武術(shù)人生

武術(shù)人生篇一：我對武術(shù)的認(rèn)識

我對武術(shù)的認(rèn)識

我對武術(shù)有著很多的向往，總是幻想著有一天成為一個高手，把那些欺負(fù)弱小的人打跑，以及保護(hù)我身邊的人。所以這學(xué)期的體育公選課我選擇了公體武術(shù)。

然而，事物總是在不斷變化的�？赡芮耙幻肽氵�在為選擇了什么而興奮不已，后一秒?yún)s猶如被打入了十八層地獄。

第一堂課，我的“武林高手”之夢便破碎了！老師介紹了關(guān)于武術(shù)的一些事情，比如說武術(shù)的由來，是源于古人類之間自然搏擊打斗方法的演變，由于人類生活區(qū)域空間的爭奪戰(zhàn)爭，從而形成了空手的搏擊方法（拳術(shù)）和器械搏擊的技術(shù)演變，也就是武術(shù)器械。其內(nèi)容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢練習(xí)。而我所學(xué)的正是武術(shù)中的武術(shù)套路，而非那些用于打斗的真功夫。

雖然有那么一些失望，但這并不能使我厭惡它。我還是抱著無限熱情，去學(xué)習(xí)它，運用它。畢竟，這也是中國人民在長期社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。而且，這些也是有著一定強(qiáng)身健體的功效的。而且，作為一個中國人，連最基本的一些武術(shù)套路都不會，那豈不是很不應(yīng)該。所以，我會更用心的去學(xué)習(xí)武術(shù)，不為別的，就為強(qiáng)身，順帶著小小的吹噓一下。

其實武術(shù)還是很博大精深的。分類多，分布廣，有簡單，也有復(fù)雜。但總歸就拳、掌、鉤等。然而，我們要真正的懂它，卻是很困難的。我們要了解它的產(chǎn)生背景等，很麻煩，有些甚至是已經(jīng)無從考證了的。

“促進(jìn)人格全面發(fā)展”是武術(shù)作為體育項目的目的。“武德”和“武技”融合共同反映了武術(shù)的本質(zhì)特性。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)不僅是掌握技擊技術(shù)或健身娛樂，還要使道德觀念成為武技的準(zhǔn)則，更要形成一種正確的人生態(tài)度，把品德修養(yǎng)列為學(xué)習(xí)武術(shù)的先決條件。習(xí)武即修身，習(xí)練武術(shù)是人生品德修養(yǎng)的重要途徑與方法。拳諺有云“未曾學(xué)藝先知禮、未曾習(xí)武先明德”，就是這個意思了。

學(xué)習(xí)武術(shù)是一種投資，我們不但可以收獲健康和財富，還可以充實人生！

武術(shù)人生篇二：張西鐸 太極人生

張西鐸的太極人生

張西鐸和恩師武淑清（李氏太極拳第3代傳人）

張西鐸，男，1953年出生于河北省石家莊趙縣西楊村。

自幼酷愛武術(shù)，十七歲就拜青拳大師劉克明的大弟子張振山

為師學(xué)習(xí)青拳十二趟腿、槍術(shù)、棍術(shù)、刀術(shù)等。

1975年3月11號就讀保定?河北大學(xué)?并參加了?河北

大學(xué)武術(shù)隊?，兼任武術(shù)隊隊長，師從著名武術(shù)家‘武淑清’

(恩師武淑清初師從于清末民初著名武術(shù)家李氏太極拳創(chuàng)始

人李瑞東的弟子高瑞周先生，為李氏太極拳第三代傳人，中

國武術(shù)國家級裁判）。完整系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了國家規(guī)定的所有套

路及器械；恩師還傳授了李氏太極拳的‘五龍通花炮’和李

氏太極拳有關(guān)套路，并贈送?五龍通花炮?書籍，簽字留念,

此書至今還珍藏在我的手中。所以，我有幸成為李氏太極的

第四代弟子和傳人。

五龍通花炮

回憶大學(xué)的武術(shù)生涯，不免激起心中一道道漣漪和感

慨。進(jìn)入河北大學(xué)后，一邊學(xué)習(xí)，一邊練武。一天早晨，我

在一片小樹林的空地上習(xí)練在家鄉(xiāng)所學(xué)的青拳?三趟腿?，

被恩師看見，說我有武術(shù)特長，讓自己參加了武術(shù)隊，不久，

兼任了河北大學(xué)武術(shù)隊隊長。從此，與恩師結(jié)下了不解之緣，

追隨恩師身邊習(xí)武三年，直至大學(xué)畢業(yè)。

三年的武術(shù)生活，是我最苦最累，但精神非常充實，武

術(shù)事業(yè)上收獲最大最幸運的三年，幸運的是自己師從了一位

著名的武術(shù)家。

在武術(shù)隊期間，完整系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了國家規(guī)定的所有套路

及器械；恩師還傳授給我李氏太極的?五龍通花炮?和李氏

太極拳有關(guān)套路。

練武是一項非常苦的差事，而且食堂伙食又很差，每月

伙食標(biāo)準(zhǔn)十四元五角，吃的是紅高粱粥和玉米面餅子，細(xì)糧

占百分至四十，粗糧占百分之六十，五分錢一份?大菜?，

說白了就是白水煮白菜，沒有油水，兩角五分錢一份肉片白

菜，幾乎看不到肉。吃不飽就用白開水充饑，肚里越?jīng)]油水，

就更餓，練武受到了嚴(yán)重影響。恩師知道了這一情況后，?不

舍得丟棄這塊練武的料子?（這話是后來聽恩師說的）。就經(jīng)

常讓自己在她那兒吃飯，我非常感激我的恩師！我呢，經(jīng)常

給恩師做一些如：和煤泥（當(dāng)時生活條件差，燒的是煤泥火

爐）打開水等力所能及的零活，默默的回報恩師對我的關(guān)懷。

練武是常人難以承受的。武術(shù)隊隊員每天早晨五點起

床，在北院大操場先跑步，后練武。下午四點半以后在職工

飯?zhí)玫囊粋�小院練習(xí)。恩師天天親臨指導(dǎo)講解示范，非常嚴(yán)

格，武術(shù)隊隊員都不敢逃懶懈怠。

開始先做基本功壓腿。有的在樹上壓，有的在墻上壓，

有的在地上壓，有的在肋木上壓，有的雙人配合搬腿。有一

次，武術(shù)隊員‘任存�！�（現(xiàn)已從河北省公安廳退休),讓我給

他搬腿，他靠在一棵樹上，另一條腿抬起向上搬，快接近一

百八十度了，他還說沒事兒，讓我再用點力。之后，聽到嘎

叭一聲，大腿韌帶給拉傷了，好長時間沒能練武。

壓完腿后，緊接著踢五種腿法（正踢腿、側(cè)踢腿、里合

腿、外擺腿，十字腿）。然后，還有旋子、旋風(fēng)腳、翻子、

側(cè)空翻等基本功都要練習(xí)。我最怕練控腿，腿平行抬起九十

度，繃直腳尖，時間越長越好，不讓落地，好多學(xué)員支撐不

住倒在地上。晚上睡覺將腿翹到雙人床的棱子上；吃飯時將

腿放到墻上或樹上，邊吃飯邊壓腿，最初，個個練得腿一拐

一瘸的。所以，沒有一定毅力是難以承受的。

梅花香自苦寒來�，F(xiàn)在我都六十多歲了，腿功仍然很好，

這與那個時期的刻苦訓(xùn)練分不開的。

在河北大學(xué)假期期間，恩師帶我到北京她家（北京鼓樓

西大街門牌十五號），至今還記憶猶新。吃住都在恩師家中。

并帶我參觀北京體育學(xué)院武術(shù)隊、游北海公園、頤和園。對

我像親兒子一樣，我非常感動！恩師：弟子張西鐸懷念您。

1977年，受保定市（當(dāng)時叫地區(qū)）體委特邀，恩師帶領(lǐng)

我和張國華（武術(shù)隊員,山東人）一同前往保定淶水縣拒馬河

畔，對保定市二十多個縣市的武術(shù)隊員進(jìn)行了兩個多月系統(tǒng)

的武術(shù)理論和國家規(guī)定套路培訓(xùn)。恩師講理論課，我和張國

華做示范動作。

拒馬河畔綠樹成蔭，潺潺流水，碧水藍(lán)天，空氣清新，

真可謂是一處極好的練功場所。訓(xùn)練結(jié)束后還進(jìn)行了武術(shù)比

賽。當(dāng)時我參與裁判工作。

在淶水縣培訓(xùn)期間，不斷有武術(shù)名家蒞臨指導(dǎo)。吳氏太

極大師王培生也到培訓(xùn)地捧場。有些大師還與我們合影留

念，下面照片中前排中間長者是一位形意拳大師。遺憾的是

有些大師的名字忘卻了。

張西鐸和恩師武淑清（后排中）(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文 摘:武術(shù)人生)在淶水縣 大學(xué)畢業(yè)后，被分配到河北省石家莊正定?文物管理所?工作。一方面搞文物工作，一方面負(fù)責(zé)接待講解，因為?大佛寺?是一處旅游景點。除了接待外賓以外，還接待過中央首長。如：姬鵬飛、韋國清等首長。最榮幸的是還接待了我們現(xiàn)在的總書記習(xí)近平。

文物管理所所址就在大佛寺的方丈院辦公。寺院是一座隋朝的古老寺院，八萬余平方米，院內(nèi)蒼松翠柏，古木參天，亭臺樓閣，綠瓦紅墻，碑碣林立。我的宿舍就掩映在錯落有致的樓閣與郁郁蔥蔥的樹木當(dāng)中的方丈院內(nèi)，真像是一幅天然的山水畫一般。對我來說，是一處不可多得的練功場所。

每天早晚，寺院一片寂靜，自己就在?毗盧殿?后面習(xí)武練拳。正定縣?河北梆子?劇團(tuán)有一些年青武生，也經(jīng)常到寺院找我，向我學(xué)習(xí)槍法和刀術(shù)，學(xué)完后把我教的一些動

武術(shù)人生篇三：武術(shù)課程學(xué)習(xí)心得

武術(shù)課程學(xué)習(xí)心得與體會

一提到武術(shù)，人們就不自覺的會想到中國功夫的魅力與聞名于世，這學(xué)期很幸運，能夠在激烈的選課競爭中受眷顧而和武術(shù)體育課程有了人生的第一次親密接觸。

在將近一個學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，雖然我們學(xué)習(xí)的只是武術(shù)中最簡單或者稱之為最為皮毛的一部分，但卻不影響我對武術(shù)課程有更加深入的了解和認(rèn)識，所謂麻雀雖小，五臟俱全，武術(shù)中即使是很簡單的動作也能夠很好的彰顯其魅力。倘若說一種運動能夠讓你身體協(xié)調(diào)，剛?cè)岵��?jì)，行云如水的同時，又讓你心平氣和，不用贅言，這種體育就是武術(shù)。

武術(shù)在大學(xué)里最為一門獨立的課程，可以說是一門深奧的學(xué)問，不是簡單的花拳繡腿，也絕非什么神秘的武林秘籍，而是一種身體與精神意志的合二為一，高度統(tǒng)一，武術(shù)作為民族文化的瑰寶，如果僅僅依靠套路未免過于表面，因此通過基本功和套路練習(xí)實現(xiàn)身體強(qiáng)壯和內(nèi)在精神冶煉的統(tǒng)一，才是武術(shù)真正的意義所在，所謂武術(shù)中“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘”，與其說是習(xí)武者力量的體現(xiàn)，不如說是習(xí)武者的堅持意志的表現(xiàn)。

其次，武術(shù)課程作為一項重要的體育課程對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)也有重要的幫助。自古講求文武雙全，內(nèi)外俱修，武術(shù)對于培養(yǎng)學(xué)生的體魄氣質(zhì)和心理素質(zhì)都起到了重要的作用。 在這一學(xué)期的體育課程中，我們主要學(xué)習(xí)的是武術(shù)套路，作為中華武術(shù)的主要表現(xiàn)形式。武術(shù)套路將攻擊與防守等動作聯(lián)合起來，可以使人們較為全面的掌握武術(shù)攻防武術(shù)攻防格斗的方法。除此之外，對于基本功的練習(xí)和掌握是必不可少的。

比如：馬步要雙腳開大，達(dá)到兩腳間的距離為三腳半寬，腳要內(nèi)扣且雙膝之間的角度不得大于雙腳之間的腳步；虛步需要將身體的重心放在后腳上。這些最為基本功不是一朝一夕能夠練出來的，不僅行要致，力更要足，才能彰顯出武術(shù)形神兼?zhèn)涞囊幻妗?/p>

因此，我們在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中也必須掌握正確的方法，才能夠?qū)崿F(xiàn)融會貫通。武術(shù)作為一種身體與精神統(tǒng)一的運動，首先必須要放松精神，只有放松精神，注意力才會容易集中。在武術(shù)練習(xí)的過程中，要兼顧上半身與下半身的協(xié)調(diào)，完整的武術(shù)套路需要腿法和拳法的完美集合，在學(xué)習(xí)過程中，除了全身的肌肉得到鍛煉之外，它還作為一種高效的有氧運動方式，在鍛煉爆發(fā)力，身體協(xié)調(diào)性，平衡感和穩(wěn)定性方面都會有更好的效果。

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