馬克思人生

馬克思人生篇一：馬克思主義 ,感悟人生

馬克思主義 感悟人生

通過學習馬克思主義基本原理概論，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向。讓我開始運用哲學的的觀點去分析生活中的問題并且解決問題，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟。馬克思主義哲學是哲學發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎的徹底的唯物主義哲學。學習這門課程對于學習其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎。我覺得學習這門課程對我最大的益處，不僅在于學習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學習問題的能力有了很大的提高。

我們常說“人生在世”。人怎樣生活在這個世界上？抱著什么態(tài)度面對這個世界？這是人生最大，最根本的問題，也是哲學的根本問題。哲學是以提高人生境界為目標的學問，是提高人生境界之學。它不以追求知識體系或外部事物的普遍規(guī)律為最終目標，而是講人對世界的態(tài)度，講人怎樣生活在這個世界上。真理能帶給我們自由，科學給予我們知識，只有哲學才會賦予我們智慧。哲學有兩大領域，其中一個就是對人生的思考，追問人生到底有什么意義？因此，哲學脫離人生，將是空洞的，人生缺少哲學，將是盲目的。人的一生是充滿矛盾和痛苦的過程，哲學就是教人以經(jīng)得起痛苦和磨煉的人生態(tài)度之學。

哲學與人生有著緊密的聯(lián)系，不可分割，構成一個辯證法統(tǒng)一的整體。人類社會的發(fā)展歷史是人與自然相互影響、相互制約的結果。人本身是物質(zhì)生產(chǎn)的主體，也是進行其他各種生產(chǎn)的主體。價值對于調(diào)節(jié)人與自然的關系起到很大的作用，同時與人們的日常生活也息息相關。在社會發(fā)展中，每個人的全面發(fā)展是人類力量發(fā)展的真正源泉。哲學的價值論是人們在實踐中知道人們評判好壞、善惡的態(tài)度和選擇。指引人們用辯證的觀點看待問題，從而樹立積極的人生態(tài)度。我們總是處在不同的時空中，努力地活在有意義的世界里，在各自的人生境界中度過一生。復雜多變的社會生活和迅猛邁進的信息時代，使人們對生存的意義和奮斗的方向更加迷惑。哲學能使人們對日常生活中不斷遭遇的事物的本質(zhì)性進行再認識，從而幫助人們處在一個有意義的社會生活中。

哲學作為世界觀，為人們提供了一個廣闊而深遠的世界圖景和實際而可靠的生活依據(jù)，為人生的境界形成奠定了基礎。哲學作為方法論，能從根本上完善人的思維方法，提高人的思維水平，培養(yǎng)哲學的生活態(tài)度，并用這種生活態(tài)度去思考世界，建設人生。在這個以人為本的時代，人應該得到自由的發(fā)展空間。在科技社會相當發(fā)達的今天，我們應該堅持用科學理論武裝頭腦，用科學文化知識作為能量，從自身實際出發(fā)不斷地完善自我。從實際出發(fā)，就是從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。堅持物質(zhì)第一性、精神第二性的唯物主義基本原理，認清自身的價值，在學習中不斷地完善自己，在實踐中不斷地發(fā)展自己，從實際出發(fā)選擇適合自己發(fā)展的

道路，選擇符合自己的主觀條件。我們要適應時代潮流，使自己的選擇適應社會的客觀環(huán)境和時代的需要，抓住機遇，主動選擇，把握自己的命運，從而能夠腳踏實地地走好人生路。

馬克思主義哲學的理論出發(fā)點是從事實際活動的人，實際上就是從人所從事的社會實踐出發(fā)來理解人、把握人，并通過實踐全面地塑造人。物質(zhì)與意識的認識是實踐的規(guī)律性規(guī)定。實踐的基本主體是人，實踐的基本矛盾是人的基本矛盾，其規(guī)律是人的運動規(guī)律，人的行為范疇是實踐的行為范疇。認識產(chǎn)生于實踐的需要，實踐的目的在于改變世界以滿足人們的需要。要改變世界就必須認識世界，實踐及其發(fā)展的需要是認識產(chǎn)生的根源和發(fā)展的動力。因此，我們要在實踐和認識統(tǒng)一的基礎上發(fā)展自己，踐行實踐檢驗真理的標準，只有實踐才能使我們不斷提高對所謂信息加工的能力即思維的能力。凡是符合客觀的真理性認識，通過實踐必然會成功地轉(zhuǎn)化為客觀的現(xiàn)實，反之亦然。

人的社會實踐具有多樣性,人的主導作用不僅表現(xiàn)為在實踐中主客體雙方的改造上，而且還具體地體現(xiàn)在通過實踐所聯(lián)系的人、社會、自然這一動態(tài)系統(tǒng)改造的成果上。人們對自然的改造，創(chuàng)造了社會的物質(zhì)文明；人們對社會改造的成果，創(chuàng)造了社會的制度文明；社會是人的活動的有機整體，人的活動構成了社會。作為主體的人，既有物質(zhì)的需要和能力，也有精神的需要和能力，任何價值都是表示客體滿足主體需要的意義。人在關系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的社會價值取決于他的行為滿足社會需要的程度，人的自我價值取決于他的行為滿足自我需要的程度。我們個人認為對自己有價值的行為，未必就都有自我價值。我們考察自我價值，主要是考察行為的客觀效果，看其到底是否滿足了自我需要。人的一切行為、思想、情感和意志都以一定的利益或價值為原動力，不同的價值思維和價值取向?qū)�對人的思想和行為產(chǎn)生巨大的影響。一個人的價值是通過社會價值得到確認和體現(xiàn)，同時又得到不斷地提高和增值來實現(xiàn)的。一個人對于社會的貢獻越大，越得到社會的肯定，他的自我價值就越大；反之，他的自我價值就越小。

馬克思認為“人是一切社會關系的總和”。哲學是人生的態(tài)度，研究人對世界應該持有什么觀點，采取什么態(tài)度，追求何種境界，用比較正確與科學的態(tài)度對待世界與人生。不同的哲學決定了不同的處世方式，不同的人生態(tài)度、人生境界體現(xiàn)了不同的哲學。人的每一個言行、生活的每一個細節(jié)都貫穿著哲學，哲學是與人生緊密聯(lián)系的。馬克思原理對我們的人生道路和方向具有重要的指導意義,是我們?nèi)祟?/p>

取之不盡用之不竭的寶貴財富.

馬克思人生篇二：馬克思主義與人生觀

馬克思主義與人生觀

什么是馬克思主義人生觀？

(1)馬克思主義關于人的價值理論告訴我們：人的價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一。社會價值是個人與社會、他人的關系的一個重要方面，是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人的物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻和承擔的責任。自我價值是個人與社會關系的另一個方面，是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系。人的社會價值和自我價值是不可分割的，自我價值是社會價值的必要前提；社會價值是自我價值的外在體現(xiàn)。因此，我們應在實現(xiàn)社會價值的過程中，實現(xiàn)人的自我價值，要反對只講權利不講義務、只講索取不講奉獻、只講享受不講創(chuàng)造的片面觀點，要正確處理個人自我價值與為社會、他人作奉獻的關系。

(2)馬克思主義關于人的價值論還告訴我們：實現(xiàn)人的價值的，唯一途徑是參與社會實踐。在當前，就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐，在實踐中貢獻自己的才智，從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。

(3)樹立正確的價值觀，才能為我們樹立正確的人生觀，尤其是共產(chǎn)主義人生觀提供科學的理論基礎。

人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度。內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。

人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發(fā)展同社會進步的關系，即私與公的關系問題。馬克思主義認為，各種人生觀都是一定的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的產(chǎn)物。由于各個時代的各個階級所處的社會地位不同，生活經(jīng)歷和境遇不同，對人生的意義和目的認識不同，人生觀也就必然不同。

評價一種人生觀是進步的、革命的，還是落后的、反動的，根本標準就是在于看它是否符合社會發(fā)展的要求。資產(chǎn)階級人生觀的特點是個人主義

，一切從自我出發(fā)，一切以個人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產(chǎn)階級是人類歷史上最先進的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益，擔負著建設社會主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。因此，無產(chǎn)階級的人生觀是革命的、科學的人生觀，它與歷史上一切剝削階級的人生觀根本對立。 無產(chǎn)階級人生觀的特點是集體主義，一切為了無產(chǎn)階級和人民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務視為人生的根本意義和價值，把實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想視為人生最高的目標。

馬克思推崇為人類送上光明而犧牲自己的神話中的普羅米修斯。其實，他自己就是現(xiàn)實中的普羅米修斯。在馬克思人生榜樣的感召下，無數(shù)后來人追循這種共產(chǎn)主義人生觀為人類解放事業(yè)無私地奉獻著自己。毛澤東把這種人生觀概括為中國人所熟悉的?為人民服務?、?毫不利已，專門利人?。白求恩、張思德、雷鋒等無數(shù)優(yōu)秀個人以

他們的人生行為體現(xiàn)著這種人生精神。蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在自己的作品中寫過這樣的話：?人生最寶貴的東西是生命。生命屬于我們只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我整個的生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭’。?這是用文學語言表達的對共產(chǎn)主義人生觀的完美的理解。

其實，個體人生的動力不外兩類。第一類是對個人利益的追求形成的動力。這種動力如果不以損害他人為前提，則可形成狹隘的、短暫的人生動力；如果是建筑在資產(chǎn)階級極端個人主義基礎上的、以損害他人為前提的對個人利益的追求，這固然也可以成為人生的動力，但必然會造成社會的不公正和不平等，因而具有反社會反歷史的性質(zhì)，是應該反對的。第二類是對崇高的價值理想的追求形成的人生動力。它可以形成一種強大的精神力量，鼓舞人們?yōu)榱思�體、他人和社會的利益而奉獻自己的人生。這種人生觀尤以共產(chǎn)主義人生觀最為典型和徹底。一旦人們真正把它當作自己的人生信仰和人生價值選擇，它就會成為人生的一種持久的、深刻的動力。

共產(chǎn)主義人生觀是馬克思依據(jù)科學世界觀和價值觀得出的人生結論。即使在尚未達到共產(chǎn)主義的歷史階段也應提倡這種人生觀。因為這種人生理想和人生態(tài)度可以升華人生境界推動歷史前進。但是，馬克思從來反對空洞的道德說教，?例如你們應該彼此互愛呀，不要做利已主義者呀等等；相反，他們清楚地知道，無論利已主義還是自

我犧牲，都是一定條件下個人自我實現(xiàn)的一種必要形式。?馬克思主張一切從現(xiàn)有的歷史條件出發(fā)，腳踏實地地做好現(xiàn)階段的工作，既有遠大的共產(chǎn)主義理想，又有科學的、現(xiàn)實的人生態(tài)度；即不超越歷史允許的程度，又不失去理想。在這種人生過程和歷史過程中，共產(chǎn)主義人生觀無疑是人生最強大的推動力。

馬克思主義的人生觀從不反對個人價值和個人幸福。?要不是每一個人都得到解放，社會本身也不能得到解放。?個人是馬克思主義價值觀的出發(fā)點和承擔者。關鍵的理解在于這里的?每一個人 ?指的是一切個體，不是少數(shù)人，而是全人類。?社會主義，馬克思主義的社會主義，不是要縮減個人需要，而是要竭力擴大和發(fā)展個人需要，不是要限制或拒絕滿足這些需要，而是要全面地充分地滿足有高度文化的勞動人民的一切需要。?馬克思在自己的生命歷程中通過為人類解放事業(yè)工作體會到了最大的幸福。同時,他也熱愛生活、珍視生活。他有忠貞不渝的愛情，有貧寒但溫暖的家庭；他會為得到一筆小小的生活補貼而高興，也會在與兒女無邪的游戲中開懷大笑。馬克思是一個真正的人。

崔屹

090400210 自 01

馬克思人生篇三：馬克思主義基本原理與人生的價值觀念

馬克思主義基本原理與人生的價值觀念

摘要：當代大學生在對待各種事物和處理各種關系時, 必然會產(chǎn)生各種各樣的看法以及不同的行為方式和思想觀念, 并在此基礎上逐漸形成一個對我們所處的社會總的看法, 用這樣的看法去觀察和對待人生與世界,因而對人生產(chǎn)生了一系列根本看法和根本觀點, 這樣就形成了自身價值觀。價值觀的不同, 對人生世界許多根本問題的態(tài)度也不同。而我們學習的馬克思基本原理就是教導我們怎樣培養(yǎng)和樹立正確的價值取向。

關鍵詞：當代大學生；當代社會；價值觀；馬克思基本原理

（一）價值觀的概述：

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。

個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性。但就社會和群體而言 ，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構成了價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。價值觀具有相對的

穩(wěn)定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩(wěn)定和持久的。

世界觀、人生觀、價值觀三者的聯(lián)系世界觀、人生觀和價值觀三者是辯證統(tǒng)一的：有什么樣的世界觀就有什(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文 摘:馬克思人生)么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀。人們認識世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。而對待世界和改變世界主要依據(jù)的是我們的價值觀，正確的、科學的價值觀可以為人們認識世界和改造世界的活動提供正確的方法。

（二）當代大學生的價值觀現(xiàn)狀

思想活躍，自信張揚，追求個性與自由，但也易受社會不良風氣的影響。當代大學生的自我張揚，表現(xiàn)在各個方面，但歸根結底，源于他們的自信。喜歡表現(xiàn)自我，善于發(fā)現(xiàn)問題并大膽提出質(zhì)疑，思想奔放不受約束。他們見識豐富，相信未來掌握在自己手中。

理想信念不再純粹，個人功利色彩凸顯。大學生是祖國的未來，是社會主義事業(yè)的建設者和接班人。當代大學生更是決定了祖國未來的發(fā)展方向。因而，當代大學生的理想信念教育就顯得格外重要。然而較多的大學生還是為了謀取個人利益，為個人今后的發(fā)展謀取一些便利。另外由于當代大學生的集體感和社會 責任意識的薄弱，遇到國家利益與個人利益發(fā)生沖突時，可能不能很好的處理兩者之間的關系，未能樹立一種國家、集體利益高于個人利益、高于一切的觀念。

政治熱情高，視野開闊，尤為關注與自身發(fā)展關系密切的領域。當代大生生對于國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展狀況以及國家的國際地位等非常關心，對于反腐敗國際形勢發(fā)展、教育改革等問題也較為上心。他們在個人與社會、義與利、索取與奉獻等方面力圖在其關系中尋求一個平衡點，他們的價值選擇更多的趨向社會和個人利益并重，義與利互濟，奉獻與索取兼顧等。多元化的價值取向給當代大學生的值提供了更多的空間，但如果選擇過于偏激，則會嚴重影響大學生的身心健康發(fā)展。

在時代的變遷下，當代大學生的價值取向無不每時每刻收到社會與家庭的影響。處在社會主義轉(zhuǎn)型期的中國，功利與浮躁早已侵入校園，在這種環(huán)境下，當代大學生各種負面消息接踵而至，當代價值體系愈顯脆弱也就不足為奇了。

（三）馬克思主義基本原理對價值取向的指導意義

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系，是由馬克思與恩格斯創(chuàng)立并經(jīng)諸多馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系，是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣�主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。馬克思主義理論為人類怎樣認識和改造世界指明了道路。因此, 進行馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀教育, 對我們正確認識和處理政治、經(jīng)濟、文化等領域的問題, 正確

處理國家、集體和個人的關系, 正確選擇人生目標和發(fā)展道路, 樹立堅定正確的政治方向, 具有極重要的導向作用。

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的不斷深化帶來了人們的思想觀念、價值追求、生活方式日趨復雜,社會思想空前活躍、多變。當前, 我國經(jīng)濟社會和人們的實際生活發(fā)生了深刻變化導致了我們價值觀念和行為方式的多樣性、多變性和矛盾性，容易誘發(fā)自由主義，滋生拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想。因此, 在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下,必須加強對我們的馬克思主義理論教育, 幫助我們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。只有這樣, 才能使我們把堅持馬克思主義的政治現(xiàn)點、政治方向作為自覺的意識和行為, 引導我們找到符合社會發(fā)展方向的個人定位。

（四）當代大學生如何樹立正確的價值觀

一、要樹立馬克思主義世界觀。

馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。世界觀來源于人的生產(chǎn)和生活實踐，是指人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點。價值觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本

看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。

二、積極投身社會實踐

大學生隨著身心的成熟, 社會實踐的增多, 視野也日益開闊, 又因為接受了一定的教育得到了充分的發(fā)揮，從而自我意識得到了全面的展示。這個時期的青年的抽象邏輯思維的發(fā)展已達到了能概括對社會的認識,能評價生活的價值及提出確定的生活設想, 還能主動地進行自我觀察、自我分析、自我評價和自我教育, 能認識和解決自己與社會的矛盾。通過對社會工作的看法日趨穩(wěn)定和成熟, 而主體需要越強烈, 社會實踐越深刻, 那大學生的價值觀就越正確

（五）通過學習馬克思主義基本原理樹立正確價值觀的意義

在大學生豐富多彩的思想觀念中, 對人生的思考始終屬于首要地位, 這主要是因為大學生剛剛步入人生, 正處于人生旅途的起點, 他們對人生的目的、意義有著強烈的探索欲望,對人生的未來有著無窮的期待和展望,因而三觀是大學生思想觀念中的核心命題。盡管青少年時期是關鍵期, 但這時期所確立的人生觀并不是一成不變的, 恰恰相反, 隨著社會的變革及個人生活的變化而改變, 因此它既是獨立與自覺的,又是豐富和復雜的, 更是新異與變動的。

深入學習和掌握馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，有利于我們更好

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