體育領(lǐng)域社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑

　　【摘 要】 本文在探討中華體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系的基礎(chǔ)上，論述了高校體育教學(xué)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑問題，認(rèn)為弘揚(yáng)中華體育精神是體育領(lǐng)域培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的可行路徑，具體環(huán)節(jié)以“知、信、行”為主，“情、意”為輔。
　　【關(guān)鍵詞】 高校體育教學(xué)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；中華體育精神；培育路徑
　　黨的十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字后，中共中央辦公廳于2013年底印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》（以下簡稱意見），要求把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程。探索培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑，成為人文社會(huì)科學(xué)界的前沿?zé)狳c(diǎn)問題。多數(shù)研究得出了適合所有領(lǐng)域的一般層面的結(jié)論，較少觸及不同行業(yè)培育踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的問題。根據(jù)《意見》的要求，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要“區(qū)分層次和對象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對象化、接地氣”。[1]體育領(lǐng)域具有不同于其他行業(yè)的特點(diǎn)，因此要探索體育領(lǐng)域培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑。一些學(xué)者雖提出了一些有價(jià)值的觀點(diǎn)，但論證不夠徹底。如王建、陳俊欽（2013）認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是各行各業(yè)核心價(jià)值觀確立的依據(jù)，直接提出了“人本、公正、和諧”的體育核心價(jià)值觀；[2]張娟（2015）認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要根據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)區(qū)別對待，不應(yīng)簡單復(fù)制和移植，而應(yīng)結(jié)合體育精神、奧林匹克精神，或者武術(shù)專業(yè)的武德、醫(yī)學(xué)專業(yè)的醫(yī)德、教育專業(yè)的師德；[3]何維芳（2015）認(rèn)為體育院校只有充分考慮大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育才能具有針對性和實(shí)效性，[4]但只考量了體育院校大學(xué)生的文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)行為，忽略了體育行業(yè)本身的特點(diǎn)。一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)中華體育精神的鼓舞作用在全社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中有遷移輻射作用，如涂志芳（2015）認(rèn)為二者在本質(zhì)、目標(biāo)和發(fā)展路徑是一致的，發(fā)揮中華體育精神的功能有利于豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和培育途徑；[5]徐劍（2015）認(rèn)為二者在內(nèi)涵上是一脈相承的，中華體育精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的天然載體、鮮活教材和重要推力；[6]朱雄（2015）認(rèn)為二者的共性是都繼承了中華傳統(tǒng)文化，滿足了社會(huì)發(fā)展的客觀訴求，在國家、社會(huì)和公民層面的價(jià)值取向上具有趨同性，探討二者關(guān)系有助于發(fā)揮相互促進(jìn)的作用。[7]陳建華、許琳（2015）基于二者內(nèi)涵的對應(yīng)性，認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生的體育精神有助于確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀；[8]彭文耀和章璇（2015）認(rèn)為體育精神就是體育行業(yè)的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對其有統(tǒng)領(lǐng)作用。
　　上述研究雖提出了很多有價(jià)值的觀點(diǎn)，但都未能揭示出中華體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的本質(zhì)關(guān)系，對弘揚(yáng)中華體育精神和培育社會(huì)主義價(jià)值觀的關(guān)系缺乏辯證的理解，阻礙了對體育行業(yè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑的深度探索。本研究擬解決的問題是，如何將體育領(lǐng)域社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與體育行業(yè)精神和日常工作緊密結(jié)合，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更接地氣，更富成效，更有針對性，而不是脫離行業(yè)特點(diǎn)浮于表面的統(tǒng)一宣傳。重點(diǎn)揭示中華體育精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)關(guān)系，闡明弘揚(yáng)中華體育精神和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互作用的機(jī)理，論證結(jié)合體育行業(yè)精神培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的可能性、可行性和具體途徑，最終使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在體育人的心中生根發(fā)芽、結(jié)出行動(dòng)的果實(shí)，并通過遷移原理輻射到其他行業(yè)。
　　一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華體育精神的凝練過程及其內(nèi)涵
　　1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練及內(nèi)涵
　　價(jià)值是由于客體滿足主體需要而產(chǎn)生的一種客觀存在的效應(yīng)，其大小由客體滿足主體需要的程度決定，這種客觀存在反映在人們的頭腦中，形成價(jià)值觀。因此，價(jià)值觀是價(jià)值這種客觀存在在主體觀念中的反映，包括主體對價(jià)值問題的根本看法和基本觀點(diǎn)。價(jià)值與主體的需要和利益相聯(lián)系，在利益主體多元化的社會(huì)主義初級階段，價(jià)值觀必然是多元的：一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了我國大多數(shù)人民群眾的根本利益和價(jià)值訴求，成為社會(huì)主體價(jià)值取向的最大公約數(shù)，另一方面，受2000多年封建思想的影響，封建主義價(jià)值觀陰魂不散，同時(shí)伴隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，西方自由、民主等資本主義價(jià)值觀洶涌而來，造成價(jià)值觀念的沖突和混亂，使我國的思想文化建設(shè)增加了難度。
　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是回應(yīng)西方普世價(jià)值觀挑戰(zhàn)的需要。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國的物質(zhì)文明建設(shè)取得了很大成就，精神文明建設(shè)提上了日程。2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)提出了以馬克思主義為指導(dǎo)思想、以中國特色社會(huì)主義為共同理想的社會(huì)主義核心價(jià)值體系；2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)提出了增強(qiáng)文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略任務(wù)，做出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂的論斷，理論界圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀展開了熱烈討論。經(jīng)過專家的集體凝練，2012年11月，黨的十八大報(bào)告中提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字。
　　在國家層面，要把中國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家。中華民族經(jīng)受過百年來落后挨打的慘痛教訓(xùn)，深知在經(jīng)濟(jì)上必須有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能保證主權(quán)的獨(dú)立和完整，讓百姓過上有尊嚴(yán)的太平日子；政治上立志探索超越資本主義民主的社會(huì)主義新型民主，文化上渴望擺脫愚昧落后的狀況，恢復(fù)文明古國的自信，憧憬構(gòu)建一個(gè)能夠成功化解沖突的和諧國家。在社會(huì)層面，要把我國建設(shè)成自由、平等、公正、法治的社會(huì)。實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義的終極目標(biāo)，是未來共產(chǎn)主義社會(huì)人類得到徹底解放的標(biāo)志，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，[9]只有那時(shí)才能實(shí)現(xiàn)真正的平等；公平和正義一直是人類社會(huì)追求的價(jià)值目標(biāo)，但必須以人的解放和人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，法治則是不可或缺的制度保證，依法治國是治理社會(huì)的唯一出路。在公民層面，要把每個(gè)人培養(yǎng)成愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義公民。愛國是中華民族最優(yōu)秀的精神品質(zhì)，要把祖先遺傳下來的精神基因繼承下去；敬業(yè)和誠信是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的道德前提，不僅關(guān)乎市場經(jīng)濟(jì)的效率，而且關(guān)乎人民的安全和幸福；友善也是中華民族的傳統(tǒng)美德，“己所不欲，勿施于人”，祖先的遺訓(xùn)不能遺忘，友善對社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和公民的幸福感至關(guān)重要。

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