文化自信視域下探究高等教育的建設(shè)

　　摘要：從文化大國到文化強國，高等教育發(fā)揮的作用不容小覷。加強高等教育的建設(shè)不僅是中國偉大復(fù)興的必然要求，也是面向世界展示和傳播文化的重要平臺。通過分析文化自信的核心競爭力，理解好高校建設(shè)中為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人三大問題。提出了在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)上必須堅持走中國特色社會主義道路，把握好文化自信和高校建設(shè)本位問題。
　　關(guān)鍵詞：文化自信；高等教育；文化強國
　　2017年10月18日，習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望[1]。”青年作為時代蓬勃的生機。是我們需要牢牢把握住的堅決力量。對于青年的建設(shè)，也是對于未來社會的投資，中華民族的偉大復(fù)興終將會在年輕一代的手中實現(xiàn)。面對多元化的文化碰撞，占領(lǐng)青年的意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)顯得十分重要。堅持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)即堅持文化自信。以新一代青年為載體，以高度的凝聚力和認(rèn)同感。為社會主義建設(shè)添磚加瓦。
　　一、文化自信的核心競爭力的內(nèi)涵
　　一個人沒有文化，那他就只有一副空洞的軀殼。文化是一個國家乃至一個民族精神的力量來源。沒有了文化的蓬勃發(fā)展，沒有對于文化自信的正確把握，我國就難以進(jìn)行全面的偉大復(fù)興。文化自信是一個民族對于自己的源遠(yuǎn)流長歷史的肯定，是一個國家對于未來發(fā)展的積極的展望，以及一個政黨對于自身價值和實踐的自我激勵。每一個人在對于自身文化抱有強烈的信任。才能做到對于這個民族具有歸屬感從而對國家的充滿期盼。才能上下團(tuán)結(jié)一致，一起披荊斬棘，劈波斬浪，走好我們自己的特色社會主義道路。
　�。ㄒ唬┲腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信形成的思想源泉
　　中國具有5千年的歷史傳承，是世界上有文字記載不曾斷流且流傳至今的古代文化。豐富多彩的傳統(tǒng)文化和各具特色的風(fēng)俗傳統(tǒng)，是所有中國人心中不可替代的瑰寶。中國文化源遠(yuǎn)流長，法家的“以法治國”，道家的“無為不爭”，儒家的“仁義禮智信”，墨家的“兼愛非攻”等，其實本質(zhì)上都是在對于當(dāng)時的社會狀態(tài)提出自己的思考，最終目的是發(fā)現(xiàn)歷史的規(guī)律并使自己的理論適應(yīng)社會發(fā)展的歷史走向。去發(fā)掘推動歷史流程的本質(zhì)力量。由于民族眾多，幅員遼闊和地圖版圖的不斷融合，使中國文化具有了很大的包容性。中國傳統(tǒng)文化中的普世價值，認(rèn)知論和世界觀，是經(jīng)過歷史和人民群眾的篩選和發(fā)展，所以至今仍具有很強的生命力。文化移默化地的改變了人民的思維方式而人民也在不斷創(chuàng)造豐富著文化，文化與人民群眾形成共生。認(rèn)同是自信的重要環(huán)節(jié)，而傳統(tǒng)文化對于增強整個中華民族的民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、情感認(rèn)同都具有重要的作用。
　�。ǘ�）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給文化自信的提供了語言載體
　　人類世界豐富多彩，每個人都具有他的相對獨立性，對于同一個事物不同的人有不同的看法，中國有句古詩句叫做“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！边@要求我們具體問題具體分析。中國古代的“中庸之道”和辯證唯物主義有著異曲同工之妙，唯物辯證法指出：任何事物、過程和規(guī)律都具有相對與絕對兩個方面，不可分割，缺一不可。而不是將某種物質(zhì)或精神絕對化，批判形而上學(xué)和絕對神化的一些教義；毛澤東曾經(jīng)說過辯證法就是一種宇宙觀，無論是中國文化還是馬克思主義都用辯證方法來認(rèn)知人與人，人與自然，人與社會甚至是人與宇宙的關(guān)系[2]。簡單點來說就是用中國人的語言敘述順序和理解方式，讓文化自信鍥入中國社會更加容易。
　�。ㄈ�）文化自信是唯物史觀的深刻認(rèn)識
　　文化自信其實是對于主流意識形態(tài)文化主導(dǎo)權(quán)的占領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)即意識形態(tài)具有話語權(quán)，通過宣傳教育，和意識形態(tài)的感染力和吸引力，以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的擁護(hù)者持續(xù)地吸收各個方面的積極分子，自發(fā)構(gòu)成聯(lián)合擁護(hù)的社會團(tuán)體組織。其特點是直接面對群眾，主觀積極影響而非客觀被動強制，具有很大的自由性。且多元化的全方位的比單一的說教更貼近于生活�，F(xiàn)階段我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這種需求是精神建設(shè)的必然要求，也是文化自信的必然使命。
　　二、提升文化自信對建設(shè)高等教育的重要意義
　　國家從落后就要挨打，到經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)居世界前列的，人民從一窮二白到基本進(jìn)入小康社會。新中國成立以來尤其是改革開放之后，中國獲得了世界矚目的成就，我國教育事業(yè)也經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程，從最開始新中國成立之初，單純的為了培養(yǎng)具有文化素質(zhì)的勞動者來建設(shè)社會主義國家、發(fā)展新民主主義。到改革開放后為了滿足中國發(fā)展需求，適應(yīng)中國特色社會主義的要求，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新型人才。高等教育目的的轉(zhuǎn)變是根據(jù)社會物質(zhì)發(fā)展和精神發(fā)展而適應(yīng)的。在習(xí)近平致中國人民大學(xué)建校80周年的賀信中指出高等教育對于國家的繁榮復(fù)興扮演著重要角色，新時代下需要大量的高等人才。如何培養(yǎng)需要圍繞解決好為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人這個根本問題[3]。提高文化自信對于這三個問題的解決有著深刻的意義。
　�。ㄒ唬�為誰培養(yǎng)人
　　為誰培養(yǎng)人這個問題，其實對廣大人民群眾來說就是“跟誰走的”的方向問題。作為一個根本性和關(guān)鍵性的重大把握。就高等教育而言，更深入的來說就是思想政治工作上廣大青年“信誰”的關(guān)鍵導(dǎo)向。習(xí)總書記說過，當(dāng)代青年應(yīng)該自覺自發(fā)的去了解學(xué)習(xí)近代以來中國人民和中華民族的奮斗史，牢牢緊跟黨的領(lǐng)導(dǎo)，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國走過了這么多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，道路和理論經(jīng)過了歷史和人民考驗，取得了巨大的成就。廣大青年更要堅定理想信念勇做時代的弄潮兒，將自己的夢想融入中國夢的宏偉篇章中，為實現(xiàn)人生價值而不懈奮斗，為追求幸福生活而不懈奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。
　�。ǘ�）培養(yǎng)什么樣的人
　　大學(xué)的文化軟實力是建設(shè)高等教育最基礎(chǔ)也是最廣泛的。教育作為一種特殊的文化方式，教育不僅寓于文化之中并在不斷深化文化創(chuàng)造文化�？陀^上影響著了文化傳承、文化篩選和文化創(chuàng)新。大學(xué)作為建設(shè)高等教育的核心載體，文化自信的提升有力的保障著目標(biāo)的實現(xiàn)。高校要牢牢抓住培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人這個根本任務(wù)在高等教育的建設(shè)中的注入社會主義思想道德建設(shè)體系，將社會主義核心價值觀理論深入人心，當(dāng)前，國與國的競爭其實就是綜合國力的競爭。人才資源作為綜合國力的關(guān)鍵一環(huán)。重要性也日益凸顯。大學(xué)作為人才培養(yǎng)基地。通過正確引導(dǎo)和實踐認(rèn)知，樹立正確的社會主義核心價值觀。自覺自發(fā)的為社會主義建設(shè)添磚加瓦。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

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