路遙《人生》

路遙《人生》篇一：讀路遙的《人生》有感

理想游離于現(xiàn)實(shí)之外的價值迷失

----讀路遙的《人生》有感

似乎還沒有結(jié)束痛苦的孕育過程，他便滿頭大汗地從人生的溝溝坎坎里走出來，疲憊不堪地站在人們面前，他叫高加林，是路遙中篇小說《人生》中的主人公。高加林作為一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)與城市交叉地帶的有知識、有理想的文化人，一直為實(shí)現(xiàn)自我價值而努力，但他在“愛的追尋歷程”中理想游離于現(xiàn)實(shí)之外，徘徊在現(xiàn)實(shí)之愛與理想之愛之間，陷入了生存的困惑，他顛覆了自己的“愛”，最終也被命運(yùn)顛覆。在他的人生經(jīng)歷中，現(xiàn)實(shí)環(huán)境的種種制約，使他背離了做人的原則，在人生的道路上迷失了自己，以一無所有的結(jié)局而收場。

高加林身上有一股強(qiáng)烈的力量，那就是富于理想，勇于進(jìn)取，向往現(xiàn)代文明生活，然而命運(yùn)的不公卻把他生養(yǎng)在農(nóng)村這個封閉、落后的環(huán)境中。當(dāng)他在縣城高中就讀時就對自身和社會有了新的認(rèn)識，他刻苦學(xué)習(xí)為實(shí)現(xiàn)自己的人生價值而努力。高考落榜后他只能回高加村當(dāng)一名民辦教師，如果他像黃亞萍、張克南那樣有城市戶口，并且有當(dāng)高干的父母，他也許會分配到縣廣播站或是副食門市部，那樣他的人生將會是另一種軌跡。生為農(nóng)民的兒子，高加林心甘情愿的接受了這一分配原則，他明白只有靠個人的努力才能改變父輩們給他安排的命運(yùn)。當(dāng)高加林的民辦教師職務(wù)被高明樓、馬占勝之流下掉之后，他才憤怒起來，他明顯感到命運(yùn)的不公，“一種強(qiáng)烈的心理上的報復(fù)情緒使他忍不住咬牙切齒……只要高家村有高明樓，他就非要比他更有出息不可！要比高明樓他們強(qiáng)，非得離開高家村不行！在農(nóng)村很難比過他們！他決心要在精神上，要在社會面前，和高明樓他們比個一高二低。”

父母對邪惡勢力的忍辱負(fù)重使高加林選擇用一種瘋狂般的毀滅勞動發(fā)泄他心中的憤怒，孟子認(rèn)為：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣�！倍�在這種屈辱情況下，高加林又為了家里的生計不得不去縣城賣饃，他既喊不出口，又伸不出手，怕遇到熟人，當(dāng)在火車站遇見高中同學(xué)黃亞萍和張克南時，他謊稱走親戚，并敏感地回絕了張克南提出的幫助他買緊俏煙酒的好意。高加林無法真正擺脫作為文化人的心理構(gòu)宿而承認(rèn)自己是個農(nóng)民，于是他一步步走向人生道路上的價值迷失。

高加林與巧珍的戀情從一開始不得不說是以挑戰(zhàn)的姿態(tài)開始的，一個是大馬河川“數(shù)一數(shù)二的大戶人家，”一個是“滿窯沒有一件值錢的東西”的窮戶人家。門戶不當(dāng)對造成巧珍的父親無比的憤怒，然而這種憤怒似乎增加了高加林的勇氣，他公開承認(rèn)與

巧珍的戀情，并與巧珍在眾目睽睽之下騎一輛自行車逛縣城，他似乎在眾人詫異的目光中得到了自尊，并向著古老的農(nóng)村進(jìn)行挑戰(zhàn)，他不顧舊勢力的阻礙搞了一場“衛(wèi)生革命”，高加林的行動在全村引起軒然大波，他雖有幾分快意，但卻沒有使落后閉塞的山村發(fā)生多大的震動。新的壓抑使高加林蘊(yùn)藏著巨大的力量尋找一切機(jī)會向人生的頂峰爬去，重新產(chǎn)生離開農(nóng)村的念頭。去縣城“拉糞”所受到城里人的鄙夷和嘲諷，更加催化他愿望中出人頭地的理想，助長了盲目報復(fù)情緒。

命運(yùn)之神再次的眷顧高加林，那些把他趕回土地的邪惡勢力又把他推向城市的舞臺。在這以前高加林極力反對不正之風(fēng)，憤世嫉俗，但此時他對邪惡勢力為了巴結(jié)他榮歸故里的叔叔給他安排工作這件事表現(xiàn)的毫無異議，心安理得的接受了。高加林進(jìn)城當(dāng)了一名通訊干事，簡直就是縣城一顆耀眼的明星，寫文章，搞報道，名震全城，他既是攝影記者，舉凡縣城重大的社會活動，他總是胸前掛個照相機(jī)出沒于稠人廣眾面前，十分醒目；他又是縣直機(jī)關(guān)籃球隊主力，身材出眾，球藝超群，在籃球場上一亮相，就得到人們熱烈的贊賞，他想把一切都做到盡善盡美，把生活規(guī)劃的完美無缺。作者路遙認(rèn)為：“把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)實(shí)際就是人生的全部內(nèi)容，人活著就是要把自己無數(shù)的夢想和理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。” 此時的高加林就把他的理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了自我價值，俗話說“知足常樂，”然而這個“聯(lián)合國都想去的人”內(nèi)心欲望再次膨脹，他幻想著與黃亞萍到省城去發(fā)展，于是他在個人得失面前徹底迷失了自己。

理想是崇高的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，高加林無情的拋棄了巧珍，而且“走后門”事件最終被揭發(fā)，他和黃亞萍也沒有逾越那條橫在他們之間的城鄉(xiāng)之溝，理想受到現(xiàn)實(shí)的影響而化為泡影。就像作者路遙所說：“這一切太庸俗了，可為了生存，現(xiàn)實(shí)社會往往把人逼得在某些事上無恥起來，這是社會的悲劇�！� 可這何嘗不是人的悲劇啊！

高加林的人生道路是曲折的，這種曲折與他所處的社會環(huán)境是密切相關(guān)的，他一直為自己的理想而奮斗，追尋屬于自己的真愛和他心中那份美好的未來，他企圖沖破落后社會環(huán)境的束縛去更廣闊的空間實(shí)現(xiàn)自我價值，使他潛在的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)為人之能力而折射出來。然而在追尋的道路上他愛的盲目，愛的悲苦，又在認(rèn)識人生的問題上缺乏正確的科學(xué)世界觀指導(dǎo)，盲目追求使他的理想游離于現(xiàn)實(shí)之外(轉(zhuǎn) 載于:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文摘:路遙《人生》)，造成了他生存的困惑，走上了人生道路上的價值迷途。

這正如作者路遙在文中引用作家柳青的一段話所說：“人生的道路雖然漫長，但要緊處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可影響一生。”

松原線路車間 呂東洋

2013/4/8

路遙《人生》篇二：淺析路遙《人生》

淺析路遙《人生》

——高加林悲劇結(jié)局的深刻啟示

《人生》以農(nóng)村題材為主，通過對農(nóng)村和城市交叉地帶的社會生活作了深刻的反應(yīng)，對當(dāng)代青年的人生問題進(jìn)行了深入思考。這部作品廣為人知，其主人公高加林是大家極其熟悉的一位形象，也影響著一代又一代青年對人生道路的選擇。

高家林是路遙所塑造的一個富有典型意義的悲劇形象。作為一個地地道道的農(nóng)民家庭出來的孩子，他自小就對古老守舊的鄉(xiāng)村習(xí)俗耳濡目染。然而在突飛猛進(jìn)的現(xiàn)代文明沖擊下，有知識的他在思想上從來沒有當(dāng)農(nóng)民的準(zhǔn)備，他渴望離開這貧瘠落后的土地，到更廣闊的天地去生活。正是這種渴望讓他不斷的創(chuàng)業(yè)，不斷的在希望與絕望之間徘徊。生活中的大起大落和理想的破滅都給他以致命的打擊，無論在命運(yùn)上還是愛情上他都是一個悲劇的角色�？梢哉f，高加林的命運(yùn)悲劇是造成他愛情悲劇的因素，而愛情悲劇正是他命運(yùn)悲劇的集中體現(xiàn)。

在此，我主要從性格因素和社會歷史因素兩個方面來分析高加林和劉巧珍、黃亞萍的愛情悲劇，重溫那段飄零的戀情。

一、高加林和劉巧珍

高加林與劉巧珍是作者在文中塑造的兩個典型人物。高加林在未考上大學(xué)的情況下回農(nóng)村當(dāng)了民辦小學(xué)教師，而當(dāng)他正感到快意的時候，劉巧珍伴著那圓潤悠揚(yáng)的“信天游”的歌聲闖入了他的生活。他從巧珍純樸美麗的愛情里深深地感到，他不應(yīng)該害怕在土地上生活。

其實(shí)劉巧珍是早已愛上高加林的，但多年來她都一直把這種愛深深地埋在心里，因為她是個文盲，在高加林面前她感到自卑。但巧珍對加林的愛，沖破了陳舊而世俗的婚姻束縛。為了和加林在一起，她不惜與父母鬧翻，她和加林之間的愛是沒有任何雜質(zhì)的純真的愛。然而，她和高加林之間的愛情從一開始就注定是不會有結(jié)果的，客觀地說她們愛情悲劇產(chǎn)生的原因：

（一） 文化水平的差異

高加林是一個知識青年， 而巧珍卻是一個大字不識的農(nóng)村姑娘，文化的巨大差異導(dǎo)致他們精神追求的不一致，沒有共同的語言就沒有真正的愛情。他感到了情感上的空虛，便情不自禁地想起了高中時和黃亞萍一起看書討論文學(xué)的日子，其實(shí)他是在拿兩個不同世界的女人做對比�！艾F(xiàn)實(shí)滿足的不能實(shí)現(xiàn)，使人寧可沉溺于審美的境界之中，而不愿面對現(xiàn)實(shí)”

他們一開始的結(jié)合在地位上就是不平等的，她愛的是她心里的加林哥，是一個完美丈夫的形象，所以說在劉巧珍的心里沒有“愛人”只有“丈夫”，這也是造成她被拋棄的原因之一。

(二)生活環(huán)境的變化

替換回鄉(xiāng)后的高加林不甘心地等待著走出去的機(jī)會。一個偶然的機(jī)會他毅然走出了農(nóng)村，生活發(fā)生了巨大的變化。他從“后門”進(jìn)了縣委大院，一躍而成為通訊干事，此時的他精神是自由的，他感謝命運(yùn)再次垂青于他，工作和環(huán)境的變化使他和巧珍進(jìn)一步失去了共同語言，心理距離更遠(yuǎn)了。此時他遇見了與他志同道合的黃亞萍，為了個人更好的發(fā)展，更主要是保住自己尋找多時的樂土，他選擇了能幫他在城里站穩(wěn)腳跟的黃亞萍，而拋棄了與巧珍純真的愛情。

二、 高加林與黃亞萍

黃亞萍是高加林的高中同學(xué)，他們在那時就志趣相投。兩人就品貌、才學(xué)、趣方面來說，無疑是很合適的一對，但生存環(huán)境的巨大差異使高加林只能把兩人的關(guān)系界定在同學(xué)限度內(nèi)，不敢做非分之想。但后來他來到了城里，當(dāng)了縣委的通訊干事，他感到他們的地位平等了，且黃亞萍又主動向他獻(xiàn)情，他便將情感的箭頭對向了黃亞萍。高加林和黃亞萍的愛情有過甜蜜，但最終還是以悲劇告終，他們倆的愛情是建立在高加林不當(dāng)農(nóng)民之上的，究其原因是：城鄉(xiāng)之間的差異。因此高加林的第二次愛情悲劇幾乎是不可避免的。因為像高加林這樣迫切希望離開農(nóng)村而又在現(xiàn)實(shí)面前屢屢碰壁的人，他的愛情不是自己擺布的。而黃亞萍在思想上具有很強(qiáng)的階級意識，她能接受高加林的一切卻無法接受一輩子當(dāng)農(nóng)民的高加林，他們無法逾越障礙便無法將親密的友情發(fā)展為美好的愛情，是殘酷的社會現(xiàn)實(shí)將他們置身于兩個世界。

三、 造成高加林愛情悲劇的主要因素

(一)性格因素

（1）強(qiáng)烈的自尊心理。

他去城里掏糞卻又碰到張克南的母親，結(jié)果受到了惡意的嘲諷，他心里說：我非要到這里來不可！我有文化，知識，我比這里生活的年輕人那一點(diǎn)差？我為什么要受這樣的屈辱

呢？”當(dāng)他意外的出現(xiàn)在縣委大院，處在一片贊美聲中時，他的內(nèi)心里每時每刻都充滿了一種驕傲和自豪�？梢哉f他是一位心高氣遠(yuǎn)的青年，在愛情與事業(yè)的天平上，高加林始終偏向事業(yè)一端。高加林果敢和他那種桀驁不遜的性格是他人格魅力所在，也是決定他命運(yùn)悲劇的因素，由此可見，“自尊”便是他最典型的性格特征。

（2） 強(qiáng)烈的自卑心理。

高考的落榜，迫使他不得不為生計而去縣城賣饃，此時的他，最怕同學(xué)見到他，可是卻偏偏遇見了高中同學(xué)黃亞萍和張克南，高加林和黃亞萍的“ 你現(xiàn)在位置高了，咱區(qū)區(qū)老百姓，實(shí)在不敢高攀”。從這句話中我們不得不說高加林有著強(qiáng)烈的自卑心理。他身上有著致命的精神弱點(diǎn)：他將自身執(zhí)著的人生價值僅僅

理解為世俗社會地位的不斷遞增。從傳統(tǒng)觀念上看，高家林這個人本身就是對傳統(tǒng)的背叛，對命運(yùn)的反抗，但在新的社會現(xiàn)實(shí)面前他還是軟弱的， 甚至是不堪一擊的。

(二)錯綜復(fù)雜的社會歷史因素

小說所反映的是 20 世紀(jì) 80 年代初的中國農(nóng)村社會面貌，城市的先進(jìn)與農(nóng)村的落后，形成的是兩種社會生活的對立沖突。生活在這一特定時代下的高家林，內(nèi)心強(qiáng)烈渴望到另一個“社會”去顯示自己的才華。此時的他感到的只有對農(nóng)村傳統(tǒng)落后的生活方式的無限厭倦，他已經(jīng)深深意識到命運(yùn)對他的不公平，他向往城市文明。但是作為一個地地道道的農(nóng)民后代，他也承襲著歷史和道德的重負(fù)，同時又受到了生存環(huán)境和歷史進(jìn)程的種種制約，在殘酷的社會現(xiàn)實(shí)面前他只能在現(xiàn)實(shí)與理想之間苦苦掙扎，這即是他人生悲劇和愛情悲劇的根源。

從總的來說，高加林和劉巧珍、黃亞萍之間的愛情都是悲劇性的。 他們悲劇特點(diǎn)是：高加林進(jìn)入城市后，劉巧珍和他有著太大的差距，再也無法走進(jìn)他的生活。而當(dāng)他回到鄉(xiāng)下是，他又走不進(jìn)黃亞萍的生活，這是因為他們之間存在著城鄉(xiāng)間的差別�？梢赃@么說“只要他在人生道路上還沒找到歸宿，他無論與鄉(xiāng)村姑娘戀愛還是城市姑娘戀愛，都難免將是悲劇�！蔽覀兺ㄟ^對他們愛情根源的探究，將有助于我們正確的看待人生道路和愛情道路上所出現(xiàn)的道德失誤。因此，從某種意義上看，高加林的愛情悲劇既是他的人生悲劇，也是那個時代的悲劇。

路遙《人生》篇三：論路遙小說《人生》

論路遙小說《人生》

路遙是我國當(dāng)代文學(xué)史上的著名作家，他創(chuàng)作了許多風(fēng)格獨(dú)特、主題鮮明的膾炙人口的作品。路遙的小說文本大多呈現(xiàn)的是 “城鄉(xiāng)交叉地帶”的變遷與沖突，路遙以現(xiàn)實(shí)主義手法勾勒了一方有地方特色的小說世界。作家將當(dāng)下社會經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展中出現(xiàn)的問題，呈現(xiàn)在了小說的創(chuàng)作里，體現(xiàn)了作 家對我國在思想解放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的許多問題，進(jìn)行了獨(dú)特、深刻的思索與探尋。中篇小說 人《生》凸顯了作家對民族傳統(tǒng)美德的關(guān)注與思考。路遙認(rèn)為這種優(yōu)良的傳統(tǒng)道德是美的、好的，他在 《關(guān)于 (人生)的對話》里就曾說： “??不管發(fā)展到任何階段，這樣一種美好的品德，都是需要的，它是我們?nèi)祟惿鐣�向前發(fā)展最基本的保證。”J但是，在現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，已經(jīng)有人正悄然遠(yuǎn)離這份美好的傳統(tǒng)道德，作家為此感到了深深的失落與憂郁。作家在呼喚傳統(tǒng)的回歸，希望人們能夠永遠(yuǎn)固守這份民族傳統(tǒng)美德。小說 《人生》的男主人公高加林為實(shí)現(xiàn)自己的理想與成功，在掙脫黃土地的貧苦與艱難時，看不到鄉(xiāng)村農(nóng)民身上的傳統(tǒng)人性美和傳統(tǒng)道德美的寶貴，作家是堅決否定的。因此，每當(dāng)高加林試圖遠(yuǎn)離那份傳統(tǒng)美德時，他必將為自己選擇的錯誤受到懲罰、付出代價。 《人生》發(fā)表于1982年，改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

高加林正是作者著力塑造的復(fù)雜的人物。他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)，自信堅毅的品質(zhì)，又同時具有辛勤、樸實(shí)的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。關(guān)心國際問題，愛好打籃球，并融入時代的潮流。他不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的現(xiàn)實(shí)與他心中的理想總是相差極遠(yuǎn)，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征。當(dāng)他高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師時，他很滿足這個既能體現(xiàn)他的才能而又對他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長，他就被有權(quán)有勢的大隊書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。正當(dāng)他失意無奈，甚至有些絕望的時候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛。而實(shí)際上她所得到的愛從一開始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她對于高加林來說只是在他失意時找到了精神上的慰籍。當(dāng)機(jī)遇再次降臨到了高加林身上，他終于抓住了這次機(jī)會，重新回到了城市。

城市生活給了高加林大顯身手的機(jī)會，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口若懸河、侃侃而談時，高加林已經(jīng)進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來看他時，他的那種難以言說的復(fù)雜的感

情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)考慮后，他接受了黃亞萍的愛，可同時意味著這種選擇會無情地傷害巧珍，當(dāng)他委婉地對巧珍表達(dá)了他的這種選擇后，巧珍含淚接受了，但她卻并沒有過多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷地淌著。

但是好夢難圓，高加林進(jìn)城這件事終于被人告發(fā)了，他要面對的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負(fù)如同過眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以面對生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，接受了德順爺爺?shù)囊环�話，而后一下子撲倒在黃土地上。

路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：

人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。

路遙在小說 人《生》里，雖然敘述的是一個尋常的愛情故事，但其中卻蘊(yùn)含著嚴(yán)肅的時代主題，故事里承載了豐富的社會信息與思想道德容量。作品通過對農(nóng)家子弟高加林的一段人生經(jīng)歷的描寫，揭露了生活中的丑惡與麻木，同時也呈現(xiàn)了生活中的美好與善良。正是通過對處于社會變革期的農(nóng)村青年高加林在人生路上選擇的彷徨與矛盾，突顯了城鄉(xiāng)之間在物質(zhì)文明上的巨大懸殊，以及城市的現(xiàn)代化生活對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明形成的巨大沖擊力，古樸的傳統(tǒng)思想美德正受到現(xiàn)代化物質(zhì)文明的浸染與解構(gòu)，傳統(tǒng)道德正處在漸變中。在人生的旅途中，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)面對傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代化物質(zhì)文明發(fā)生沖突時，如何處理和抉擇，就成為人們必須正確解決的問題。作家似乎想通過小說的中心人物形象高加林起伏跌宕 的人生道路在這個問題上進(jìn)行探討并給出自己的答案。

“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。”——柳青

這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。

高加林在人生不得志的時候依然點(diǎn)燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來，他憑著真才實(shí)學(xué)平步青云了，但在愛情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。 “究竟是生活開了他一個玩笑，還是他開了生活一個玩笑？”

是的，在未來的生活里，我們也會遇到許多的岔道口。我們在保持生活熱情的時候，或者，真的要增加一些自我反省的力量！

“我們要有堅強(qiáng)的性格。一個軟弱的人不能長期勝任艱苦的勞動。性格的堅定是建立在信仰的堅定的基礎(chǔ)上的。一個人要對社會、事業(yè)等方面沒有正確的認(rèn)

識和堅定的信仰，也就不可能具有性格的堅定性。而一個經(jīng)常動搖的人怎么可能去完成一項艱難困苦的事業(yè)？

性格也不不完全是天生的，主要是在長期社會生活中形成的。我們不僅要在創(chuàng)作實(shí)踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃！

對生活應(yīng)該永遠(yuǎn)保持熱情！??”

這段路遙寫在《人生》序言里面的話，是我要對我自己以及更多即將走向社會的人要講的話。人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實(shí)！

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