[中國古代笑話于先秦時期就出現(xiàn)了,例如《孟]先秦時期青銅器
發(fā)布時間:2019-03-01 來源: 人生感悟 點擊:
中國古代笑話于先秦時期就出現(xiàn)了,例如《孟子》中的“揠苗助長”、《韓非子》中的“守株待兔”等,這些寓言故事就是早期的笑話雛形,兩者沒有明顯的界限,在幽默、諷刺方面是一致的。魏晉時期笑話確立并不斷發(fā)展成為獨立的文學樣式,《笑林》作為第一部笑話專集出現(xiàn),增強了笑話作為一種文學體裁的獨立性。笑話在明清時期空前繁榮,專集不斷涌現(xiàn),代表作有明代馮夢龍的《廣笑府》和清代的《笑林廣記》。
在《笑林》出現(xiàn)之前,中國先秦時期的幽默文學作品,其創(chuàng)作意圖大抵是為了達到說理辯難的目的,并非單純是為引人發(fā)笑的純幽默,帶有一定的功利性質(zhì),與當時的思想文化和政治有密不可分的聯(lián)系!缎α帧返某霈F(xiàn),改變了這種傳統(tǒng),在笑話的表現(xiàn)手法上,有自己的藝術特色,某種程度上體現(xiàn)“為幽默而幽默”的觀念。
笑話中的幽默,就是用簡單的情節(jié),巧妙引出出人意料的結(jié)果!缎α帧芬愿阈适聻橹,往往在簡單的篇幅中不忘情節(jié)的巧妙設置和形象的精心雕琢,表現(xiàn)出高超的引人發(fā)笑的敘事技藝。不少故事在鋪墊中巧打埋伏,讓人進入一個典型的環(huán)境中,之后突然揭開一個人們難以預料到的結(jié)果,使讀者或者聽眾經(jīng)歷由最初的期待緊張到結(jié)尾的醒悟釋然這樣一個快速的心理變化過程,從而引爆笑聲,而這個轉(zhuǎn)折就是傳統(tǒng)笑話中的“笑點”。笑點能不能讓讀者感到好笑是笑話能否成功的關鍵。
笑話能夠達到“歡聲滿座”、“揭瓦哄堂”的藝術效果,其奧妙之一還在于精妙的修辭。古代笑話在修辭方面的成就很高,它注意詞語的錘煉、句式的選擇,很注重運用多種修辭。從語言語境的角度來研究笑話中的幽默語言,能夠幫助理解古代笑話的幽默,而藝術夸張是古代笑話中比較重要的修辭,在幽默理論中也有重要的地位。
從美學觀念看,笑話是屬于喜劇的范疇,幽默諷刺是其矚目的美學特征,因而其中的夸張手法必定與幽默結(jié)為一體。笑話就常常通過夸張的手法突出事物的矛盾,不僅把隱晦的東西顯現(xiàn)出來,而且像放大鏡一樣把微小的東西放大開來。在描寫人或事物的時候也有利用非合情合理的極度夸張,違反生活邏輯、違背生活真實來達到“可笑”的目的,例如建議魯人截竿入城的老父、一葉障目取物的楚人,等等。這種言過其實的夸張修辭使語言更具幽默性,也給人深刻的啟示意義。(摘編自宋揚《論魏晉笑話的文體成熟》)
1.下列關于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是
A.笑話的雛形是寓言故事,“揠苗助長”“守株待兔”等既是寓言故事也是笑話,兩者在幽默、諷刺方面是一致的。
B.中國古代笑話作為一種獨立的文學樣式,確立并發(fā)展于魏晉時期,明清時期空前繁榮,笑話專集不斷涌現(xiàn)。
C.《笑林》是我國第一部笑話專集,它的出現(xiàn),改變了先秦時期幽默文學作品有針對性的這種實用主義傳統(tǒng)。
D.中國古代笑話有著高超的引人發(fā)笑的敘事技巧,往往在簡單的篇幅中有巧妙的情節(jié)設置和精心雕琢的形象。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是
A.中國先秦時期幽默文學作品中的“幽默”,具有一定的功利性質(zhì),與當時的思想文化和政治緊密聯(lián)系,并非單純?yōu)榱藠蕵贰?/p>
B.《笑林》中多是搞笑故事,故事講述者常常巧設埋伏,使閱讀者進人一個特定的情境,這就為故事揭開出乎意料的結(jié)局作了鋪墊。
C.中國古代笑話中的“笑點”,就是故事的結(jié)果使讀者或聽眾的心理由期待緊張到醒悟釋然的快速變化過程中,引爆笑聲的轉(zhuǎn)折點。
D.中國古代笑話在描寫人或事物的時候,往往把微小的東西放大開來,違反生活的邏輯,違背生活真實從而達到引人發(fā)笑的目的。
3.根據(jù)原文內(nèi)容.下列說法不正確的一項是
A.《笑林》中的幽默,既表現(xiàn)在用簡單的情節(jié),巧妙引出出人意料的結(jié)果,還表現(xiàn)在精妙的修辭,使笑話中的語言充滿了幽默。
B.從喜劇的美學特征來說,夸張手法必定與幽默結(jié)為一體,作為喜劇的笑話通過夸張的手法突出事物的矛盾也就成了主要表現(xiàn)形式。
C.笑話中的幽默,不僅僅只是為了達到使人發(fā)笑的目的,它在戲謔諷刺中還有深刻的啟示意義,如“一葉障目”“長竿人城”。
D.《笑林》作為中國文學史上第一部笑話專集,其影響是深遠的,古代笑話中修辭手法的精妙運用,對現(xiàn)代幽默理論的研究有積極意義。
1.(3分)D2.(3分)D3.(3分)A
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