“迷惘的教育學和教育學的迷惘”

　　摘要:本文主要是從教育學作為一門學科的尷尬的學科地位及現(xiàn)狀入手,分析其成因,并闡述了什么是“真正獨立的教育學”。作者認為,教育學要成為真正的獨立之學,必須從根本上改變教育學觀,實現(xiàn)教育研究從單純的學科基礎擴展到生活基礎,同時明確教育學者的自由與責任。
　　Abstract: This article is mainly takes a discipline from the pedagogy the awkward discipline status and the present situation obtains, to analyze its origin, and elaborated anything is “the true independent pedagogy”. The author believed that the pedagogy must become studying of the true independence, must fundamentally change the pedagogy view, realizes the education research to expand from the pure discipline foundation to the life foundation, simultaneously is clear educates the scholar the freedom and the responsibility.
　　關鍵詞:教育學學科獨立性
　　key word: PedagogyDiscipline independence
　　作者簡介:吳迪(1984-),男,河南鄧州人,西華師范大學教育學院教育經濟管理專業(yè)07級研究生;馮海英,女,四川南充人,西華師范大學教育學院心理教研室主任,副教授。
　　
　　一、教育學作為一門學科的尷尬地位
　　教育學是在人們的非難和懷疑中走過了幾個世紀的風雨歷程。直到今天,對于教育學責難的聲音仍在繼續(xù),]法國的教育學與社會學教授E·涂爾干責難:“教育學往往是一種烏托邦式的文獻”[3],中國的陳桂生教授洞察到“迷惘的教育學”與“教育學的迷惘”面對此狀,我們在慶幸教育學者可貴的危機意識和自我批判意識的同時,給我們最大的感慨應該是:教育學是一門學科地位不高和專業(yè)性不強的學科,它的獨立性存在成了一個大問題。
　　二、教育學獨立性缺失的誤區(qū)分析
　　教育學作為一門學科已經存在了幾個世紀,這充分說明了教育學的存在是有其合理性的。然而,學科獨立性備受懷疑和指責迫使我們不得不去思考和重新審視教育學的獨立問題。我個人認為,教育學作為一門學科其獨立性的缺失有以下幾方面的原因:
　　(一)狹隘的獨立性定義
　　在教育學史上,直到今天,人們對教育學獨立性的理解,仍然局限在外在的對象,方法,知識體系等具體的方面。其實真正的問題還沒有被觸及到,沒有被揭露,問題依然存在。所以,一方面是再清楚不過的定義,另一方面是一點也不清楚的各種關系。這種表面的獨立性,狹隘的獨立性定義從根本上阻礙了對本真獨立性的思考。
　　(二)過分的學科依賴性
　　教育學與哲學、心理學、社會學、生物學等學科都有著密不可分的關系。教育學可以說無所不包,無所不容,“教育”和“教育學”成了一個廣闊的應用領域。教育學研究成了別的學科的概念、方法、知識的“大雜燴”和“大拼盤”。教育學是科學的應用,這樣就公開的使教育學依賴于其他學科的發(fā)展,并且從“依賴”變成了“依附”。獨立性被遮蔽了 甚至被取消了,而且這種遮蔽或者取消還獲得了學術的合法性。
　　三、對教育學獨立性認識誤區(qū)的剖析及對策
　　(一)教育學的學科獨立性與其它學科的關系
　　追求教育學的學科獨立性并非要切斷教育學與其他學科的聯(lián)系,我國教育學家錢一石提出:“教育學雖已成為獨立的科學,可是其中所蘊含的原理并非與其他學科絕緣”。[5]陳友松還對此進行了具體的闡述,在他看來,雖然教育學“本身無所不包”但學問之間具有“互賴性和統(tǒng)一性”,而且不能“把學問分類與人生絕緣”。他認為“學問不是為學問,乃是為人生的”,而教育正是“人生的最大的需要之一”。因此,“有成為一門學問之必要”。[6]
　　(二)教育學的學科獨立性與學科借鑒的關系
　　教育學對相關學科研究成果的運用應該站在教育學的立場上,而不能從相關學科的立場去進行學科體系的建設,其他學科“只是幫助教育學而不能促成教育學”,[7]我們應該從教育的角度去整合相關學科的知識,實現(xiàn)各門相關學科在教育領域內的“共同耕耘”,體現(xiàn)出教育學的自身邏輯,教育哲學應該成為“教育”的哲學,教育社會學應該成為“教育”的社會學,等等。
　　教育學獨立性實現(xiàn)的前提之一就是教育學者價值沉思的自由,沒有了這種自由,就沒有了這種獨立性。我們需要一種社會保障,賦予教育學者以自由研究、自由表達的權力。需要一種氣氛,培養(yǎng)青年人自由探索、自由思考的學術態(tài)度。沒有這種氣氛,沒有這種勇氣,教育學永遠不可能成為真正的“教育”之學,不會獲得本真的獨立性。
　　參考文獻:
　　[1]陳桂生.教育學的迷惘和迷惘的教育[J].華東師范大學學報(教科版)1989, 3
　　[2]霍斯金.教育與學科規(guī)訓制度的緣起—意想不到的逆轉[A] .華勒斯坦等.學科.知識.權力[C] .北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1999.43
　　[3]斯東.米亞拉雷等.世界教育史(1945年至今)[M].張人杰等譯:上海:上海譯文出版社1991.496
　　[4]大河內一男等.教育學的理論問題[M].曲程譯.北京:教育科學出版社.1984.37
　　[5]錢一石.現(xiàn)代教育原理[M].北京:中華書局,1934.
　　[6]陳友松.五十年來美國之教育科學運動的貢獻[J].教育雜志,1940.9
　　[7]姜琦.教育可能成為一種獨立研究之科學[J].教育雜志,1948.5

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