《人生》的作者

《人生》的作者篇一：小說(shuō)《人生》讀后感

解讀《人生》

今天，我為大家介紹的這本書是名字叫做《人生》的中篇小說(shuō)，說(shuō)到《人生》呢？就不得不提到它的作者路遙，說(shuō)名字大家可能不太熟悉，路遙先生正是在去年熱播電視劇《平凡的世界》的作者，看過(guò)電視的人可能就會(huì)知道，路遙先生的寫作手法一直都是非常樸實(shí)，醇厚的。

《人生》這本書呢？發(fā)行的比較早，他早在1982年就發(fā)表了，我們的父輩或許看過(guò)這本書，它當(dāng)時(shí)還被改編成了電影，轟動(dòng)全國(guó)。我讀這本書的起因，是我的老師介紹給我的，他告訴我這是一本讀了會(huì)感同身受的書，讓他感同身受的，不是他的事跡，而是那種時(shí)而欣喜若狂，時(shí)而悲痛欲絕的感覺，他覺得那就是人的一生。

小說(shuō)的內(nèi)容就是發(fā)生在改革時(shí)期，陜北高原的城鄉(xiāng)生活時(shí)空為背景，描寫了高中畢業(yè)的高加林回到土地又離開土地，在回到土地這樣的人生變化，這個(gè)變化過(guò)程構(gòu)成了他的故事構(gòu)架。而他與農(nóng)村姑娘劉巧真，城市姑娘黃亞平之間的感情糾葛也構(gòu)成了整個(gè)故事發(fā)展的矛盾，從而體現(xiàn)了他選擇的悲劇。給大家推薦一個(gè)之前給我治過(guò)的中醫(yī)，他的徽\(chéng)杏是：msdf003我個(gè)人感覺是很靠譜的，我之前的情況是嚴(yán)重早泄，還有輕微的前列腺炎，平時(shí)性生活時(shí)間都不超過(guò)兩分鐘，后來(lái)吃了這位老中醫(yī)開的藥，這些毛病就慢慢減輕了，現(xiàn)在我每次都能超過(guò)20分鐘了，感覺生活的幸福指數(shù)提升了不少，真的很感謝他。

里面有四句話我非常喜歡，想與大家分享。前兩句話是送給愛情的，第一句是：“當(dāng)愛情在一個(gè)年輕人身上第一次蘇醒以后，他會(huì)轉(zhuǎn)變成一個(gè)巨大的力量。甚至對(duì)生活完全失去信心的人，熱烈的愛情以可能會(huì)使他的精神重新閃閃發(fā)光�！钡诙�句是德順老漢想到他死去的情人說(shuō)的：“我死不了，他就活著！他一輩子都

在我的心里”。后兩句話我想送給夢(mèng)想，第一句：“美麗的憧憬和幻想，常使他短暫的忘記了疲勞和不愉快；黑暗中他微微裂開嘴吧，驚喜的用眼睛和耳朵仔細(xì)搜索起遠(yuǎn)方的這些聲音來(lái)。聽著聽著，他又覺得他什么也沒有聽見；才知道這只不過(guò)是他的一種幻覺罷了。”第二句：“是的，現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。如果誰(shuí)要離開自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西�！�

這本書沒有結(jié)局，我們的人生也是沒有結(jié)局的！柳青在這本書的序言中說(shuō)道：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步 ，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候”。我也希望大家聽到我的這段講話能夠有所收獲，不辜負(fù)我們的青春。

《人生》的作者篇二：電影的兩部《人生》——路遙小說(shuō)的電影改編

論電影《人生》對(duì)小說(shuō)文本的改編

張永東 任霄

（.延安大學(xué)文學(xué)院 陜西 延安716000 ）

摘要:《人生》的小說(shuō)文本和電影文本差異主要在于相關(guān)人物在文本中的地位不同：劇本強(qiáng)化了劉巧珍和德順老漢的重要性。從而使劇本更加傾向于“多情女子負(fù)心郎”的民間話語(yǔ)模式。劇本的這一變動(dòng)強(qiáng)化了劉巧珍愛情的悲劇意義，同時(shí)部分地消解和遮蔽了高加林悲劇的社會(huì)和歷史意義。劇本《人生》成了劉巧珍的悲劇和高加林的悲劇，成了雙重奏，是兩個(gè)主題。這樣的改變?cè)�因一是因�(yàn)閯⑶烧浜偷马樌蠞h的象征意義和路遙內(nèi)心對(duì)他們的喜愛；二是路遙對(duì)評(píng)論界的回應(yīng)。 關(guān)鍵詞: 路遙 兩部《人生》 差異 改變?cè)��?/p>

第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者路遙曾經(jīng)創(chuàng)作了兩部《人生》：一部是發(fā)表于1982年第3期《收獲》雜志，獲得第二屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)的《人生》；另一部是路遙于1983年為西安電影制片廠拍攝電影而在小說(shuō)基礎(chǔ)上創(chuàng)作的電影劇本《人生》。從路遙踏上文學(xué)道路開始，許多評(píng)論家、學(xué)者和作家從不同的視角、領(lǐng)域和層面對(duì)路遙及其作品進(jìn)行了深入的研究并取得了豐碩的成果。但是至今還沒有人研究過(guò)這兩部《人生》之間的關(guān)系，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。為彌補(bǔ)這一缺憾，本文將對(duì)路遙創(chuàng)作的兩部《人生》的文本之間的關(guān)系進(jìn)行研究并對(duì)造成兩部文本差異的原因進(jìn)行分析。

一、兩部《人生》文本之比較

路遙的中篇小說(shuō)《人生》發(fā)表后在社會(huì)上引起的巨大的反響和方方面面的反應(yīng)。這其中不僅僅是讀者和評(píng)論家，電影制片廠也發(fā)現(xiàn)了《人生》的價(jià)值�！霸S多劇團(tuán)電視臺(tái)電影制片廠要改編作品，電報(bào)電話接連不斷，常常半夜三更把我從被窩驚醒”[1]。西安電影制片廠的導(dǎo)演吳天明是路遙的朋友，于是路遙就把這部電影交給西安電影制片廠來(lái)拍。1983年路遙在原作的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再創(chuàng)作，電影劇本《人生》誕生了。

路遙創(chuàng)作的兩部《人生》的文本，其最大的區(qū)別在于相關(guān)人物在文本的位置發(fā)生了悄然和難以覺察的變化。

其一是劉巧珍。在小說(shuō)《人生》中，高加林是當(dāng)然和絕對(duì)的主人公。因?yàn)樽髡叩膶懽饕鈭D和文學(xué)抱負(fù)是通過(guò)高加林實(shí)現(xiàn)的。正是因?yàn)樗茉炝烁呒恿诌@一獨(dú)特的、富有爭(zhēng)議的人物形象，小說(shuō)和路遙才獲得了文學(xué)史上最初的地位。路遙要“對(duì)整個(gè)這一文學(xué)想象作一次挑戰(zhàn)性嘗試??要給文學(xué)界、批評(píng)界，給習(xí)慣于看好人與壞人或大團(tuán)圓故事的讀者提供一個(gè)新的形象，一個(gè)急忙分不清是‘好人壞人’的人。對(duì)于高加林這一形象后來(lái)在文學(xué)界和社會(huì)上所引起的廣泛爭(zhēng)議，我寫作時(shí)

[1]17就想到了——這也正是我要達(dá)到的目的�！薄拔蚁敫呒恿诌@樣的青年，在我們

社會(huì)中，并不少見。我當(dāng)時(shí)的想法是，我有責(zé)任把這樣一種人物寫出來(lái)，一方面是要引起社會(huì)對(duì)這種青年的重視，全社會(huì)應(yīng)該關(guān)懷他們，從各個(gè)方面去關(guān)懷他們，使他們能健康地成長(zhǎng)起來(lái)，因?yàn)槲覀冋麄�(gè)的國(guó)家和未來(lái)的事業(yè)是要指靠這一代人的，所以我們必須要從現(xiàn)在開始，嚴(yán)肅地關(guān)注他們，重視這個(gè)問(wèn)題；另一方面從青年自身來(lái)說(shuō)，在目前社會(huì)不能全部滿足他們的生活要求時(shí)，他們應(yīng)該正確地對(duì)待生活和人生”[2]。通過(guò)作家的指認(rèn)我們知道高加林是小說(shuō)理所當(dāng)然的主人公。

包括劉巧珍、黃亞萍、高明樓和德順老漢在內(nèi)的其他所有人物都是高加林的陪襯或者對(duì)比，都是為完成高加林這一人物的塑造服務(wù)的。但是在電影劇本里，劉巧珍的分量加大了，她不知不覺地來(lái)到了舞臺(tái)的中央，有了與高加林平分秋色甚至超越高加林的位置。

小說(shuō)《人生》是以高加林開頭的，而劇本《人生》是以劉巧珍開頭的。小說(shuō)《人生》是以高加林結(jié)束的，劇本《人生》雖然也是以高加林結(jié)束的，但是這個(gè)結(jié)尾只有短短的48字的篇幅，表現(xiàn)在影片中只有大約36秒，而此前則是長(zhǎng)達(dá)兩頁(yè)500字關(guān)于劉巧珍的內(nèi)容，表現(xiàn)在影片中的是長(zhǎng)達(dá)8分38秒的劉巧珍的結(jié)婚的場(chǎng)面，所以給人的感覺是劇本《人生》是以劉巧珍結(jié)束的。小說(shuō)《人生》和劇本《人生》的差異性非常小，也非常少。據(jù)我們統(tǒng)計(jì)，兩個(gè)文本的不同之處僅僅有21處。就在這僅有的21處改動(dòng)中有12處改動(dòng)都與劉巧珍有關(guān)，在這12處中又有5處是專為劉巧珍量身定做新加的細(xì)節(jié)。與小說(shuō)相比，劇本新增加的劉巧珍的細(xì)節(jié)包括：一句感人的臺(tái)詞，“看把你累成啥了，你明天歇上一天！等咱們結(jié)婚了，你七天頭上就歇上一天！我讓你像學(xué)校里一樣，過(guò)星期天”；劉巧珍到高加林家里順手幫忙收了雞蛋；劉巧珍羞澀而親熱的改口將高加林的母親叫“媽”；高加林到縣城后劉巧珍到高家?guī)退麄兗覄冇衩祝灰惶煲矝]上過(guò)學(xué)的劉巧珍向妹妹學(xué)漢字，而這個(gè)善良的姑娘第一愿望是學(xué)會(huì)自己心上人的名字：高加林；當(dāng)然也包括極富陜北民俗風(fēng)采的劉巧珍婚禮。這樣，在劇本中，劉巧珍的分量加大了。

其二是德順老漢。在小說(shuō)中，劉立本、高明樓、黃亞萍等人和德順老漢的重要性是不相上下，從對(duì)敘事和高家林的影響來(lái)看，他們甚至比德順老漢更重要。但是在劇本里，德順老漢上升到了男二號(hào)的重要位置。和小說(shuō)《人生》相比，劇本《人生》取消了德順老漢結(jié)尾部分對(duì)高家林的教誨，為什么德順的重要性反倒增加了呢？這首先跟路遙對(duì)德順老漢的認(rèn)識(shí)有關(guān)。路遙坦言，自己在小說(shuō)《人生》的寫作過(guò)程中曾經(jīng)因?yàn)榈马樌蠞h而卡了殼。“德順老漢這個(gè)人物，我是很愛他的??在作品中他登場(chǎng)的時(shí)候，我并沒有想到能把他寫得比較好，寫到去城里掏大糞前，我感到很痛苦，沒有辦法把他寫下去。盡管其他人物都跳動(dòng)在我筆下等著我寫他們，但德順老漢我寫不下去，我總覺得他在這里應(yīng)該有所表現(xiàn)。我非常痛苦的擱了一天??開頭我沒有重視德順老漢這個(gè)人物，但最后他成了作品的一個(gè)很有光彩的人物�！盵2]其次，路遙在劇本中對(duì)德順老漢做了一些技術(shù)性處理。在劇本里面，德順老漢是和高家林一起出場(chǎng)的。也就是說(shuō)，在劇本里他的出場(chǎng)順序是僅此于劉巧珍的，而在小說(shuō)中他是遲至第六章、基本上是在小說(shuō)已經(jīng)進(jìn)行到五分之二處才出場(chǎng)的。中國(guó)人很重視排序，這是一個(gè)很重要的強(qiáng)化手段，一下子就把德順老漢擺在了一個(gè)很重要很顯豁的位置。另外，劇本把小說(shuō)中有關(guān)德順老漢一個(gè)很虛的、可有可無(wú)的細(xì)節(jié)大大的強(qiáng)化了，增強(qiáng)了人物的動(dòng)作性，給人留下了深刻的印象。那是在巧珍結(jié)婚的時(shí)候。小說(shuō)中這樣寫到：“全村只有一個(gè)人躺在自己家里沒出門。這就是德順老漢。重感情的老光棍此刻躺在土炕的光席片上，老淚止不住的流。他為巧珍的不幸傷心，也為加林的負(fù)情而難過(guò)�！钡�是到劇本里不是這樣躺著了。劇本這樣寫到“德順老漢的窯洞。窯里陳設(shè)寒傖，一個(gè)長(zhǎng)條桌上整齊地?cái)[著一行空燒酒瓶和無(wú)數(shù)壘得整整齊齊的空火柴匣，顯示出光棍室內(nèi)的獨(dú)特風(fēng)光。外面?zhèn)鱽?lái)熱鬧的喧囂聲。老光棍將桌子上一堆空酒瓶打翻在地�！贝蠹铱梢钥吹�，小說(shuō)中這一段僅僅是用德順老漢的流淚來(lái)表示他的善良，但是劇本里面的德順老漢不再流淚，是推桌子、砸酒瓶。這里的德順老漢不僅僅是善良，而且加入了正義和男人的氣概。和小說(shuō)中默默流淚的德順老漢相比，劇本中這個(gè)義憤填膺的德順老漢似乎更值得人們欽佩。第三，路遙在把小說(shuō)改編為劇本的過(guò)

程中，除劉巧珍以外的所有人物都減少了細(xì)節(jié)或者是出場(chǎng)的機(jī)會(huì)。但是德順老漢是減得最少的，而且在減了一個(gè)出場(chǎng)機(jī)會(huì)之后又有上述的技術(shù)上強(qiáng)化的處理，所以德順老漢的重要性反而增加了，上升到了男二號(hào)的位置。

其三是克南的母親。如果說(shuō)劇本強(qiáng)化了劉巧珍的分量的話，那么路遙對(duì)克南的母親做了相反的處理。和小說(shuō)相比，劇本中減少克南母親兩次出場(chǎng)的機(jī)會(huì)。小說(shuō)中克南的母親第一次露面是在高加林賣饃的時(shí)候。當(dāng)時(shí)她說(shuō)“今個(gè)死老頭又要喝酒，請(qǐng)下一堆客人，熱得不想做飯，國(guó)營(yíng)食堂的饃又黑又臟，串了半天，這市場(chǎng)上還沒個(gè)賣好白饃的”。高加林賣饅頭時(shí)，高家已經(jīng)沒有了買鹽的錢，而克南家“又”要請(qǐng)人喝酒，這中間蘊(yùn)藏的社會(huì)的鴻溝和貧富差距不可謂不大；因?yàn)樘鞜峋筒幌胱鲲�，大概可以算是懶惰嬌氣吧�？四夏赣H給人的第一感覺是比較負(fù)面的。小說(shuō)中克南母親第二次出面是在高加林進(jìn)城給村里拉大糞的時(shí)候。她當(dāng)時(shí)一副小市民市儈的嘴臉，高高在上地辱罵高加林：“這些鄉(xiāng)巴佬，真討厭！”這進(jìn)一步強(qiáng)化了她給人們的第一印象。在劇本中路遙去掉了這樣的內(nèi)容。其實(shí)我們認(rèn)為，和小說(shuō)相比，劇本這樣的處理也許是值得商榷的。雖然是兩個(gè)小細(xì)節(jié)，但是這兩個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)于塑造克南母親的形象是非常重要的，通過(guò)這兩個(gè)細(xì)節(jié)人們可以對(duì)這個(gè)人物有個(gè)初步的印象，從而給高加林最后的結(jié)局埋下伏筆，對(duì)于她最后告發(fā)高加林就不會(huì)感到突兀了。影片最終恢復(fù)了克南母親在拉糞時(shí)撒潑的表演，也許是作者最后改變了主意。

惠雁冰的研究表明，小說(shuō)《人生》的情節(jié)和民間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“多情女子負(fù)心郎”的話語(yǔ)模式暗合[3]。路遙的改編使劇本《人生》的情節(jié)更向“多情女子負(fù)心郎”這一民間話語(yǔ)模式靠攏：增加的關(guān)于劉巧珍的細(xì)節(jié)客觀上更加突出了劉巧珍的“多情”，同時(shí)也是在強(qiáng)調(diào)高家林的“負(fù)心”。克南母親的形象也可以用這種理論解釋，她其實(shí)就是舊戲當(dāng)中嫌貧愛富的一類人物�！岸嗲榕�子負(fù)心郎”在古代戲曲和小說(shuō)等文學(xué)樣式中不斷重復(fù)出現(xiàn)的，是深深植根于人們思想和民族文化之中的意象與模式，是一種源自民族記憶和原始經(jīng)驗(yàn)的集體潛意識(shí)。這一民間模式的運(yùn)用喚起讀者和觀眾潛意識(shí)中的原始經(jīng)驗(yàn)，使其產(chǎn)生深刻、強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。路遙和文學(xué)受眾在“多情女子負(fù)心郎”這一情節(jié)設(shè)計(jì)上產(chǎn)生了共鳴，路遙和《人生》的成功不是偶然的，自有其深層的文化原因。

二、兩部《人生》差異原因分析

經(jīng)過(guò)路遙的再創(chuàng)作，劇本《人生》的主題和小說(shuō)《人生》的主題產(chǎn)生了裂變。小說(shuō)《人生》是關(guān)于高加林的一出悲劇，是現(xiàn)代生活方式和古老生活方式的沖突，是文明與落后、現(xiàn)代思想意識(shí)和傳統(tǒng)道德觀念的沖突。盡管劉巧珍也是悲劇人物，但劉巧珍這個(gè)悲劇人物是給高加林這樣一個(gè)悲劇人物陪襯和服務(wù)的。在小說(shuō)中知識(shí)分子高加林有才華卻得不到為國(guó)效力的機(jī)會(huì)。他原本有這樣的機(jī)會(huì)但是輕而易舉的被外部因素給剝奪了：第一次是被高明樓和馬占勝，第二次是被克南的母親。本來(lái)教師高加林可以培養(yǎng)出更高素質(zhì)的學(xué)生，記者高加林可以寫出更多更好的對(duì)社會(huì)有用的新聞，但是這樣一個(gè)才華橫溢的人得不到施展才華的機(jī)會(huì)。與此相比，一個(gè)農(nóng)村姑娘的被拋棄是一個(gè)小的悲劇，由于司空見慣，小說(shuō)《人生》中的劉巧珍的愛情悲劇似乎是可以理解甚至可以接受的。由于劇本《人生》給劉巧珍增加了一些乍看不起眼的細(xì)節(jié)，但是這些細(xì)節(jié)形成的合力極大地改變了文本的意義。劇本給人的強(qiáng)烈的感覺是高加林到城里后，除過(guò)那次有關(guān)暴雨救災(zāi)的報(bào)道之外就

沒有做出什么成績(jī)，他主要的精力不是放在工作而是放在和黃亞萍的交往上。而此時(shí)的劉巧珍是以高加林媳婦的身份在鄉(xiāng)下的高家勞動(dòng)。改口管高加林的母親叫媽，給高家收雞蛋，給高家剝玉米，這些都完全是一個(gè)過(guò)了門的小媳婦才應(yīng)該有的舉動(dòng)。這意味著高加林父母以及劉巧珍父母和民間對(duì)這一婚事的認(rèn)同。高加林本人也用行為表示過(guò)他愿意和劉巧珍結(jié)合——小說(shuō)和劇本中他故意當(dāng)著劉巧珍父親劉立本和眾人的面叫劉巧珍和他去進(jìn)城去買漂白粉。高加林是有才，但是劉巧珍漂亮得“蓋滿川”，這就叫郎才女貌。傳統(tǒng)中，男人不重出身貧賤富貴，看重的是才華；社會(huì)對(duì)女性則強(qiáng)調(diào)的是容貌和品德，劉巧珍在這兩方面是無(wú)可挑剔的。經(jīng)過(guò)這樣的細(xì)節(jié)渲染，高加林負(fù)心于劉巧珍變得不可接受了。影片中長(zhǎng)達(dá)8分38秒的劉巧珍結(jié)婚的熱鬧場(chǎng)面，是對(duì)高加林強(qiáng)烈的道德譴責(zé)。因?yàn)樽x者和觀眾知道，劉巧珍并不愛馬栓，她愛的是高加林。那樣一個(gè)宏大、熱鬧、喜慶、長(zhǎng)時(shí)間的結(jié)婚場(chǎng)面，給劉巧珍帶來(lái)的是強(qiáng)烈的刺激和巨大的心靈傷害。這是一種典型的以喜寫哀的藝術(shù)手法。劇本的這一變動(dòng)，極大地強(qiáng)化了劉巧珍愛情的悲劇意義，同時(shí)部分地消解和遮蔽了高加林悲劇的社會(huì)和歷史意義。如此，劇本《人生》成了劉巧珍的悲劇和高加林的悲劇，成了雙重奏，是兩個(gè)主題，改變了小說(shuō)《人生》的版圖。

小說(shuō)主題的變化和主要人物地位的不同對(duì)小說(shuō)而言是重大的變化，稍有常識(shí)的人都會(huì)意識(shí)到這對(duì)作品意味著什么。我們認(rèn)為這是路遙有意為之。原因之一是在寫作小說(shuō)的時(shí)候，路遙是用“理智節(jié)制感情”，要把高加林現(xiàn)象揭示給社會(huì)看，是出于“補(bǔ)天”的目的和心情去寫作的。當(dāng)小說(shuō)發(fā)表并獲獎(jiǎng)，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響時(shí)這一目的已經(jīng)達(dá)到。看過(guò)小說(shuō)的人都有這樣的感覺，高加林是路遙全心塑造的人物，但劉巧珍和德順老漢才是路遙最為鐘愛的人物——“劉巧珍、德順爺爺這兩個(gè)人物，有些評(píng)論家指出我過(guò)于鐘愛他們，這是有原因的。我本身就是農(nóng)民的兒子，我在農(nóng)村長(zhǎng)大，所以我對(duì)農(nóng)民，像劉巧珍、德順爺爺這樣的人有一種深切的感情，我把他們當(dāng)作我的父輩和兄弟姐妹一樣，我是懷著這樣一種感情來(lái)寫這兩個(gè)人物的”，“這兩個(gè)人物，表現(xiàn)了我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的一種傳統(tǒng)的美德，一種在生活中的犧牲精神。我覺得，不管社會(huì)前進(jìn)到怎樣的地步，這種東西對(duì)我們是永遠(yuǎn)寶貴的”[4]416�？磥�(lái)，劉巧珍和德順老漢在文本中象征著路遙的父老鄉(xiāng)親、兄弟姐妹，對(duì)路遙、對(duì)我們整個(gè)民族和國(guó)家都是“永遠(yuǎn)寶貴的”。當(dāng)小說(shuō)的創(chuàng)作目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，在改編劇本時(shí)路遙內(nèi)心感情的天平悄悄地向自己鐘愛的劉巧珍傾斜了那么一點(diǎn)點(diǎn)，于是劇本的面貌發(fā)生了饒有趣味的變化。

劇本對(duì)小說(shuō)形成的這種主題上的局部顛覆，原因之二是路遙感受到的壓力——批評(píng)和輿論的壓力。小說(shuō)《人生》發(fā)表后，確實(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的讀者和評(píng)論家的閱讀習(xí)慣形成了挑戰(zhàn)，小說(shuō)對(duì)高家林的角色處理不太符合大多數(shù)讀者的閱讀期待，他們很快通過(guò)各種途徑表達(dá)了自己的聲音。當(dāng)時(shí)的文學(xué)評(píng)論在很大程度上還延續(xù)著“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”的慣性。批評(píng)的焦點(diǎn)就集中于高家林這個(gè)人物身上。當(dāng)年有人批評(píng)說(shuō)“作者對(duì)高家林這個(gè)人物寄予過(guò)多的同情，這樣一來(lái)，不僅在道德上多少開脫了高家林，也使悲劇的形成缺乏更深刻的內(nèi)在歷史的和社會(huì)的根源，不免會(huì)引起一些紛紜的爭(zhēng)論�！闭f(shuō)路遙要“避免由于對(duì)主人公的鐘愛，連帶人物身上的弱點(diǎn)也給予過(guò)分的諒解（像對(duì)高家林）??”[5]像這樣的批評(píng)雖然不是褒獎(jiǎng)，但還算比較“溫柔敦厚”的，還有更激進(jìn)更富有戰(zhàn)斗性的批評(píng)：“從思想上或者從道德上說(shuō)，加林都不是一個(gè)先進(jìn)的青年，他受到資產(chǎn)階級(jí)思想的侵(來(lái)自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文摘:《人生》的作者)蝕，身上有很多應(yīng)該受到人們批評(píng)和譴責(zé)的東西�！薄氨┞兑环N個(gè)人主義的狂熱和貪欲。這種狂熱和貪欲導(dǎo)致他不貴基本的道德準(zhǔn)則拋棄了巧珍，這進(jìn)一步暴露了

他性格中的自私和冷酷的一面”[6]。類似甚至更尖銳的批評(píng)意見還有很多。“資產(chǎn)階級(jí)”、“侵蝕”、“狂熱”“貪欲”、“譴責(zé)”這些措辭在文革結(jié)束不久的1982年對(duì)路遙不可能沒有一點(diǎn)影響。這些評(píng)論者大都是在肯定《人生》的大前提下對(duì)高家林這一人物進(jìn)行了持久而激烈的爭(zhēng)論。于是就像王富仁說(shuō)的那樣，路遙“把那已經(jīng)僅僅抓住的社會(huì)歷史變動(dòng)的主線漸漸地松開了，悄悄地向純愛情、純道德的領(lǐng)域移動(dòng)自己的腳步”[7]。劇本的修改應(yīng)該看做是對(duì)評(píng)論界的回應(yīng)。

從“十七年”到80年代中期作家很少愿意動(dòng)手改編自己作品。洪子誠(chéng)的研究表明在當(dāng)時(shí)“基于平均主義社會(huì)思潮（當(dāng)時(shí)的理論表述是“批判資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”）對(duì)所謂“三名三高”的指控，作家是其中的主要對(duì)象之一[8]。所謂的三名三高指的是名作家、名演員、名教授的高工資、高稿費(fèi)、高獎(jiǎng)金所導(dǎo)致的“資產(chǎn)階級(jí)腐朽的生活方式”。從1949年到文革期間，不少的電影導(dǎo)演、編劇和演員因?yàn)殡娪岸鴦?dòng)輒得咎。作家不愿意冒政治風(fēng)險(xiǎn)去改編劇本，這是在特定時(shí)期的一種自我保護(hù)方式。1983年的政治氣候和社會(huì)的大環(huán)境雖然已經(jīng)比文革大為好轉(zhuǎn)，但是和1990年代以后還是無(wú)法相比的。改編劇本得承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)。具體到路遙，除了政治風(fēng)險(xiǎn)外還有別的問(wèn)題——電影成功了，對(duì)路遙來(lái)說(shuō)不過(guò)是錦上添花。但是如果電影失敗了對(duì)兩屆全國(guó)最佳中篇小說(shuō)獎(jiǎng)得主路遙的名譽(yù)應(yīng)該有比較負(fù)面的影響。但是，路遙在小說(shuō)《人生》上傾注的感情、付出的汗水也許只有曹雪芹、柳青等人才能相比[9]，《人生》已經(jīng)成為他生命的組成部分。我們認(rèn)為路遙出是于對(duì)《人生》的珍愛和超越常人的自信才打破常規(guī)自己來(lái)改編劇本的。

一部文學(xué)文本的產(chǎn)生和定型是很復(fù)雜的。大的方面要受到國(guó)家文藝政策、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)思潮和作家人生觀、價(jià)值觀以及文學(xué)觀念的影響。小的方面，作品在發(fā)表前作者要前思后想仔細(xì)推敲，發(fā)表的時(shí)候要和刊物的編輯不斷溝通，發(fā)表以后會(huì)受到文學(xué)受眾的反饋意見的影響。重要的文學(xué)文本一般都有再版的機(jī)會(huì)，作家可以在再版的時(shí)候?qū)ψ髌愤M(jìn)行若干修改。小說(shuō)《人生》發(fā)表后，不但一般讀者和評(píng)論家討論熱烈，就是路遙自己也對(duì)作品的某些地方不太滿意。比如他對(duì)黃亞萍和高明樓等人物沒有充分展示自己的性格就不滿意[5]417，另外他覺得德順老漢這個(gè)人物結(jié)尾的話太洋氣了，不太符合人物身份[2]455。但是奇怪的是路遙有很多的機(jī)會(huì)重新修訂自己的小說(shuō)（路遙在世的時(shí)候出過(guò)好幾個(gè)選集，而且《人生》還被翻譯介紹到國(guó)外），但是他都沒有對(duì)這些自己不滿意的地方進(jìn)行修改。這樣，劇本《人生》可以看做是路遙對(duì)小說(shuō)《人生》發(fā)表后重要和唯一的一次修訂。

小說(shuō)《人生》是成功的，有獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)為證。劇本《人生》也是成功的，以劇本為藍(lán)本的電影《人生》獲得第八屆中國(guó)大眾電影百花獎(jiǎng)最佳故事片。路遙實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)《人生》的雙贏。

《人生》的作者篇三：《悲欣交集是人生》作者簡(jiǎn)介

輯整興理趣有廣《泛政，治對(duì)經(jīng)書濟(jì)法學(xué)、復(fù)詩(shī)習(xí)詞資、料篆》刻、《、西戲方曲經(jīng)、濟(jì)佛學(xué)學(xué)講、義儒》學(xué)。 等皆有涉獵。先后編技大零學(xué)一。三 年高中畢業(yè)于四川省大英中學(xué)，現(xiàn)就讀于西南科楊志成，字 上卿，號(hào)冀空居士。一九九四年九月廿一生，四川大英人。二

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