孝經(jīng)感悟

孝經(jīng)感悟篇一：孝經(jīng)讀后感

百善孝為先

——讀《孝經(jīng)》有感

“百善孝為先,�；丶铱纯础�，這是今年春晚給出的一副春聯(lián)。孝，自古以來(lái)便是中華民族的傳統(tǒng)美德。《孝經(jīng)》中，子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民親愛(ài)，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”�？鬃訛槿俗优�，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的。

自古以來(lái)，孝感動(dòng)天的故事數(shù)不勝數(shù)。每次看到電視上播出天仙配這類講董永和七仙女的故事時(shí)，很多人是被他們之間的愛(ài)情感動(dòng)，其實(shí)，這個(gè)故事的最初向我們講述的，是董永賣身葬父，體現(xiàn)的就是這個(gè)“孝”字。

董永，相傳為東漢時(shí)期千乘人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

一個(gè)小伙子，父親死了后沒(méi)有錢給父親置辦喪事，自己把自己賣了，這是任何人都難做到的。董永做了，成了古今人們稱道的大孝子。也因他的所作所為，感動(dòng)了幾千年，孝感這地方也因此而名揚(yáng)四海。

“孝”是尊敬長(zhǎng)輩，侍老奉親，指子女對(duì)父母謹(jǐn)應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終、祭祀等等。因此，“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先是一種社會(huì)道德準(zhǔn)則，用于處理家庭中長(zhǎng)輩同子女之間關(guān)系；然后，隨著中國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容。

一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人，愛(ài)國(guó)家呢？《孝經(jīng)》云：“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說(shuō)：“首孝悌，次謹(jǐn)信”�！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”

生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老(轉(zhuǎn) 載 于:www.zuancaijixie.com 蒲 公英文 摘:孝經(jīng)感悟)師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。

然而，所謂“君要臣死，臣不死，為不忠；父要子亡，子不亡，為不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略舉幾例：比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“三綱五常”中的“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)閶D綱”等，現(xiàn)今已不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì)；又如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”《孝經(jīng)》，恐怕現(xiàn)代社會(huì)很少人不去理發(fā)吧，又有很多女士去美容吧；再如“不孝有三，無(wú)后為大”《孟子·里婁章句上》，是至今仍存在“重男輕女”思想的根源，也已不足取，我們是提倡男女平等的。諸如以上孝說(shuō)，到了今天，無(wú)疑均已過(guò)時(shí)，我們應(yīng)以批判或毫不吝惜地拋棄。

在當(dāng)今日益高速運(yùn)作化的信息時(shí)代里，忙碌的人們?yōu)榱耸聵I(yè)奔波于世。一首《�；丶铱纯础穯拘蚜吮娙司眠`的感動(dòng)和對(duì)親情的依戀。于是，人們從忙碌中駐留，回家看看父母，盡盡孝心。科學(xué)在不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，人類乃至自然界的親情卻如陳年老酒愈久愈醇。

有時(shí)，漫步街頭，經(jīng)常能看到一些老人。他們衣衫襤褸，要么蹬著三輪車，要么拎著蛇皮袋，流連于大街小巷中，撿起人們丟棄的飲料瓶，或在垃圾中翻找可利用的“資源”，動(dòng)作僵硬而麻木。

他們都是沒(méi)有親人的孤寡老人嗎？當(dāng)然不是。其實(shí)，有相當(dāng)一部分老人，他們的子女都還“健在”，準(zhǔn)確地說(shuō)，過(guò)得還不錯(cuò)。但那只是他們的子女。至于他們呢？有那么一小部分被送到了養(yǎng)老院。其余的，就是你在街上看到的了。他們游走于街頭巷尾，構(gòu)成了城市中一道“獨(dú)特”的風(fēng)景線。

母親從小幫你們洗澡到大，你們可曾為她洗過(guò)一次腳？父親從小把你拉扯大，你可曾親手為他盛過(guò)一碗湯？當(dāng)囚犯嚼著母親一粒粒剝的瓜子仁時(shí)，當(dāng)失意的兒子靠在父親肩膀痛哭時(shí)，他們可曾感到父母對(duì)他們濃濃的愛(ài)意？這種愛(ài)不應(yīng)該只是單方面的，它應(yīng)當(dāng)和孝一起，充當(dāng)親子間關(guān)系最好的潤(rùn)滑劑。然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，孝卻在不知不覺(jué)中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動(dòng)中國(guó)十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。它數(shù)千年的儲(chǔ)蓄，也被物質(zhì)的洪流沖得無(wú)影無(wú)蹤。它就像一個(gè)沒(méi)落的貴族，看著時(shí)代變遷，看著大權(quán)旁落，卻無(wú)能為力。或許它曾奮力地追趕上了“80后”明媚的憂傷的腳步，卻又眼睜睜地看著“90后”們乘著“幸福摩天輪”遠(yuǎn)去。

然而，我們可以肯定地說(shuō)，孝的回歸，是歷史的必然。雖然暫時(shí)游走在主流之外，但最終，它將重歸主流之中，但愿當(dāng)它搭上“幸�！钡哪┌嘬嚂r(shí)能看到“00后”們?cè)谙蛩�招手�?/p>

我們應(yīng)當(dāng)有所繼承孔孟儒學(xué)提倡的合理孝道，借鑒古代的孝悌思想，用以諧調(diào)、親和家庭成員的血親關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦與穩(wěn)定，進(jìn)而在社會(huì)上形成尊老愛(ài)幼、互助友愛(ài)的風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明的建設(shè)。讓我們一起來(lái)營(yíng)造一個(gè)敬老養(yǎng)老的社會(huì)氛圍，讓中華民族敬老養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每個(gè)人身上都得到發(fā)揚(yáng)光大！

孝經(jīng)感悟篇二：讀孝經(jīng)有感

《孝經(jīng)》讀后感

最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩(shī)的神圣著作——《孝經(jīng)》，它恰若無(wú)聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤(rùn)澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。

天空，因?yàn)橛辛税自频难b扮，才顯得靜謐安詳；鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純鮮潤(rùn)；家庭，因?yàn)橛辛擞H情的滋潤(rùn)，才顯得平和溫馨；一個(gè)人，因?yàn)橛辛诵�悌的熏陶，才顯得穩(wěn)重踏實(shí)。而孝則是綻放在人倫之理里面最美、最香的一支七色花朵。

孝是什么？孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，親切而又純真。

孝是什么？孝就如一盅回報(bào)恩情似海深父母情的香茗，溫馨而又甜美。

孝是什么？孝就如久經(jīng)事態(tài)滄桑驀然回首時(shí)的一絲微笑，真誠(chéng)而又安詳。

孝是什么？孝就如靈魂深處盛開的一朵鮮花，它比大自然盛開的更為持久永恒，永遠(yuǎn)的散發(fā)著迷人的清香。

“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有徳行的根本，一切的教化都在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。所謂“愛(ài)親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人”，百善孝為先，百行孝為本。孝心是冬日里的一縷陽(yáng)光，驅(qū)散了凜冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的一片綠蔭，遮住了炙烤的驕陽(yáng)；孝心是久后的一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標(biāo)，指明了新生的希望。

你知道嗎？“身、體、發(fā)、膚，受之父母，不敢于毀，孝之始也”。我的全部都來(lái)自于父母，作為兒女，應(yīng)該像孔子一樣，時(shí)刻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的保護(hù)、愛(ài)惜好自己；作為兒女，能夠來(lái)到這個(gè)世界上，能夠擁有一個(gè)嚴(yán)父慈母，應(yīng)該滿懷感激；作為兒女，父母無(wú)

私的給了我們這樣一副容顏、這樣一個(gè)軀體、這樣一顆心靈，我們還有什么感到不滿足的呢，我們還有什么什么值得抱怨的呢？然而，事實(shí)卻相反，有的人抱怨父母給了自己這樣一副面孔，羞澀閉門不出，想盡一切辦法改變自己的容貌；有的人抱怨父母給了自己這樣一個(gè)身材，整日憂心忡忡、惶惶不得日終，矮的想盡辦法把自己拉高，胖的想盡辦法減肥，甚至是絕食；還有那么一些自殘、甚至輕生的人，如此般不愛(ài)惜自己，回頭想想這樣做是為了什么呢，難道僅僅是為了滿足自己浮云般的虛榮心嗎？到頭來(lái)還不是逃不過(guò)歲月的雕琢，我們又得到了什么呢？

你有聽過(guò)嗎？“夫孝，始于侍親”。孝最基本的就是供養(yǎng)父母，給予父母最基本的生活物質(zhì)保障，至少不要讓父母跟著我們受凍挨餓。但是，轉(zhuǎn)眼看看現(xiàn)在，我們都已經(jīng)二十多歲了，又有幾個(gè)人可以拍著自己的胸膛說(shuō)：“我已經(jīng)不再需要父母的幫助了”，“我每個(gè)月還可以給父母存一些錢”嗎？又有幾家父母閑居在家里，享受著子女的孝行呢？恐怕大多數(shù)父母仍在辛勤的勞作，仍在流汗、流血。甚至現(xiàn)在社會(huì)上還出現(xiàn)了一群新人類——啃老族，他們從小吃父母的，喝父母的，長(zhǎng)大了還在吃父母的，喝父母的，這種人的孝又在何方呢？

你有聽過(guò)嗎？孔子說(shuō)：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！�，孟子說(shuō)：“孝子之至，莫大乎尊親�！保瑩从菡f(shuō)：“事親以敬，美過(guò)三牲�！�。其實(shí)，他們說(shuō)的主旨只有一個(gè)——尊敬父母。反觀現(xiàn)在，能做到的又有幾個(gè)呢？父母不知為我們付出了多少，父母都在盡力培養(yǎng)一個(gè)最優(yōu)秀的兒子，一個(gè)最優(yōu)秀的女兒，但我們呢？在外面大手大腳的花父母的錢，轉(zhuǎn)過(guò)臉就又和父母吵架，頂撞父母，父母辛辛苦苦養(yǎng)了我們二十多年，到最后卻連子女一句感恩的話，甚至一句“爸、媽，您們辛苦了”也聽不到，是我們害羞嗎，是我們應(yīng)該做的嗎？可笑又無(wú)奈的是很多人，借用同學(xué)的一塊橡皮擦，知道要說(shuō)聲“謝謝”；不小心踩了別人的腳要說(shuō)一句“對(duì)不起”；托欠別人的東西，很久不還，內(nèi)心還會(huì)很愧疚，遇見彼此還挺不好意思的�？擅鎸�(duì)父母呢？父母無(wú)私的給了我們多少，買了多少學(xué)習(xí)、生活用具給我們，我們又何曾說(shuō)過(guò)一聲

“謝謝”；我們頂撞過(guò)父母多少次，我們又惹父母生過(guò)多少次氣，我們又何曾對(duì)父母說(shuō)過(guò)一句“對(duì)不起”；我們拿了父母那么多東西，借了父母那么多錢，父母有要我們還過(guò)嗎，我們有感到過(guò)愧疚嗎？難道真的是科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，讓我們的感情淡化了嗎？

你有聽過(guò)嗎？孔子曾說(shuō)過(guò)“父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。”，孟子也曾說(shuō)過(guò)：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”，他們所描述的是孝的更高的境界——孝順父母，順從父母的意愿。古語(yǔ)有云：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡�！比缃瘢�我們不需要像王祥一樣，赤身臥寒冰，求鯉歸奉母；不需要像仲由一樣，百里負(fù)米為親食；也不需要像孟宗一樣，抱竹而泣，持筍歸做羹。我們能做的就是：聽父母的話，順從父母的意愿，父母讓做的，我們努力去做，父母不讓做的，我們呆著不去做，不要惹父母生氣；我們可以做的就是：父母口渴了，靜靜的幫父母倒上一杯溫水；父母累了，輕輕的擦掉父母額頭上的汗珠；父母孤單了，默默的陪伴在他們身邊；父母生病了，送去一次又一次的溫馨的問(wèn)候。這樣，父母只要看到這些眼睛里面也會(huì)滿含淚水；我們只要可以做到這些就很不錯(cuò)了，而不是讓父母洗自己的衣襪，也不是坐在電視前面和父母爭(zhēng)遙控，更不是一聲不響的出去玩，而讓父母為我們擔(dān)憂。

你有聽過(guò)嗎？“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。孝，最高的境界乃是——修身立大志，做大事，留名于青史，以彰顯父母的恩德。每一個(gè)父母最大的夢(mèng)想就是希望兒女成才，希望兒女能健健康康的長(zhǎng)大，希望兒女在學(xué)校能吃好、睡好、學(xué)好。為此，他們付出了自己的一生，供我們上學(xué)、給我們買復(fù)習(xí)資料、為我們請(qǐng)家教，等我們長(zhǎng)大了還為我們的婚姻、事業(yè)奔波忙碌，還為我們的子女擔(dān)憂。而作為子女呢？在學(xué)校經(jīng)常逃課，渾渾噩噩，虛無(wú)縹緲，沒(méi)有自己的志向，更沒(méi)有實(shí)現(xiàn)志向的不懈努力，終日無(wú)所事事，不時(shí)還會(huì)違反校紀(jì)校規(guī)，讓父母來(lái)學(xué)校，家長(zhǎng)會(huì)丟盡父母的臉面，讓父母為我們擔(dān)心、難過(guò)。我們又何曾好好的為我們的父母想過(guò)呢？不要以為這些都是父母應(yīng)該做的。在

這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì)里，又有多少人會(huì)想起家中年邁的父母呢？他們希望子女早些回家，可他們的子女又不知道在哪里徹夜狂歡呢，我們會(huì)經(jīng)常郁悶，人與人之間的爾虞我詐、勾心斗角和對(duì)生活的得過(guò)且過(guò)，又是為了什么呢？有時(shí)候經(jīng)�？粗�忙忙碌碌的人群、林立的高樓和寬敞的馬路發(fā)呆，總是在不停的問(wèn)自己，這個(gè)社會(huì)是進(jìn)步，還是退步了呢？

你知道嗎？俗話說(shuō)“兒行千里母擔(dān)憂”，歲月賦予了母親魚尾紋，上帝帶走了她青春的美麗，母親放棄了這一卻只為讓子女幸福快樂(lè)，當(dāng)你身處異地的時(shí)候，你是否會(huì)想起那位白發(fā)滄桑的母親，多少次在夕陽(yáng)西下的時(shí)候，呆呆的坐在門檻上，青筋滿布、瘦骨如柴的雙手捧著你留下來(lái)的照片，松弛的臉上露出幸福的微笑，她多么希望兒女能來(lái)一通電話，多么希望兒女能夠回家來(lái)看看，哪怕是回家吃頓飯，陪她靜靜的坐一會(huì)。曉寒凜冽、北風(fēng)呼呼，冬雪寒徹了整個(gè)大地，雪野里一位銀絲縷縷的老人，靜靜的立在雪地里，手里夾著一支點(diǎn)燃的香煙，他緩緩的將煙遞進(jìn)嘴里微微的吸了一口，瞇起眼睛來(lái)，吐出一片煙霧，老人呆呆的望著遠(yuǎn)方，那是兒女離開的地方，快過(guò)年了，他在等待，等著兒女們回來(lái)團(tuán)聚，等著兒女們回來(lái)叫他一聲“爸”，歲月的磨礪，使他的背在堅(jiān)挺，卻使他的步履在蹣跚。天邊一行大雁飛過(guò)，似乎演繹著回家的序曲，遠(yuǎn)方的兒女，為了金錢四處奔波，何時(shí)想過(guò)家中的父母已經(jīng)年邁，需要他們的陪伴。物質(zhì)的生活是美好的，但父母不會(huì)向我們索求任何東西，難道作為子女的不應(yīng)該時(shí)�；丶铱纯磫�？

也許，同學(xué)、朋友、愛(ài)人的生日我們牢牢的記在心里，并時(shí)時(shí)準(zhǔn)備一份美好的禮物，而父母呢？又有多少人記住了自己父母的生日，又有多少人親自送上了一份美好的祝福？父親節(jié)的時(shí)候，給爸爸買條魚，學(xué)習(xí)、工作再忙，也要親自給爸爸送過(guò)去，爸爸會(huì)樂(lè)的嘴也合不上；母親節(jié)的時(shí)候，給媽媽買雙襪子，親自給媽媽穿上，媽媽眼睛里也會(huì)含著淚水，實(shí)在抽不出時(shí)間，三天兩頭打個(gè)電話，問(wèn)問(wèn)好，拉拉家常，父母不求別的，只需望子女能夠惦記著。這些，你能做到嗎？

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛(ài)的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無(wú)法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基。”，我們更應(yīng)該牢牢的銘記：

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。

為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。

家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。

父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？

養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍自費(fèi)心。

孝經(jīng)感悟篇三：感悟《孝經(jīng)》

感 悟 孝 道

慈母手中線

游子身上衣

臨行密密縫

意恐遲遲歸

誰(shuí)言寸草心

報(bào)得三春暉

6行30個(gè)字，字字打在我的心尖。父母之情感天動(dòng)地，

父母之愛(ài) 情深似海，父母之恩難以為報(bào)。

“孝”字怎么寫呢？上面是個(gè)“老”， 下面是個(gè)“子”，

老在上，子在下，這是長(zhǎng)幼尊卑的順序，也非常形象地道出了孝的真意。那么，什么是孝呢？孝是理解，是寬容，是愛(ài)、是關(guān)心、是體貼，孝是我們安身立命的根基。

孔子曰：“孝，德之本也”。是的，只有孝敬父母的人，

才是一個(gè)有責(zé)任心、高尚的人。父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛(ài)自己的人。倘若沒(méi)有父母的撫養(yǎng)和教育，我們?cè)跄軓囊豢糜酌绯蔀閰⑻齑髽淠�？烏鴉尚知反哺、羔羊尚知跪乳，作為人類的我們又怎能不孝呢？對(duì)父母都不孝順，又有何德可言？無(wú)德之人又怎能擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任呢？

古今孝子佳話連篇，赤子情深山高水遠(yuǎn)。古有孟宗寒冬

哭竹、黃香替父溫席，今有陳毅為母洗腳、田世國(guó)為親捐腎，幸運(yùn)的父母收獲著幸福的慰藉。其實(shí)，孝并不要我們刻意為父母溫席捐腎。孝就在我們的一言一行中。是下班歸來(lái)，在門口的甜甜的一聲“爸，媽，我回來(lái)啦”，是為父母盛飯的一個(gè)舉動(dòng)，是一杯熱茶、一聲叮嚀、一句問(wèn)候。

當(dāng)然，孝順父母只是孝的內(nèi)含，“孝”字還有它的外延�！缎⒔�(jīng)》告訴我們對(duì)父母要孝，繼而廣之要孝于天下。孝敬父母長(zhǎng)輩，這是小孝，用善良之心孝敬天下的父母，視天下父母如同自己父母，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這才是大孝�！靶�，始于事親，中于事君，終于立身”說(shuō)的就是這個(gè)道理。孝敬父母的人，長(zhǎng)大后就會(huì)很自然地愛(ài)周圍的人、愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)�！白怨判㈤T出忠臣”古代以孝治天下，是很有道理的。

孝既是一切美德的開始，又是一切美德的歸宿。無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，孝仍是我們孜孜以求的美德。作為炎黃子孫我們要發(fā)揚(yáng)光大這種美德，這樣才能迎來(lái)一個(gè)人和、家興、國(guó)盛的美好明天。

樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。天下最不能等的事就是孝順。感謝集團(tuán)和公司組織此次《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)，讓我們懷揣著一顆感恩之心，從我做起，從現(xiàn)在做起，孝敬我們的父母吧！

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