道德與法感悟

道德與法感悟篇一：道德與法治教材網(wǎng)絡學習心得體會

道德與法治教材網(wǎng)絡學習心得體會

平塘縣甲桐小學：王定林

2016年10月17日我參加了小學《道德與法治》新教材教師培訓會。此次培訓有兩個內(nèi)容：一是由人教版的安子琴老師對新教材《德與法融合》教學內(nèi)容進行系統(tǒng)解讀；二是方麗敏老師講解的《顯學科特色，助力學生成長》。通過這次的培訓學習，我收獲頗多。

小學一年級《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關注一年級學生的整體成長、生活；了解學校生活的兩個主體生活方式；學會玩，并且有意義地玩；學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然 、人與社會之間和諧與溫暖的關系。學生從課本中能學會守法、樹立規(guī) 則和公民意識、學會做事、主動思考、積極參與學習，讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺、自主。

新教材中沒有了說教性的內(nèi)容，各冊設計了相對集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，

有些還滲入了一些繪本圖畫和內(nèi)容，激發(fā)了學生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向學生傳授好的道德實例和現(xiàn)實需求的法治知識，也應和學生一起解讀、分析，更要帶學生們走出教室，走進社會，觀察、思考、感悟、實踐。面對新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實際行動教書育人，做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。這是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程，學完《道德與法治基礎》這門課，使我認識到大學是知識的海洋，明白了大學與中學的顯著差別。大學是知識創(chuàng)新、傳播和運用的基礎，既然明白了這些，那么，我就一定會在大學這個融知識、創(chuàng)新、社交等等于一體的天空中翱翔。它不僅教會了我以上這些，還讓我懂得了我們當代大學生肩負的歷史新使命。就讓我站在新的起點上起跑，在現(xiàn)實的基礎上勇敢的飛躍，把自己訓練成才，肩負起國家的歷史新使命吧。

鑒于理想的基礎上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質和自身的法律知識。正確認識自己的人生觀價值觀以及自己的人生價值，永遠不要以實現(xiàn)自己的目標為目的地不擇手段。

道德與法感悟篇二：品《法律的道德性》有感—論道德與法的關系

品《法律的道德性》有感

—論道德與法的關系

道德與法律究竟是個什么關系？對于這個問題，很多人都做出過自己的見解。有人認為法律是道德的最低的標準，是保衛(wèi)道德的最后一道防線，法律就是道德的禁衛(wèi)軍；也有人認為法律和道德分屬為不同的社會規(guī)范，其規(guī)范力和作用方式等是不同的，法與道德文武同堂，以各自的方式作用于社會；也有人認為，法律和道德沒有相關性，法律是國家意志的表現(xiàn)，而道德則來自于人性的力量,二者風馬牛不相及。新自然法學派的代表人物—美國法學家富勒，在他的代表作《法律的道德性》中也對此問題作了相關的闡述。

在該書中，他認為真正的法律制度必須符合一定的內(nèi)在道德（程序自然法）和外在道德（實體自然法），法律的內(nèi)在道德事關調(diào)整人們行為的規(guī)則制度制定和執(zhí)行的方式，法律的外在道德事關法律所要達到的實質目標。其中法律的內(nèi)在道德必須符合八個條件：普遍性、公開性、非溯及力、明確性、一致性、可行性、穩(wěn)定性以及官方行為與頒布的法律之間的一致性。就此而言，他的觀點，概而言之就是，道德就是法律的內(nèi)在價值或屬性，即道德是法律的靈魂，法律就是承載道德的肉體，二者就是內(nèi)與外、靈與肉的統(tǒng)一。對于富勒的觀點，我是比較贊同的，但我也有些許個人的觀點，

以下就是我的觀點。

在我看來，道德在不同的發(fā)展階段有不同的外在表現(xiàn)形式，法律就是道德在其發(fā)展中間階段的一種表現(xiàn)形式，法律實質上就是道德，但法律并不是道德的全部。就法律的發(fā)展歷程而言，法律產(chǎn)生于道德，且最終回歸為道德，這是一個從精神到物質再上升為精神的過程(或許此處說是從抽象到具體再到抽象的過程更容易理解吧，但事實上，法律又何嘗不是一種物質化的精神呢？所以此處便權當法律為一種物質了)，這與法律調(diào)整社會關系由物質到精神，再由精神到物質的邏輯過程并不一樣，它是從更為宏觀的角度來說的，所以這二者并不沖突。就富勒“法律需有道德內(nèi)涵方成其為真正的法律”這一觀點而言，雖說他看到了法律與道德的相關性，但諸如這類觀點實質上是割裂了法與道德本為同根的天然一體性。

道德的約束力是建立在人們的理智（良知、善良等，屬于人內(nèi)心的陽光面）斗戰(zhàn)欲望（金錢、權利、肉欲等，屬于人內(nèi)心的陰暗面）的勝利基礎之上的。隨著社會的發(fā)展，社會萬象逐漸變得復雜了，能夠勾起人們內(nèi)心欲望的利益因素也逐漸增多。一旦人們內(nèi)心涌起的物欲洪流沖破了人們的內(nèi)心防線，物欲戰(zhàn)勝了理智，原有的道德規(guī)范對人們的約束力在社會某些領域便會逐漸弱化，甚至消失。此時要維護社會的公平正義和秩序穩(wěn)定，就需要一種更強有力的力量來約束

人們的行為，但又不得違背道德原有之公平正義和公序良俗，于是乎道德便穿起了國家強制力這件外衣，以法律為表現(xiàn)形式出現(xiàn)在世人面前，而非被法律代替，法律便如此產(chǎn)生了。所以法律的產(chǎn)生實屬應付道德失衡、失效的無奈之舉。當然，并不是因為如此，道德的原有英姿就完全隱沒了，道德只是在一些領域里以法律的形式表現(xiàn)出來，而非所有。道德以法律的形式出現(xiàn)，存在一些不可避免的缺陷（僵硬性、滯后性等），所以，在一些領域，道德還是堅持了本色出演。當然，也并不能因為如此，就認為道德裹足不前或是滑坡了，這只是人們理智之于欲望的相對比例量較以前低了，但理智的絕對量并沒有降低減少。相反地，在現(xiàn)代社會中法律的不斷發(fā)展完善過程里，道德的內(nèi)涵也隨之增添了大量的新興元素。因此，在后臺運作的道德實際上是在不斷地隱性發(fā)展的。并且，我相信，在人類漫漫發(fā)展歷程中之未來，社會物質得到極大地豐富，人們的精神需要占據(jù)了主導地位。到那時，人們的道德水平會得到極大的提高，社會運行也不再需要國家強制力這等外力來規(guī)制，僅憑人們自己的理智就可以使整個社會良然的了。

這時，于是乎，法律這件外衣便不再有其存在的意義了，它光榮地完成了歷史交給它的偉任，又欣然地離開了那個它曾經(jīng)叱咤風云的歷史舞臺。道德便再如那個遙遠年代（原始社會）里原生態(tài)的本色出演一樣，把它的功能淋漓盡致地發(fā)

揮出來了，但此時的道德是更為高級的道德的，其水平不知比原始社會的道德高出多少倍的了。在這之前，道德在還是法律形態(tài)階段積累的那些新興元素，在此時都已融入其血肉軀干了，法律在此得到了升華；而道德中的真善美這些元素也都已深入人心，道德已成為人類普遍遵守踐行的一種崇高而又實際可觸的信仰了。

當然，我們不能因為現(xiàn)實（法律是道德的淪陷之子）是這樣就傷心流淚，現(xiàn)實就是現(xiàn)實，世間一切物象都有其存在的合理性。現(xiàn)今，我們唯一能做的就是通過自己的努力，不斷地揭示法律其本來的真實面目，再現(xiàn)其傳承自道德的“高貴血統(tǒng)”，而不能一直被蒙蔽，還相信“法律是統(tǒng)治階級進行階級統(tǒng)治的工具”這等謬論。當然，鄙人以上言論均是立足于應然意義上的法律而言的，若是從實然意義上講，對此問題當是要另當別論的了。

公平正義在呼喚法律，道德之義是現(xiàn)行法律的應有追求，也是我們的永恒追求，讓我們法律人為此共同目標奮斗吧！

許迪

2011021205

經(jīng)濟法學院三班

2012年4月25日

道德與法感悟篇三：道德與法治新課標培訓心得體會

道德與法治新課標培訓心得體會

馬凡淑

開學前夕，我參加了教育局組織的新課標培訓，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。課堂上每一位學員聽得都很認真，授課老師的講解更是聲情并茂，細雨如絲，我興奮激動的聽著，仿佛又回到了學生時代。我從兩個方面闡述我這次培訓

的心得體會。

一，首先是思想上的轉變。

我所任科目是七年級數(shù)學。說實在的，沒有教過這門課程，以前，學校雖然讓我教思品，我很想認真的去對待它，在我的思想中一直把它當副科。聽了楊老師的講課以后，我現(xiàn)在非常自責，我覺得我愛錢的想法是多么的錯誤啊，上好思品課是多么多么關鍵的事情�。∥覀兊慕逃�恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育�。∮�人先育心，一味的抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多??所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學習首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說的我們得自己把思品當回事，我們必須把它上好。

其次是理念的轉變。

二， 教材的變化

這次新課標培訓，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學生的實際，更加貼近社會，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘學生資源以及充分挖掘社會資源。學生的主體性充分得到發(fā)展。

三，課堂的變化

以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學習、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴充。講究的是師生的互動，生生的互動。我們應充分利用各種資源，結合新課程的特點，加強學生活動設計與研究，教學中努力創(chuàng)設寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學生參與。

四，樹立不斷學習的觀念。

在這次培訓中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學生為本”，為學生服務。

以上是我對這次培訓的一些膚淺認識，總是心中有很多話，確實無文彩表達。這次培訓應該說是非常及時的，相信此次的學習，能在自己今后的常規(guī)教學工作中發(fā)揮重要作用。總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新

意， 把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材 的基礎性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須 對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的 價值取向．只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學。

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