成人教育和公民素養(yǎng)的辯證統(tǒng)一

　　摘要：隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的建立與發(fā)展，公民素質(zhì)的培養(yǎng)顯得尤為重要。而在這一大范疇之內(nèi)，成人的教育占有相對大的比例。成人教育一方面可被作為成年公民教育的重要途徑，另一方面是當(dāng)今社會制度化的繼續(xù)教育方式。兩者相輔相承，辯證統(tǒng)一，在社會健康發(fā)展的道路上缺一不可。
　　關(guān)鍵詞：成人教育；公民素質(zhì)；道德
　　中圖分類號：G4
　　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
　　doi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.21.096
　　1公民素養(yǎng)的概念
　　公民素養(yǎng)是指在一個國家的人民在改造自然和社會的過程中，不斷地完善對新事物的認(rèn)知和對自我素質(zhì)提升的能力。在某種程度上，公民素養(yǎng)也是綜合國力的重要體現(xiàn)，尤其是在政治和文化方面，整體國民素質(zhì)的提高更有利于國家的發(fā)展。
　　2我國公民素養(yǎng)的現(xiàn)狀及原因
　　公民教育發(fā)展的歷史長河里，仁人志士皆以個人素養(yǎng)作為自我成長的偉大的追尋目標(biāo)。然而，我國的公民素質(zhì)由于諸多原因的影響，提升的程度并不大。形成這種狀況的根本原因在于我國公民對教育的認(rèn)知和受教育的意識觀念相對較晚，并且普及范圍不平均。在這一大原因的影響下，主要派生出以下四個點(diǎn)。
　　2.1教育的缺失
　　成人教育雖然已經(jīng)在近二十年逐漸被關(guān)注，但教育事業(yè)的中心仍放在對青少年義務(wù)教育上。由于教學(xué)質(zhì)量意識不強(qiáng)，觀念較陳舊，使得成人教育的受教人群和知識涉獵面不夠全面、廣泛。在整個教育體系的運(yùn)行中，不僅需要教學(xué)條件、管理機(jī)制的完善，最主要的是公民對教育的基本認(rèn)知，對受教育的態(tài)度是否積極。據(jù)我國現(xiàn)狀來看，公民受教育的程度在大幅上升，但顯然并不足夠，尤其是在建筑行業(yè)，服務(wù)類行業(yè)（美容美發(fā)、餐飲、娛樂等）以及近幾年新興的網(wǎng)絡(luò)購物等。
　　在成人教育領(lǐng)域中雖然已經(jīng)被逐漸得到重視，但是仍停留在泛泛而談上，主要反映在觀念、管理和條件這三個方面。
　　眾所周知，教學(xué)質(zhì)量是教育的重中之重。成人教育的中心工作就是對受教者進(jìn)行教育，并培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。但在現(xiàn)實(shí)中，依然存在一些教師，甚至領(lǐng)導(dǎo)者的思想觀念守舊，不能做到與時俱進(jìn)，或者運(yùn)用當(dāng)代教育思想去統(tǒng)籌，也就是說，在根本上還沒有實(shí)現(xiàn)教育工作的全面化發(fā)展以及素質(zhì)和能力的轉(zhuǎn)變。
　　除了成人高等學(xué)院為成人教育開設(shè)并提供教授課程，很多企業(yè)為了提高職員素養(yǎng)也開辦了相關(guān)的訓(xùn)練課程。在實(shí)際過程中，管理人員的綜合素質(zhì)尤為重要。而目前成人高等學(xué)院的管理人員學(xué)歷普遍偏低，在工作任務(wù)和管理水平中出現(xiàn)偏差。在他們當(dāng)中，絕大部分對于教育管理學(xué)和成人心理學(xué)的理解并不多，對于已知的知識結(jié)構(gòu)并不能滿足當(dāng)今成人教育的需求。
　　此外，由于教學(xué)條件不充分存在著教師數(shù)量不足，整體素質(zhì)偏低等的問題。與此同時，受教人群的不斷增多，使得教學(xué)設(shè)備等硬件設(shè)施不足，也難以滿足正常教學(xué)的需要。
　　2.2社會環(huán)境的影響
　　在成人教育的過程，培養(yǎng)公民的基本素養(yǎng)尤為重要。而公民的素養(yǎng)就體現(xiàn)在我們所生活的社會環(huán)境當(dāng)中，并以物質(zhì)生活和精神生活兩大方面呈現(xiàn)出來。那么當(dāng)今社會環(huán)境中的最主要的問題就是這兩大點(diǎn)之間的矛盾。雖然不提倡只注重物質(zhì)而不重精神生活，但沒有物質(zhì)的支撐何談其它。因此，在物質(zhì)生活和精神生活上存在著嚴(yán)重的不平衡。例如現(xiàn)在比較熱門的農(nóng)民工話題，以及富二代、官二代等出現(xiàn)的一些畸形的價值觀。
　　2.3文化核心思想的斷層
　　時下大多以網(wǎng)絡(luò)文化、歐美資本主義文化，以及我國近幾年出現(xiàn)的非主流、拜金、實(shí)用主義的思想充斥著我們的生活。從歷史角度來看，中華文明到西周之前已達(dá)到一個鼎盛時期，以“禮樂之治”來追求一個禮儀與和諧的社會。而到五四運(yùn)動后，中國傳統(tǒng)文化就開始形成小斷流局面。而傳統(tǒng)文化是核心價值觀的必然源流，我們不能簡單地直接以現(xiàn)代化的各類觀念替換掉傳統(tǒng)的價值觀。在習(xí)近平主席提出的“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”中，我們可以看出文化的重要性，并且要把正確的社會價值觀融入到生活中，在實(shí)踐中不斷地感知、領(lǐng)悟。
　　2.4資源與需求的矛盾沖突
　　由于人口基數(shù)大，有些資源跟不上人們所需求的量，便會出現(xiàn)兩者的矛盾。例如，一些城市出現(xiàn)了搶房的瘋狂，在像上海這種一線城市的樓價不斷上漲，以及上海周邊的樓盤也借著這波行情火了起來。在深圳南京出現(xiàn)了連夜搶房的景象，還有的甚至出現(xiàn)“裹棉被排隊”的“漏夜搶房”景象。
　　3成人教育與公民素質(zhì)
　　公民作為民主法治建設(shè)的主體，每個公民只有在明確自己在社會中的使命和地位的前提下，才能使我國各方面發(fā)展擁有穩(wěn)定、健康的基礎(chǔ)。然而，在此之前，我們應(yīng)當(dāng)對于成人教育和公民素質(zhì)的歷史發(fā)展有大致的了解，才可以使二者關(guān)系更加協(xié)調(diào)、融合。
　　由于我國在以前是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，與其對應(yīng)的文化方面的傳統(tǒng)并沒有相對于成人教育的部分。在很早就形成以宗法關(guān)系為紐帶的家國同構(gòu)的社會模式，就使得公民普遍受教育不平均。在二十世紀(jì)初期，由于五四運(yùn)動對于中國的國民性的啟蒙思想進(jìn)行了深刻的文化批判，在黨和國家的組織制度中卻還存在著一些弊端，例如官僚主義，家長制現(xiàn)象等。當(dāng)今，雖然已確保公民的平等地位和權(quán)利的落實(shí)，基礎(chǔ)設(shè)施條件也已逐步具備，但我們的教育仍然長期缺乏這方面的內(nèi)容。公民素養(yǎng)是在培養(yǎng)合格公民的教育，在其中成人教育占有重要的地位。公民素養(yǎng)的主要內(nèi)容有六點(diǎn)，即主體意識，權(quán)利意識，責(zé)任意識，參與意識，守法意識和道德意識。在這六點(diǎn)里，要著重強(qiáng)調(diào)的是道德意識。在現(xiàn)代社會生活中，每個人都有自己的生活處事的方式。而如何使成人教育在公民素養(yǎng)中發(fā)揮更大的作用，就要求我做到以下幾個方面。
　　3.1公平、對等的公民素質(zhì)培養(yǎng)
　　在傳統(tǒng)教育中，服從和奉獻(xiàn)被視作其中心思想，也就是我們所說的建立在平等和自由的基礎(chǔ)上，雖然大多數(shù)人可以保持并遵守基本的道德，但仍有一些人缺乏道德觀念、守法意識不強(qiáng)、誠信規(guī)范缺失、善惡界限混淆等，這些現(xiàn)象都是由于其覺悟低下，思想道德素質(zhì)與當(dāng)今小康社會所要求的有落差。因此，我們在公民素質(zhì)培養(yǎng)時，應(yīng)當(dāng)秉承公平對待的原則，并以引導(dǎo)式、典型示范等方法進(jìn)行教育。

相關(guān)熱詞搜索：成人教育 素養(yǎng) 公民