的失眠癥，因此，這份保健計劃主要是針對我的失眠癥。

一 、生活方式的選擇

1.保持心情舒暢，合理安排一天的生活。

2.創(chuàng)造舒適優(yōu)美的居住環(huán)境，生活有規(guī)律，不熬夜，養(yǎng)成睡前溫水洗腳的習慣。

3.參加社交、文體活動，轉移注意力。

感悟中醫(yī)篇三：感悟中醫(yī)

中醫(yī)的感悟

前幾天看了《捍衛(wèi)中醫(yī)》，心里有很多想法，希望政府能救救中醫(yī)。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國文化由于政治的格局發(fā)生了巨大的變化，中國五千年不衰的文明，開始走向了滅亡，開始向西方文化看起。其中，最讓人失望的就是中醫(yī)文化的衰亡。這個維護中華民族幾千年健康繁衍生息的醫(yī)學文明開始變的面目全非，變的讓中國人都不認識了。

1929年，民國時期召開的第一屆中央衛(wèi)生行政工作會議，通過了余云岫等人提出的“廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案”，我們可以說是維新運動，人們思想太固執(zhí)。那么王澄、張功耀等人取締中醫(yī)的行為，我們難道還不知道應該做點什么嗎��！中醫(yī)的發(fā)展問題和發(fā)展弊端給了某些人有機可趁，對此，我們應知道我們有問題，應該知道怎么去改正。

中醫(yī)在發(fā)展的過程中，有不少問題仍待改正。

百年來我國最大的失誤是教育事務，不僅僅是道德教育的失誤，更是整個中華文化教育的失誤�？纯船F(xiàn)在社會的人們，有多少知道給父母洗腳，有多少知道回家看看父母。中國教育已經(jīng)把中華文明的簡之又簡的精髓部分都給丟開了。有多少人讀過四書五經(jīng)，有幾個人會背《孝經(jīng)》。從小，我們接受著明天就會被推翻的所謂科學的物理、化學，古文化教育只有在語文課上講一點點，甚至不講。換句話說，我國教育缺失了自己的文化內(nèi)容，我們子孫學的很多都是西方文化，是我們的孩子淡忘了中華文化，淡忘了根，日趨全盤接受西方文化。

有多少人知道宮、商、角、徵、羽是什么，有多少人知道養(yǎng)生的古琴和古箏，而五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)也沒有納入正規(guī)教學，國家卻為了國家在國際上的那點所謂國際影響力的口碑，而大力倡導西方體育模式，發(fā)展競技體育，結果，運動員一身傷一身病。沒有人管他們，他們有多少人把自己一身傷痛換來的獎牌賣掉，難道這就是中國現(xiàn)代化的教育嗎！

中醫(yī)教育已經(jīng)到了一個不得不改、急需動大手術的時候了。

令人氣憤的是，學校教育把英語看得太重。眾所周知，日本占領東北之后第一件事就是強迫中小學生學日語，迄今東北老人都會幾句日本話。德國占領法國后第一件事就是強迫法國學生學德語。今天，帝國主義沒有拿著槍逼著我們的孩子學英語，是我們自己逼著孩子學。實際上，學校里的英語學習已經(jīng)比漢語學習重要得多。我們還有多少畢業(yè)生會古文，能讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》？據(jù)調(diào)查，有75%的大學生不知道《黃帝內(nèi)經(jīng)》為何物。英語占用了太多中醫(yī)院校學生的時間。須知，他們的首要服務對象還是以中國人為主，對他們來說，最需要的還是扎實的古漢語功底。四川省劉曉峰副省長說：“中醫(yī)藥院校不應該考英語嗎，應該靠古典文學。（引自《捍衛(wèi)中醫(yī)》）學習英語，知道西方發(fā)達國家的先進知識是應該的，但是，論中醫(yī)，恐怕沒有一個國家比得上中國了吧。學習一門外語是一個民族的好事，如果一個民族的人們都學習一門外語，就是一個民族的悲哀了。

現(xiàn)今的中醫(yī)教育，是一種模仿西醫(yī)教育的教育模式，缺乏科研和臨床的結合，失去中醫(yī)特色。

很多好的東西都掌握在一些老中醫(yī)的腦子里，是書本上體現(xiàn)不出來的東西，現(xiàn)行的教育制度，根本無法繼承這些東西。目前院校培養(yǎng)的中醫(yī)人才不會臨床，只是短短在醫(yī)院實習幾個月，根本不會將所學東西應用到臨床上，況且，學的本來就不多。這些人難以擔當繼承和發(fā)揚中醫(yī)藥事業(yè)的重任。中醫(yī)發(fā)展幾千年，已經(jīng)形成了一套符合自身發(fā)展的人才培養(yǎng)模式--師承、自學、家傳模式。現(xiàn)在卻是硬搬西醫(yī)教育模式，難道我們的不如它的，非得按它的來。 現(xiàn)在中醫(yī)院校學科設置分科太細，分中醫(yī)學院、中藥學院、針灸推拿學院等等，弄得中醫(yī)不懂中藥，中藥不懂中醫(yī)，中醫(yī)不懂針灸，針灸不懂中藥，到頭來，都是半吊子。違背了中醫(yī)自身規(guī)律。中醫(yī)歷來之分內(nèi)、外、婦、兒，大夫都是全科醫(yī)生，每個大夫對患者負全責。大部分中醫(yī)不會使用砭、針、灸、導引、按蹺等治療手段，只會開幾服藥，這也是中藥沒有療效的原因之一。還有，中藥專業(yè)課程基本都是植物化學，不重視中藥材、飲片的辨識，不重

視炮制，走的都是西藥路線。教學內(nèi)容的失誤。中醫(yī)院校在課程設置上存在嚴重缺失，中醫(yī)課程的比重日益減少。比如，某中醫(yī)藥大學2004年制定的五年本科教學計劃中的中醫(yī)專業(yè)，中醫(yī)課時僅占33.86%，西醫(yī)課時卻占39.38%，英語、計算機等公共課程占26.76%（然而，西醫(yī)院校學生一般只學30可是的中醫(yī)內(nèi)容）。而且，后兩者比例還逐年增加。這種局面不改變，中醫(yī)勢必毀滅。

秦伯未先生指導學生學習中醫(yī)的“六字訣”是“多讀書，多臨證”。所以，如果想發(fā)展中醫(yī)，就必須按照中醫(yī)傳統(tǒng)的發(fā)展模式，并且多讀經(jīng)典，多臨證，用臨床驗證經(jīng)典，用經(jīng)典指導臨床，兩者結合，才能出大中醫(yī)。

對于醫(yī)師資格來說，不能硬搬西醫(yī)，相對于過去，中醫(yī)數(shù)量已經(jīng)遠遠少于過去了，已經(jīng)到了一個瀕臨滅絕的地步。很多民間中醫(yī)都沒有西醫(yī)和外語基礎，通不過醫(yī)師考試，拿不到醫(yī)師證。許多民間中醫(yī)因無法拿到醫(yī)師資格，只能改行，或者仍在“非法行醫(yī)”。大部分民間中醫(yī)拿不到醫(yī)師資格原因之一就是資格考試有六分之一的考試內(nèi)容是純西醫(yī)。而且，考試刻板，答案只能是某一個方法，對于思維活躍的民間中醫(yī)來說，不易答對。這對于中醫(yī)的發(fā)展是極為不利的。師承，徒弟是否能拿醫(yī)師資格，由師傅說了算。清末民初，中國有3億多人，有中醫(yī)80萬人，現(xiàn)中國成立時，有嗎5億人，50萬中醫(yī)，現(xiàn)在，我國13億人口，卻又23.4萬中醫(yī)。每年32所中醫(yī)院校國家花多少錢培養(yǎng)資金，卻培養(yǎng)出一大批不會臨床只會看書的水平相當于兩個中專水平的本科生，而師承卻不花國家一分錢。

再者，就是國家對中醫(yī)的支持不是很好。2009年，伴隨著我國衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展，中醫(yī)醫(yī)院在衛(wèi)生資源和醫(yī)療服務方面也得到了較快發(fā)展。截至2009

2728家，占醫(yī)院總數(shù)的13.5%；截至2009年末，全國中醫(yī)醫(yī)院床位數(shù)量為38.5萬張，占醫(yī)院總床位數(shù)的12.6%；2009年，中醫(yī)醫(yī)院的病床使用率為81.8%。中醫(yī)醫(yī)院的服務能力進一步加強，2009年，全國醫(yī)療機構總診療人次達54.9億人次，中醫(yī)醫(yī)院共提供3億人次診療服務，中醫(yī)醫(yī)院的診療人數(shù)較2008年凈增2千萬人次。2009年中醫(yī)醫(yī)院的住院人數(shù)達1034萬人，較2008年增長16.3%。另外，各中醫(yī)院里，大約只有10%的中醫(yī)能夠按中醫(yī)思路看病，望聞問切后開湯藥方劑，其他中醫(yī)則與西醫(yī)幾無區(qū)別，開化驗單、檢查單，然后看化驗單、看檢查報告，開西藥，也可開可有可無的中藥若將會望聞問切和開西藥的中醫(yī)算作純中醫(yī)，我國今天只有兩萬多純正中醫(yī)，醫(yī)民比例為清末民初的一百四十分之一！而西醫(yī)人數(shù)，卻以指數(shù)型爆炸增長。

在診斷疾病上，西醫(yī)必須借助化驗檢查才能診斷疾病。因此，診斷費等于掛號費加上各種化驗檢查費，往往少則幾百元多則上千元，增加了患者就醫(yī)費用，況且，化驗清楚不等于解決問題。而中醫(yī)望聞問切就解決問題，只需幾塊錢的掛號費。中醫(yī)院掙錢太少，無法滿足日常開支，只能引進先進設備，增加收入，實現(xiàn)收益，是中醫(yī)院西醫(yī)化。與西醫(yī)相比，中醫(yī)的一大優(yōu)勢是簡、便、廉、驗。

中醫(yī)不能局限在生物實驗上，六味地黃丸用于腎陰虛證，可以治療430多種疾病。不可能用動物實驗開發(fā)出這類藥品。動物不是人體，不能代表人體的生理功能，所以，動物實驗根本不能用于人體。用西藥的標準規(guī)范中藥。中醫(yī)是臨床醫(yī)學，必須在臨床中積累經(jīng)驗，提高醫(yī)術，離開了臨床，中醫(yī)什么都不是。

就中西醫(yī)結合問題，我就得不能這樣。本來就是兩個醫(yī)學體系，沒法結合。筆者覺得，西醫(yī)是附屬于中醫(yī)的。出土的兩千多年前的文物中，就有比較先進的外科手術用具，還有一些比西醫(yī)目前所用的更先進更精致，種類更多。況且，中醫(yī)發(fā)展的這幾千年中，都要外科手術，在外科，我們并不比西醫(yī)差。中醫(yī)與西醫(yī)應該是包含和被包含的關系，西醫(yī)從屬于中醫(yī)的。錢學森先生在給崔月犁部長的信中說：“中醫(yī)、西醫(yī)是兩個不同的體系，沒有辦法結合，不是中醫(yī)吃掉西醫(yī)，就是西醫(yī)吃掉中醫(yī)，實際情況是西醫(yī)吃掉中醫(yī)�！奔幽么笠晃恢嗅t(yī)在雜志上發(fā)表論文，稱中西醫(yī)結合是“騾子醫(yī)學”。

現(xiàn)在中國沒有一座名副其實的中醫(yī)院校和中醫(yī)醫(yī)院�，F(xiàn)在32所中醫(yī)院校沒有一所是名副其實的中醫(yī)院校，都是中西醫(yī)結合學校。全都是被西化了的不倫不類的東西，這個問題不解決，就沒法創(chuàng)造中醫(yī)的產(chǎn)生和發(fā)展環(huán)境，不能有好的發(fā)展就不能振興中醫(yī)。

中國已經(jīng)沒有多少東西可以丟了，我們也沒有資格弄丟它，難道能讓中國傳承五千年的文明斷送在我們這一代人的手中？？希望能有人站出來說：“我會重振中醫(yī)雄偉�！�

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