華為管理，值得教育學什么

　　摘 要：基于現(xiàn)行教育管理現(xiàn)狀進行哲學思考，是教育管理科學發(fā)展的必然要求。比較教育管理與企業(yè)管理，華為作為企業(yè)管理的成功典型，其經(jīng)驗值得教育管理深刻反思、靈活借鑒。文章從教育哲學的角度發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，借鑒華為管理的成功經(jīng)驗，從價值引領、宏觀戰(zhàn)略的角度提出了解決問題，從而建立現(xiàn)代學校制度的方法論。
　　關鍵詞：華為管理；教育管理；價值引領；宏觀戰(zhàn)略；現(xiàn)代學校制度
　　中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 收稿日期：2018-11-05 文章編號：1674-120X（2019）01-0120-02
　　始于2018年新春的中美貿(mào)易磨擦引發(fā)了國人對科教興國、自主創(chuàng)新的深度思考，阿里、華為、中興等一批國內(nèi)知名企業(yè)更是站在了輿論的風口浪尖。在這一背景下，筆者研讀了王杰、亓萌編著的《華為管理者22法則》，結(jié)合教育管理實踐，嘗試著從教育哲學的角度審視現(xiàn)行教育管理現(xiàn)狀，借鑒企業(yè)管理經(jīng)驗，思考教育管理的變革方向。
　　一、教育管理與企業(yè)管理比較
　　《華為管理者22法則》是我國企業(yè)管理的典型經(jīng)驗。作者將華為對其管理者在意志、品質(zhì)、視野、責任擔當及行動力等方面細分為22個維度深入解說。不論是宏觀戰(zhàn)略還是微觀決策，華為的經(jīng)驗基于理性，彰顯人性，對于教育管理具有寶貴的借鑒意義。對教育管理與企業(yè)管理科學的比較是防止形而上學的必要前提。
　　兩者的相同點可簡單歸納為：都受到社會歷史條件的制約；都以人為管理對象，管理主體與管理對象之間的關系都受到道德、情感因素影響；都表現(xiàn)為一個動態(tài)過程，管理主體具有專門的職能，為履行職能達成預期目標，管理的決策會適時調(diào)整；管理的方式因時而異，科技的進步導致生產(chǎn)關系隨之變革，管理學、行為組織學等科學理論不斷豐富和發(fā)展，管理方式在各個領域的應用隨之不斷革新。
　　兩者的不同點則表現(xiàn)在：①企業(yè)管理始終堅持以盈利為目的，教育是價值高度涉入的事業(yè)，教育管理活動必須始終堅持以人為本，尊重作為個體的人和作為社會的人成長的規(guī)律。②對兩者的評價標準存在差異。對教育管理工作成效的評價，既要注重量化考評，又要注重效果考評，更突出對管理對象主觀因素的衡量，如德、能、勤。③教育管理的社會聚焦度更高，教育水平直接關系到勞動者素質(zhì)，關系到教育對象未來的成就感和幸福感，更關系到民族復興、國家強大，所以容易成為社會關注的焦點。
　　基于以上比較，尤其是兩者的區(qū)別，筆者認為《華為管理者22法則》中，戰(zhàn)略思維、文化傳承更關乎管理實戰(zhàn)如何從宏觀角度實現(xiàn)科學發(fā)展，因而更傾向于借鑒這兩條具體經(jīng)驗，審視現(xiàn)行教育管理現(xiàn)狀，從教育哲學的視角發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
　　基于現(xiàn)行教育管理現(xiàn)狀的哲學思考，是教育管理科學發(fā)展的必然要求，既要從本體論的角度發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，也要在此基礎上解決問題，堅持唯物辯證法。
　　二、教育哲學的本體論思考與教育現(xiàn)狀觀察
　　從本體論角度思考，教育哲學的基本問題應當回答教育現(xiàn)狀與教育理念之間的關系問題。一切教育理論的變革與教育決策的制定都應以教育現(xiàn)狀為依據(jù)。
　　唯物辯證法認為，矛盾是事物運動的根本原因與動力�，F(xiàn)階段，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一矛盾具體到教育領域中，表現(xiàn)為人民對教育日益增長的需求與教育發(fā)展的不平衡之間的矛盾。在教育實踐中，以下三個方面的問題尤其突出。
　　（一）價值取向的多元化導致家校矛盾尖銳化
　　教育管理的主體、客體都是主觀能動的人，人在不同價值觀指導下又會做出各種不同的選擇。因此，觀察教育現(xiàn)狀首先應該觀察的是價值取向矛盾。
　　社會轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟主體、經(jīng)濟形式的多元化反映了社會意識領域，必然導致價值觀的多元化。一方面，教育者的價值取向不再是單一的集體主義，個別教育者甚至奉行功利取向，本位主義、官僚主義、人浮于事、辦班補課等現(xiàn)象層出不窮，這種狀態(tài)與20世紀80年代末的國有企業(yè)十分相似；另一方面，教育的需求方——家庭對教育價值的衡量越來越傾向于教育對象的功利化結(jié)果，即學校培養(yǎng)出的學生是否能在有限的學校教育中迅速成長為高分數(shù)、高學歷的“人才”。當教育者與教育需求方站在各自的立場評價教育效果時，必然導致沖突的產(chǎn)生，尤其面對升學失利、負面?zhèn)�案出現(xiàn)時，社會對教育的質(zhì)疑聲音日益增多，這種狀態(tài)亦如改革開放前市場供需雙方的矛盾一樣日益尖銳。
　　縱觀華為的管理法則，第一條便是“價值觀共識”，統(tǒng)一的價值理念催生戰(zhàn)斗力，不認同公司文化的員工不能進入中高層，學習并理解華為文化融入華為，承擔起公司價值觀的傳承重任，這些理念對國企改革產(chǎn)生了深遠的影響，又何嘗不值得教育管理對比與反思？
　�。ǘ�）教育管理的新難題增加教師職業(yè)倦怠感
　　從本體論角度思考教育現(xiàn)狀，應當看到問題的產(chǎn)生離不開一定的社會根源。社會經(jīng)濟生產(chǎn)方式的變革必然帶來社會關系的變革。農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移與城鎮(zhèn)化建設導致人口的大量流動及生活方式的轉(zhuǎn)變，也使傳統(tǒng)的家庭結(jié)構發(fā)生了變化，出現(xiàn)了各種非傳統(tǒng)的家庭結(jié)構：留守家庭、離異家庭、組合家庭等。這些家庭結(jié)構的出現(xiàn)將部分家庭教育的要求轉(zhuǎn)嫁給了學校教育，學校教育面對異常家庭成長的學生，無疑是要面對各種新的課題�，F(xiàn)階段教師職業(yè)倦怠感產(chǎn)生，一方面源于家庭結(jié)構變化帶給學校教育的壓力，另一方面與沿用傳統(tǒng)的教育管理方法有著莫大的關系。
　　面對職業(yè)倦怠和企業(yè)發(fā)展壓力時，華為的管理法則是成就導向、責任擔當，有別于教育管理中存在的人浮于事，華為的管理方法喚醒員工的危機感、持續(xù)奮斗。這些經(jīng)驗又何嘗不值得教育管理對比與反思？
　　（三）教育決策的短視阻礙了教育的可持續(xù)發(fā)展
　　社會經(jīng)濟發(fā)展有著其客觀規(guī)律，主觀決策是否符合客觀實際的發(fā)展，決定了社會經(jīng)濟發(fā)展是否具有可持續(xù)性，否則會直接影響決策的可行性，甚至會阻礙社會經(jīng)濟發(fā)展的進程。同樣的道理，教育屬于上層建筑的范疇，科學的教育決策會直接影響到綜合國力的增強和公民素質(zhì)的提高。

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