人生的真相
發(fā)布時間:2017-02-04 來源: 人生感悟 點擊： 
人生的真相篇一：人生的真相
人生的真相
釋迦穆尼在《佛譬喻經(jīng)》中，以一段有名的譬喻，這譬喻是這樣的：
在一個寂寞的秋天黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人趕著路。突然，旅人發(fā)現(xiàn)薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，仔細一看，原來是人的白骨。
旅人正疑惑思考時，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，隨著一只大老虎緊逼而來�？吹竭@只老虎，旅人頓時了解白骨的原因，立刻向來時的道路拔腿逃跑。
但顯然是迷失了道路，旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。在毫無辦法之中，幸好發(fā)現(xiàn)斷崖上有一顆松樹，并且從樹枝上垂下一條藤蔓。旅人便毫不猶豫，馬上抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。
老虎眼看好不容易即將入口的食物，居然被逃離，可以想象它是如何懊惱地在崖上狂吼著。
好感謝啊！幸虧有這藤蔓，終于救了寶貴一命。旅人暫時安心了。但是當他朝腳下一看時，不禁<啊>
了一聲，原來腳下竟是波濤洶涌、底不可測的深海，怒浪澎湃著，而且在那
波濤間還有三條毒龍，正張開大口等待著他的墜落。旅人不知不覺全身戰(zhàn)栗起來。
但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接處出現(xiàn)了兩只白色和黑色的老鼠，正在交互地
這愚癡的旅人之相，便是所有人類的人生之真相。那么釋迦穆尼這段譬喻意味著什么呢？
1. 孤獨的心靈
旅人：這旅人是指我們自己。
荒野：無盡而寂寞的荒野是譬喻我們無盡寂寞的人生。
秋天的黃昏：秋天的黃昏是譬喻人生的孤寂感。
白骨：路邊的白骨是指我們?nèi)松猛局�，家族、親屬、朋友等的死亡。我們活到現(xiàn)在，應(yīng)該看到很多白骨，那時我們有何想法？有何感觸？我們可曾注意到緊逼而來的“無常之虎”？
老虎：饑餓的老虎所譬喻的，既是我們自己的死亡。
2. 無力的松樹
松樹：接著我們攀上崖頂?shù)乃蓸�，松樹是指金錢、財產(chǎn)、名譽、地位等等。這些東西即使擁有再多，在死亡的面前也仍是無力的。
3. 人生是夢
藤蔓：藤蔓所譬喻的是“還不會！還不會！我還不會死”的那種以為還有二十年、三十年的壽命可依恃，但即使認為還有十年、還有二十年可活著，但你認為到底人壽幾何？想想便知：已過去的十年二十年，也不過是《啊》的一聲之間，便如夢如幻般地消逝了。而今后的十年二十年，也同樣是《啊》的一聲之間便會過去。
老鼠：咬著藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地縮短著我們的壽命。
4. 后生大事
深海：深海所譬喻的便是地獄。墜入此地獄，必須承受八萬劫中大苦惱，這一件事情便稱為——后生一大事。
毒龍：顯現(xiàn)地獄之苦的是這三條毒龍，這三條毒龍指我們自己內(nèi)心的貪欲、嗔怒、愚癡。 “善因善果、惡因惡果、自因自果”的因果法則是不會有絲毫差錯的。由自己所不斷造作的罪惡所生出的地獄，最后還是由自己墜入。
蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：財、色、名、食、睡。一天之中，我們不斷所想的，持續(xù)所求的，無非是為了這五欲的滿足。
人生難得今已得，
佛法難聞今已聞，
此身不向今生度，
更待何生度此身。
人生的真相篇二：人生的真相
人生真相
人活著就得做事情。
古今中外，無一人活著而居然能夠不做什么事情，連嬰兒也不例外。吮奶便是嬰兒所做的事情，不許他做他便哭鬧不休，許他做了他便乖而安靜。廣論之，連蚊子也要做事：吸血；連蚯蚓也要做事：鉆地。
世上一切人之一生所做的事情，也可用更簡單的方式加以區(qū)分，那就是無外乎愿意做的、務(wù)必做的、不愿意做的。
細細想來，古今中外，一生僅做自己愿意做的事情，即不愿意做的事情能夠一概不做的人，極少極少。大約，根本沒有過吧?從前的國王皇帝們還要上朝議政呢，那不見得是他們天天都愿意做的事。文雅
有些人卻一生都在做著自己不愿意做的事情。比如他或她的職業(yè)絕不是自己愿意的，但若改變卻千難萬難，難于上青天。不說古代，不論外國，僅在中國，僅在二十幾年前，這樣一些終生無奈的人比比皆是。
而我們大多數(shù)人的一生，其實只但是都在整日做著自己們務(wù)必做的事情。日復(fù)一日，漸漸地，我們對我們那么愿意做，曾個性向往去做的事情漠然了。甚至，再連想也不去想了。仿佛我們的頭腦之中對那些曾個性向往去做的事情，從未也沒產(chǎn)生過試圖一做的欲念似的。即使那些事情做起來并不需要什么望洋興嘆的資格和資本。日復(fù)一日地，漸漸地，我們變成了一些生命流程僅僅被務(wù)必做的，雜七雜八的事情注入得滿滿的人。我們只祈禱我們千萬別被自己不愿意做的事情黏住了。果而如此，我們則已謝天謝地，大覺幸運了。甚至會覺得順順當當?shù)剡^了挺好的一生。
我想，這乃是所謂之一吧?一生僅做自己愿意做的事情，凡不愿意做的事情能夠一概不做的人，我們就不必太羨慕了吧!衰老、生病、死亡，這些事任誰都是躲但是的。生病就得住院，住院就得理解治療。治療不僅僅是醫(yī)生的事情，也是需要病人配合著做的事情。某些治療的漫長階段比某些病本身更痛苦。于是人最不愿意做的事情，一下子成了自己務(wù)必做的事情。到之后為了生命，最不愿做的事情不但變成了務(wù)必做的事情，而且變成了最愿做好的事情。倒是惟恐別人們認為自己做得不夠好進而不愿意在自己的發(fā)奮配合之下盡職盡責了。幫派名字
我們也不說道那些一生被自己不愿做的事情牢牢黏住、百般無奈的人了吧!他們也未必注定了全沒他們的幸運。比如他們中有人一聽做胃鏡檢查這件事就臉色大變，竟幸運地有一副從未疼過的胃，一生連粒胃藥也沒吃過。比如他們中有人一聽動手術(shù)就心驚膽戰(zhàn)，竟幸運地一生也沒躺上過手術(shù)臺。比如他們中有人最怕死得艱難，竟幸運地死得很安詳，一點兒痛苦也沒經(jīng)受。忽然地就死了�；蛩涝谑焖�。有的死前還哼著歌洗了人生的最后一次熱水澡，且換上了一套新的睡衣
我們還是能了解一下我們自己，亦即這世界上大多數(shù)人的人生真相吧!
我們務(wù)必做的事情，首先是那些意味著我們?nèi)松c的事情。我們一旦連這些事情也不做，或做得不發(fā)奮，我們的人生就失去了穩(wěn)定性，甚而不能延續(xù)下去。比如我們每人總得有一份工作，總得有一份收入。于是有單位的人總得天天上班，自由職業(yè)者不能太隨性，該勤奮之時就得自己要求自己孜孜不倦。這世界上極少數(shù)的人之因此是幸運的，幸運就幸運在務(wù)必做的事情恰也同時是自己愿意做的事情。大多數(shù)人無此幸運。大多數(shù)人有了一份工作有了一份收入就已然不錯。在就業(yè)機會競爭激烈的時代，縱然非是自己愿意做的事情，也得當成一種低質(zhì)量的幸運來看待。即使打算擺脫，也無不掂量再三，思前慮后，猶猶豫豫。
正因?qū)τ谖覀兇蠖鄶?shù)人而言，我們整日務(wù)必做的事情，往往不僅僅關(guān)乎著我們自己的人生，也關(guān)乎著種種的職責和義務(wù)。比如父母對子女的；夫妻雙方的；長子長女對弟弟妹妹的這些職責和義務(wù)，使那些我們尋常之人整日務(wù)必做的事情具有了超乎于愿意不愿意之上的性質(zhì)，并遂之具有了特殊的好處。這一種特殊的好處，縱然不比那些我們愿意做的事情對于我們自己更快樂，也比那些事情顯得更值得。
我們做我們務(wù)必做的事情，有時恰恰是為了因而有朝一日能夠無憂無慮地做我們愿意做的事情。普遍的規(guī)律也大抵如此。一些人勤勤懇懇地做他們務(wù)必做的事情，數(shù)年如一日，甚至十幾年二十幾年如一日，人生最后柳暗花明，最后得以有條件去做自己愿意做的事情了。其條件當然首先是自己為自己創(chuàng)造的。這當然得有這樣的前提自己所愿意做的事情，自己一向惦記在心，一向向往著去做，一向并沒泯滅了念頭
我們做我們務(wù)必做的事情，有時恰恰不是為了因而有朝一日能夠無憂無慮地做我們愿意做的事情。我們往往已看得分明，我們愿意做的事情，并不由于我們將我們務(wù)必做的事做得多么發(fā)奮做得多么無可指責而離我們近了；相反，卻日復(fù)一日地，漸漸地離我們遠了，成了注定與我們的人生錯過的事情。不管我們一向怎樣惦記在心，一向怎樣向往著去做。但我們卻仍那么發(fā)奮那么無可指責地做著我們務(wù)必做的事情。為了什么呢?為了下一代。為了下一代得以最大程度地做他們和她們愿意做的事。為了他們和她們愿意做的事不再完全被動地與自己的人生眼睜睜錯過。為了他們和她們，具有最大的人生能動性，不被那些自己們根本不愿意做的事黏住。進而具有最大的人生能動性，使自己務(wù)必做的事與自己愿意做的事協(xié)調(diào)地相一致起來，起碼部分地相一致起來，起碼不重蹈自己
人生的覆轍，因了整日陷于務(wù)必做的事而徹底斷送了試圖一做自己愿意做的事情的條件和機會。
社會是賴于上一代如此這般的犧牲精神而進步的。
下一代人也是賴于上一代人如此這般的犧牲精神而大受其益的。
有些父母為什么寧肯自己堅持著去干體力難支的繁重勞動，或退休以后也還要無怨無悔地去做份收入極低微的工作呢?為了子女們能夠理解高等教育，能夠從而使子女們的人生順利地靠近他們愿意做的事情。
可憐天下父母心一句話，在這一點上，實在是就應(yīng)改成可敬天下父母心的。而子女們倘竟不能明白此點，則實在是可悲可嘆啊。
最令人同情的是這樣一些人他們最后像放下沉重的十字架一樣，擺脫了自己務(wù)必做甚而不愿意做卻做了幾乎整整一生的事情；最后有一天長舒一口氣自己對自己說此刻，我可要去做我愿意做的事情了。那事情也許只但是是回老家看看，或到某地去旅游，甚或，只但是是坐一次飛機，乘一次海船而死神卻突然來牽他或她的手了
因此，我對出身貧寒的青年們進一言，倘有了潛質(zhì)，先不必只一件件去做自己愿意做的事情。要想一想，自己怎樣就有了這樣的潛質(zhì)?完全靠的自己?含辛茹苦的父母做了哪些犧牲?并且要及時地問：爸爸媽媽，你們一生最愿意做的事情是些什么事情?咱們此刻就做那樣的事情!為了你們心里的那一份長久的期望!
我的一位當了經(jīng)理的青年朋友就這樣問過自己的父母，在今年的春節(jié)前而他的父母吞吞吐吐說出來的卻是，他們想離開城市重溫幾天小時候的農(nóng)村生活。
當兒子的大為詫異：那我?guī)е締T工去過幾次農(nóng)村了，到農(nóng)村玩過幾次，你們怎樣不提出來呢?
父母道：我們兩個老人，慢慢騰騰地，跟了去還不拖累你玩不快活呀!
當兒子的不禁默想，進而戚然。
春節(jié)期間，他堅決地回絕了一切應(yīng)酬，是陪父母在京郊農(nóng)村度過的
我們憧憬的理想社會是這樣的：
僅僅為了生存而被自己根本不愿做的事情牢牢黏住一生的人越來越少；每一個人只要發(fā)奮做好自己務(wù)必做的事情，只要自己愿意的事情不脫離實際，終將有機會滿足一下或間接滿足一下自己的愿意。
據(jù)我分析，大多數(shù)人們愿意做的事情，其實還都是一些不失自知之明的事情。
時代畢竟進步了。
標志之一也是活得不失自知之明的人越來越多而非越來越少了。
盡管我們大多數(shù)人依然還都在做著我們整日務(wù)必做的事情，但這些事情隨著時代的進步，與我們的人生的關(guān)聯(lián)已變得越來越靈活，越來越寬松，使我們開始有相對自主的時刻和精力顧及我們愿意做的事情，不使成為泡影。
重要的倒是，我們自己是否還像從前那么全憑這一種慣性活著
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近讀《高祖本紀》、《項羽本紀》領(lǐng)略了兩位歷史人物各領(lǐng)風騷。劉邦是一位天生的政客，而則是一位天生的軍事家。兩者截然不一樣，而最后的成就也大不相同。劉邦善于用人、用計，最后奪得天下成為一代帝王。而項羽善于軍事謀略卻有一范增而不用。最后落一自刎烏江的下場。一個心狠手辣立誅曹無休，一個俠骨柔情上演霸王別姬�？v然后者力拔山兮氣蓋世也難免隕落于烏江。一個立志定當?shù)弁�，一個只求一方稱霸。不一樣的方向造就不一樣的結(jié)果。
再看今朝，我們的人生該如何定位呢？也許追求幸福才是我們真正的目的。
一指彈風花落去，浮生若夢了無痕。人生本來如此，在不可掌控的時刻空間中忙碌奔波直至死去。
人生就像旅途，坎坷而漫長，每個人都是旅途中的旅人，每個人的旅途各不相同，有些人的旅途布滿鮮花與陽光，而有些人的旅途卻注定曲折和兇險。但我們不能退縮也無法繞道而行。
人類史渺小與悲哀的。有句話這樣說人類一思考，上帝就發(fā)笑。盡吾志能夠無悔。我們都不是神的孩子，因此我們的人生注定是一個艱辛的旅途。
理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃期望之燈；理想是燈，照亮前行的路；理想是路，引你到黎明。每個人都就應(yīng)有一個屬于自己的理想。為之發(fā)奮，這樣的人生才有好處。我們不能甘愿做一顆小草，就應(yīng)像樹一樣不斷地吸收雨露和陽光，長成一棵參天大樹。
人生的好處究竟是什么？也許這是我們時常思考的問題，當我們還在思考這個問題的時候，說明我們并不是幸福的。因此我們要更加的發(fā)奮。這便是。
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--富有哲理的文章(2006-09-0221:33:54)轉(zhuǎn)載▼
一對新婚夫婦生活貧困，一天，丈夫?qū)ζ拮诱f：親愛的，我要去很遠的地方工作，直到我有條件給你一種舒適體面的生活才會回來。我只求你一件事，我不在的時候要對我忠誠，我也會對你忠誠的。
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年輕人在那里整整工作了20年，中間沒有休假。
人生的真相篇三：人生的真相---元音老人
人生的真相---元音老人
我們大家活在這個世上，天天有人生，天天有人死。長壽者一百多歲，短壽者十幾年，還有的生下來就死了。人的一生一世，雖有些長短不同，但都是一轉(zhuǎn)眼就過去了。那么，人生從什么地方來？死了又到什么地方去了呢？大家都不知道。所以生死是個大事！佛就為這個大事因緣出生于世，指點我們的迷津。讓我們知道生從何來，死往何去，打破這個迷悶的疑團，打破這個啞謎。
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