走進(jìn)“活的教育學(xué)”

　　肖甦
　　北京師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究院教授、博士生導(dǎo)師。主要從事教育理論、教學(xué)理論、教育制度比較研究，尤側(cè)重蘇俄教育理論與教育制度研究。長(zhǎng)期致力于蘇霍姆林斯基教育思想的傳播與研究，參與多部蘇霍姆林斯基著作的翻譯，主編譯出版《蘇霍姆林斯基教育智慧格言》，發(fā)表相關(guān)文章多篇。
　　2018年是B.A.蘇霍姆林斯基誕辰一百周年，為紀(jì)念這位世界級(jí)教育家，聯(lián)合國(guó)教科文組織于2017年10月20日第39次大會(huì)通過(guò)決議，號(hào)召2018年開展世界性的B.A.蘇霍姆林斯基誕辰100周年紀(jì)念活動(dòng)。蘇霍姆林斯基對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育界的影響尤其突出，他的全面和諧發(fā)展的教育理論與實(shí)踐影響了中國(guó)幾代教育人�！吨袊�(guó)教師》雜志發(fā)起教師征文活動(dòng)，探討蘇霍姆林斯基的教育思想、展開“像蘇霍姆林斯基那樣做教師”的話題討論，既是響應(yīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織的號(hào)召，更是為我國(guó)廣大教育工作者自發(fā)自覺學(xué)習(xí)教育大師思想提供一個(gè)有意義的交流平臺(tái)。這也印證了蘇霍姆林斯基的女兒、烏克蘭國(guó)家教育科學(xué)院院士O.B.蘇霍姆林斯卡婭教授的判斷：“我相信，即便聯(lián)合國(guó)教科文組織沒(méi)有做出這個(gè)決議，中國(guó)的教師們也會(huì)記住這個(gè)特殊的日子，并展開紀(jì)念活動(dòng)�！�
　　一、常讀常新的蘇霍姆林斯基
　　本次征文的主題是“像蘇霍姆林斯基那樣做教師”，那么，蘇霍姆林斯基又是一位怎樣的教師，如何做才是蘇霍姆林斯基眼中的合格教師呢？再度走進(jìn)蘇霍姆林斯基的著作，我發(fā)現(xiàn)，除卻已經(jīng)熟知的愛孩子、相信孩子、發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)、不用一把尺子、開鑿泉眼等經(jīng)典內(nèi)容依然鮮活外，另一些同樣被反復(fù)論述的經(jīng)典觀點(diǎn)此次于我尤其感悟深刻，比如，要關(guān)注孩子的精神生活；要把孩子視為未來(lái)的父母；教育就是要用人格影響人格，等等。我們不妨一起來(lái)品味其中的深刻含義。
　　首先，真正的教育要走進(jìn)孩子的心靈，教師必須關(guān)注孩子的精神生活。
　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為，熱愛教師職業(yè)不僅是以真心愛孩子為基本起點(diǎn)，還必須要走進(jìn)孩子的心靈，關(guān)注并影響他們的精神生活。他指出，教育——這首先是教師跟孩子在精神上的經(jīng)常接觸�！敖處煹穆殬I(yè)是一門研究人的學(xué)問(wèn)，要經(jīng)常不斷地深入人的復(fù)雜的精神世界�！雹偎�提醒教育者，沒(méi)有愛心，不努力去理解孩子精神世界的人，只配當(dāng)個(gè)教書匠，不可能成為“學(xué)生精神上的教育者、指導(dǎo)者”，因?yàn)橐粋�(gè)孩子的精神面貌，首先因他生活起步的道路上是由一個(gè)什么樣的老師引導(dǎo)而定。
　　蘇霍姆林斯基不能容忍只關(guān)注分?jǐn)?shù)而忽略精神生活的做法，認(rèn)為這不僅是對(duì)學(xué)生個(gè)體的不負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)。他申明，“對(duì)青少年的精神世界持漠不關(guān)心的態(tài)度，是不可容忍的。精神上的貧乏會(huì)導(dǎo)致道德上的空虛和墮落。最嚴(yán)重的損失是人的損失，這是任何東西都無(wú)法彌補(bǔ)的”，教育者要最大限度減少損失，首先就要關(guān)心人的心靈培養(yǎng)，“不應(yīng)當(dāng)把任何一個(gè)少年‘推出’校門，當(dāng)作‘包袱’甩掉，或者給個(gè)‘3分’就把他打發(fā)走，說(shuō)什么‘讓生活去教育他吧’�！薄耙粋�(gè)人如果在學(xué)校里沒(méi)有受到很好的教育，進(jìn)入社會(huì)后仍然是個(gè)道德粗野的人，他就會(huì)給社會(huì)帶來(lái)危害。”②
　　轉(zhuǎn)回中國(guó)教育現(xiàn)場(chǎng)，在考試成績(jī)的指揮棒下，“學(xué)霸”與“后進(jìn)生”都同樣身份鮮明。在初三年級(jí)，成績(jī)排名第2的學(xué)生殘忍殺害了排名第1者只為成就首席“學(xué)霸”愿望；同為高中學(xué)霸的小A與小C只因聚會(huì)時(shí)的話不投機(jī)，小A重點(diǎn)大學(xué)一畢業(yè)就趕到北京找到正在中科院讀研二的小C，在小C專門為其接風(fēng)的飯桌上向他連捅數(shù)刀，令其當(dāng)場(chǎng)死亡。這種惡性事件看似是個(gè)案，但是否也在拷問(wèn)教師們，在忙于教學(xué)、忙于檢查知識(shí)掌握、忙于提高學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，知道學(xué)生們?cè)谙胧裁�、他們的精神世界被什么所左右嗎？誠(chéng)然，學(xué)生的精神成長(zhǎng)絕不可能只取決于學(xué)校教育，學(xué)生的犯罪行為也不可能由教師買單，但關(guān)注并影響學(xué)生的精神生活必須輸入我們教師的教育理念并成為工作中不可忽視的內(nèi)容。
　　其次，教師不僅應(yīng)把孩子當(dāng)作學(xué)生，還要把他們視為未來(lái)的父母。
　　蘇霍姆林斯基的核心教育理念是“教育學(xué)首先是人學(xué)，必須首先關(guān)注人本身”。孩子進(jìn)入學(xué)校成為學(xué)生，是開啟人生的一個(gè)新階段，隨后他走出學(xué)校時(shí)將成為一個(gè)擁有社會(huì)屬性的人，不僅有自己的職業(yè)，還必然會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)的另一個(gè)角色，——為人父母的角色。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，把小孩子當(dāng)父母來(lái)看待，其實(shí)并不是遙遠(yuǎn)的事，一個(gè)人無(wú)論今后成為什么人，他都將會(huì)成為父親和母親�！案呙鞯慕逃�之道，就是善于把不懂事的孩子當(dāng)作明天的父母來(lái)看待�！雹�
　　在他看來(lái)，把孩子視為未來(lái)的父母，首先意味著要像尊重每位父親、母親那樣尊重坐在課桌后面的小學(xué)生，從這個(gè)意義上去理解并做到師生平等尤為重要。這會(huì)使師生關(guān)系有一種新的格局，會(huì)少許多居高臨下，多許多平等和尊重。其次，培養(yǎng)合格的未來(lái)父母要從培養(yǎng)孩子對(duì)待自己親人的態(tài)度開始：尊重長(zhǎng)輩，珍視親情，熱愛父母，學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)秀品德，這種情感是孩子對(duì)待他人、對(duì)待社會(huì)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)愛國(guó)主義情感的源頭。最后，未來(lái)的父母只有具備高尚的道德品質(zhì)、具備做大寫的人的高貴品質(zhì)才可能成為優(yōu)秀的父母，才能保證未來(lái)家庭擁有健康和諧的氛圍，從而保證家庭教育演進(jìn)的良性循環(huán)。蘇霍姆林斯基就此寫道，“人的全面發(fā)展取決于母親和父親在兒童面前是怎樣的人，取決于兒童從父母的榜樣中怎樣認(rèn)識(shí)人與人的關(guān)系和社會(huì)環(huán)境”，要知道，“學(xué)校教育過(guò)程中產(chǎn)生的一切困難的根源都可以追溯到家庭”，而“再過(guò)二十年，我們的小學(xué)生就會(huì)領(lǐng)著自己的兒子來(lái)上學(xué)，就會(huì)跟我們一起來(lái)思考怎樣更好地教育他”。因此，蘇霍姆林斯基告誡教師們，“教育學(xué)生怎樣做父母的第一所‘學(xué)�！�即是在童年、少年和青年早期對(duì)他們進(jìn)行完滿的道德教育”。①
　　第三，人格是教育的基石，教師要在孩子心中留下痕跡。
　　作為一名把全部心靈和畢生精力都獻(xiàn)給教育、獻(xiàn)給孩子的教師，蘇霍姆林斯基既高度評(píng)價(jià)教師的職業(yè)，也把對(duì)教師的要求提到相當(dāng)?shù)母叨�。他認(rèn)為教師是世界上最人道的職業(yè)，因?yàn)榻處熓峭�生活中最�?fù)雜、最珍貴的無(wú)價(jià)之寶——人——打交道；教師不僅是把知識(shí)和技能傳授給學(xué)生的人，而且首先如同孩子父母一樣，是孩子向他學(xué)習(xí)生活的人�！耙粋�(gè)教師要成為教育者，就應(yīng)該向?qū)W生打開通向知識(shí)世界的窗口，同時(shí)又能觸及他的個(gè)性，打動(dòng)他的思想、情感和良知�！雹诤⒆诱J(rèn)識(shí)世界的主要方法是仿照他們每天見到的那些身邊的人的行為，教師就在這些人中。

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