如何經(jīng)營(yíng)幸福人生

如何經(jīng)營(yíng)幸福人生篇一：讀如何經(jīng)營(yíng)幸福生活的心得

讀《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》心得體會(huì)

《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》講述中華民族有5000年的悠久燦爛的文明史,中華民族能維系幾千年不衰，而未被世界淘汰，無(wú)疑是其傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。古人早在《禮記?學(xué)記》開篇就有精辟的論述：“建國(guó)君民，教學(xué)為先�！笨上У氖�，近百年來(lái)，由于種種原因，中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育遭到了史無(wú)前例的破壞，亟需我們?cè)谥腥A大地上恢復(fù)挽救。經(jīng)過(guò)幾千年的社會(huì)實(shí)踐，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實(shí)是維系社會(huì)安定和諧的強(qiáng)大力量，是國(guó)家繁榮興盛的基石。在物質(zhì)文明發(fā)展的今天，古老的東西并不意味著過(guò)時(shí)。因?yàn)檎胬硎怯篮愕�，歷久彌新的。就像太陽(yáng)，雖然古老，但每天都是新的。她不僅賦予人類生命，而且還能帶來(lái)光明和希望。古圣先賢的教育，就像和煦的陽(yáng)光，普照圜宇，帶給人類幸福、美滿。

我有幸閱讀了蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》一書，其中的很多內(nèi)容確實(shí)使我受益匪淺。

中國(guó)傳統(tǒng)的蔡禮旭老師，出生于臺(tái)灣，畢業(yè)于師范教育和信息專業(yè)，曾任小學(xué)教師，課余從事兒童經(jīng)典教學(xué)。在教學(xué)相長(zhǎng)中，有感于圣賢教育為人生首要教育，遂辭去公職，遠(yuǎn)赴澳洲凈宗學(xué)院研習(xí)傳統(tǒng)文化，并師承儒學(xué)耆老徐醒民老師學(xué)習(xí)儒學(xué)，專精研修和推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化。

蔡禮旭老師他在一年半的時(shí)間里先后在國(guó)內(nèi)許多省市及馬來(lái)西亞、新加坡、印尼、澳大利亞等地成功舉辦過(guò)300余場(chǎng)傳統(tǒng)文化講演，獲得當(dāng)代名師大德及國(guó)學(xué)名家的高度贊賞和推崇。聯(lián)合

國(guó)教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字向全世界推薦。

蔡禮旭在凈空法師的教誨下，以救世的心態(tài)弘揚(yáng)佛法，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。在凈空老法師的授意下，以首講“弟子規(guī)”為基礎(chǔ)，教人正善、正念，勸導(dǎo)世人什么才是人生真正的幸福。

圣賢教育一直占主導(dǎo)地位，是美好的傳統(tǒng)教育，它教給我們什么是道？認(rèn)識(shí)超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則，此之謂道；它教給我們什么是德？人類如何順從大自然的法則，不違越的做人，此之謂德。它也讓我們知道，人與人之間的秘訣。父子——父慈子孝，君臣——君使臣以禮，臣事君以忠，夫婦——男女有別，男主外，女主內(nèi)，夫妻能各盡本分，兄弟——長(zhǎng)幼有序，兄弟姐妹和睦友愛，朋友——人與人之間交往，守信用，進(jìn)道義。人的一生都離不開這五種關(guān)系。蔡老師告訴我們順應(yīng)五倫之道是做人的根基，如果違背了五倫的自然關(guān)系，人就難以立身處事；家庭不和；社會(huì)秩序就會(huì)混亂、道德就會(huì)淪喪；國(guó)家也就失去了安定興盛的人道根本。這些都是簡(jiǎn)單的道理，卻又是人倫大道，其中存在著許許多多的學(xué)問。本書就以五倫課題為中心的中國(guó)傳統(tǒng)教育總綱，讓我們細(xì)細(xì)地去領(lǐng)悟其中的真實(shí)智慧，追求自己的幸福

人生。

“父慈子孝”：《三字經(jīng)》說(shuō)：“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，教育孩子是父母的職責(zé)，要“種下對(duì)孩子一生最重要的好的種子，才能成就他一生正確的做人處事態(tài)度。”父母教育最嚴(yán)重的問題在于“寵”。通過(guò)幾個(gè)事例的閱讀更使我明白了：教育孩子要慎于開始，從小一定要教對(duì)。

不要所有的事你一手?jǐn)�，久而久之，孩子心里�?huì)覺得父母替我做的事是應(yīng)該的。所以寵孩子造成的是不孝，我們應(yīng)該懂得磨練他，這是歷練他一生的本事。愛是要理智，不是情感，情感之后就變寵，就變溺愛。我們應(yīng)該做給孩子看：應(yīng)該讓孩子看到父母在孝敬自己的爺爺、奶奶，而不是相反。從小教育孩子孝順長(zhǎng)輩，對(duì)長(zhǎng)輩有禮敬的態(tài)度，時(shí)時(shí)刻刻為長(zhǎng)輩著想，它就不會(huì)自私，它也不會(huì)貪心。這就是要教孩子行孝，自己必先行孝。

父母要懂得如何用慈愛、用智慧來(lái)教導(dǎo)下一代；而孩子也要知道常常關(guān)懷體貼父母的需要來(lái)盡他的孝道，這樣才能和諧發(fā)展。

“君臣”關(guān)系：“君仁”是指領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該仁慈，要處處替別人著想，還要替他的家庭，替他的家人著想�！俺贾摇笔侵赶聦僖�忠于領(lǐng)導(dǎo)人，忠于他的本分、他的職責(zé)、忠于他的團(tuán)體。一個(gè)家庭，一個(gè)團(tuán)體最怕怕讒言，就是撥弄是非，我們不能去撥弄是非，也不能去聽信讒言，要能養(yǎng)成大公無(wú)私去做事的度量。也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真理：為人父母、為人老師、為人領(lǐng)導(dǎo)最重要的是什么？要以身作則，這個(gè)教育的力量、教化的力量、感化別人的力量特別大。

作為“臣”，我更應(yīng)該學(xué)會(huì)每天的自我反省，做好自己分內(nèi)的工作，不去搬弄是非，畢竟自己已經(jīng)成人了，想法可以有，但不一定非要說(shuō)出了，因?yàn)檫@些話有可能會(huì)傷害到別人，不利于別人的話盡量不說(shuō)，不利于別人的事盡量不做，不能用自己的觀點(diǎn)去強(qiáng)加于人，以和為貴。包括在處理家庭關(guān)系時(shí)也應(yīng)該是同樣的道理，記住了這些，才能經(jīng)營(yíng)好自己的幸福，難道不是嗎？另外，一個(gè)千年的禮儀之邦，我們從小

就應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀、禮貌�？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”�？赡艹３Ｒ痪洳唤�(jīng)意的一句話，一個(gè)動(dòng)作的失禮，就會(huì)得罪他人。無(wú)形之中給自己增加了很多的阻力。生活當(dāng)中禮儀處處皆是，因此懂得禮貌待人的人可以減少生活中許多不必要的麻煩。我覺得“忠”“信”主要體現(xiàn)在夫婦關(guān)系和朋友關(guān)系生。曾經(jīng)學(xué)過(guò)這樣一句話：“君子之交淡如水”，與真正的朋友交往就如同一杯清水，雖然無(wú)色無(wú)味，但總能在最關(guān)鍵、你最需要幫助的時(shí)侯出現(xiàn)在你的身邊，這就是真朋友之間的信義。 孔子說(shuō)過(guò)：“人無(wú)信不立”。可見“信義”對(duì)人交往的重要性。當(dāng)朋友就要有當(dāng)朋友的本分，一能夠勸諫朋友，當(dāng)朋友有過(guò)失的時(shí)候，我們要?jiǎng)駥?dǎo)他，要引導(dǎo)他。二當(dāng)朋友的本分就要關(guān)懷朋友。

蔡老師還講了許多慎思，明辨，篤行等方面的內(nèi)容，規(guī)劃人行為方式，引導(dǎo)人積極向上的處事之方。他的處事態(tài)度和方法是最值得我們借鑒的。

我們生活在擁有十三億人口的大家庭中，處事應(yīng)該有自己的原則。就要遵循道義，而不是遵循功利。遵循禮議的人必然能夠得到他人的幫助。當(dāng)然除了抓對(duì)道義的方向之外，處理事情還要講求正確的態(tài)度，正確的方法，才能把事情辦成功。所謂“行百里路半九十”，這半九十的原因在哪里？在自己的態(tài)度和方法不正確，才把事情沒有辦好。因此許多時(shí)候我們做事的態(tài)度和方法決定了我們成功與否。正確的態(tài)度和方法可以促進(jìn)一件好事的進(jìn)程，轉(zhuǎn)變我們的態(tài)度，困難也就會(huì)迎刃而解。

全書每一講都是經(jīng)典，每一講都會(huì)啟迪我們的心智，提升我們做

人做事的品位。這本書以我們身邊的平常事講述不平常的哲理。細(xì)節(jié)決定成功，我想幸福的人生應(yīng)該從這些平常小事做起，在小事中體驗(yàn)、感受生活的大道理，尊重別人就是尊重自己，尊重別人首先就要有一顆博大的心，“海納百川，有容乃大”。所有的百川都往大海里匯集，它都能夠包容，能夠容納，所以人生要時(shí)時(shí)拓寬自己的心量，用一份寬恕的心去對(duì)別人。當(dāng)我們覺得煩惱時(shí)，看誰(shuí)都不順眼，看誰(shuí)又很難受的時(shí)候，問題絕對(duì)不在別人，問題在自己。所以我們只要心量一拓寬，障礙就去除了。

因此，我們就需要在感受中進(jìn)步，在學(xué)習(xí)中應(yīng)用，用簡(jiǎn)單而深刻的哲理提升我們的智慧，追求我們自己的幸福人生。

善待他人，享受幸福，善待自己感受幸福。善待自己，因該是一種充滿熱情的體驗(yàn)，而不是漫長(zhǎng)苦捱的日子。善待他人，善待自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一天都是如此的特別。

勇于嘗試新的經(jīng)驗(yàn)如果你一直將你禁錮在熟悉，安全，老套的模式里，年復(fù)一年，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活所給你的快樂越來(lái)越少。只要不斷地勇于嘗試新的做法，你就會(huì)有機(jī)會(huì)從生活中不熟悉的事物中得到樂趣。

選擇讓你行動(dòng)的動(dòng)機(jī)是快樂的第一步，同時(shí)也是接下來(lái)所有行動(dòng)的源頭。想把件事情都做到完美的程度，這會(huì)使我們太在意行動(dòng)或者事情的結(jié)果，而忽略了最初的動(dòng)機(jī)。要是你需要讓某些事情完美，那就選擇讓你的動(dòng)機(jī)完美吧。

那些覺得自己快樂的人，就是那些知道快樂就是屬于他們自己

如何經(jīng)營(yíng)幸福人生篇二：做好人生規(guī)劃 經(jīng)營(yíng)幸福人生

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做好人生規(guī)劃 經(jīng)營(yíng)幸福人生

作者：黃聰麗

來(lái)源：《中小學(xué)德育》2013年第05期

從初二開始，學(xué)生的成長(zhǎng)走上了尋找自己的人生理想的道路。在初一形成的良好習(xí)慣，以及班級(jí)文化建設(shè)逐漸趨于成熟和穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子們開始思考人生，認(rèn)識(shí)自我，找尋自己的職業(yè)理想。

——題記

“理想發(fā)布會(huì)”以學(xué)習(xí)小組的形式呈現(xiàn)，今天是第一組Shining Dream組的展示。組員的職業(yè)理想：

【班會(huì)形式】

采用跨越時(shí)空倒敘形式。模擬20年后，同學(xué)們都成為了自己理想中的成功人士，參加CCTV舉辦的《閃亮人生》的成功人士勵(lì)志訪談節(jié)目。以一個(gè)成功者的姿態(tài)，介紹自己的奮斗歷程。

采用實(shí)踐和想象相結(jié)合的方式，既是對(duì)自己一學(xué)期來(lái)尋找理想職業(yè)過(guò)程的總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)生活的一種特殊體驗(yàn)，由始至終貫穿著激勵(lì)自己成長(zhǎng)的精神。

【班會(huì)流程】

1. 播放以流行歌曲《Shining》為背景音樂的廣告PPT（實(shí)則為Shining Dream小組的照片以及準(zhǔn)備班會(huì)的花絮）。

2. 主持人宣布：感受成功之路，領(lǐng)略幸福人生。廣告之后，歡迎大家收看CCTV的《Shining閃亮人生》訪談節(jié)目。

3. 主持人以“檔案”的形式，分別介紹到場(chǎng)的6位成功人士。簡(jiǎn)短的文字介紹后，播放成功人士在各自領(lǐng)域的出色表現(xiàn)視頻，通過(guò)視頻零距離領(lǐng)略成功人士風(fēng)采。

4. 邀請(qǐng)6位成功人士分別介紹自己的成功軌跡。

5. 謎底解密，介紹本組創(chuàng)意，并帶大家從20年后回到現(xiàn)實(shí)生活中。

6. 邀請(qǐng)到場(chǎng)的家長(zhǎng)為孩子贈(zèng)送禮品并送上祝福。

如何經(jīng)營(yíng)幸福人生篇三：傳統(tǒng)文化串講(如何經(jīng)營(yíng)幸福快樂的人生)

如何經(jīng)營(yíng)幸�？鞓返娜松�

￥緣起

今天，受指導(dǎo)員安排，由我來(lái)和大家串講下我國(guó)的傳統(tǒng)文化，題目是如何經(jīng)營(yíng)幸福快樂的人生。其實(shí)這節(jié)課的準(zhǔn)備時(shí)間很長(zhǎng)，有一年多了吧，從去年我調(diào)入一連后不久指導(dǎo)員就有讓我講講傳統(tǒng)文化的想法，我就開始著手準(zhǔn)備，這一準(zhǔn)備就是一年多，一直拖到今天才上這節(jié)課。我是個(gè)性情中人，這本來(lái)也就是很輕松的課。就當(dāng)大家聊聊天一樣，中途有任何疑問大家都可以隨時(shí)提。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人生最高的享受就是聽經(jīng)說(shuō)法，因?yàn)檫@能讓你頓然開悟，也許幾十年都想不通的事情豁然開朗。雖然我不一定有那本事，但我真誠(chéng)的希望大家通過(guò)這節(jié)課能讓自己的人生更加幸福和快樂。

一、傳統(tǒng)文化，見之者昌。

我今天講的東西比較老了，都在中華大地上已經(jīng)傳承幾千年了。也許講的內(nèi)容并不一定全都能接受，有的甚至排斥。都說(shuō)“這世上有兩種人無(wú)藥可救，一種就是什么都信的人，另一種就是什么都不信的人”。我不期望大家都信，聽著你感覺有道理的你就拿走，沒道理的就扔還給我就行，正所謂“仁者見仁、智者見智”，當(dāng)然，還有愚者見愚了。因?yàn)槔献釉凇兜赖陆?jīng)》上早就說(shuō)過(guò)：上士聞道，謹(jǐn)能行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。也就是說(shuō)不讓下士大笑的也就不能稱之為“道”了。等我講完之后大家也看以看看自己是“上士、中士”還是“下士”了。當(dāng)然，這不是看你的軍銜是中士還是上士，這得看你的境界了。對(duì)著“下士”講“道”就像我對(duì)著夏天出生、秋天就死亡的昆蟲說(shuō)：冬天會(huì)有冰、會(huì)有雪一樣，我說(shuō)那冰很刺骨很涼、那雪花很美很漂亮。你說(shuō)它能信嗎？它能不笑嗎？因?yàn)樗鼪]經(jīng)歷過(guò)，這也不 能怪他呀。就像好多事情我們也沒經(jīng)歷過(guò)，跟你講那其中的道理你自然也不會(huì)相信。言歸正傳，今天既然講如何經(jīng)營(yíng)人生這個(gè)問題，那就必然牽扯到人活著到底為了什么的問題？這個(gè)問題

我想問問大家，有沒有誰(shuí)想來(lái)回答下？

二、人活著到底為了什么？

在座的都最少的也活了十幾年了，大家有沒有想過(guò)我們活著到底為了什么？如果問我的話，我會(huì)說(shuō)是為了幸福與快樂。假使有一個(gè)神仙很確定的告訴你：從今天開始后的每一天都是痛苦、都是煩惱、都是不快樂，你活了一個(gè)星期是痛苦，到一個(gè)月后都還是痛苦？也許到等到第二個(gè)月的時(shí)候你就自殺了。因?yàn)槊刻於际峭纯�，生不如死呀，那誰(shuí)還愿意活著？大家說(shuō)是不？這可以說(shuō)明我們活著不就是為了這點(diǎn)快樂嗎？其實(shí)快樂這個(gè)東西很公平，真的。為什么說(shuō)它公平呢？因?yàn)榇蠹叶家粯�，所以才公平�?/p>

大家的富貴錢財(cái)、愛好、所擁有的一切可能都不一樣，有的一出生就是富二代，有的一出生就很窮。但上天給每個(gè)人的快樂卻是一樣的，就像給每個(gè)人時(shí)間一樣，人人都是24小時(shí)，不會(huì)偏袒任何一個(gè)人。不是說(shuō)你富有一天就有25個(gè)小時(shí)，你貧窮一天就23個(gè)小時(shí)。這是沒有的事，所有說(shuō)富翁并不一定就比乞丐快樂。既然我們活著都是為了更加幸福更加快樂，可為什么我們身邊很難聽到有人說(shuō)我很快樂很幸福？而經(jīng)常聽到卻都是我很煩惱、心情不好和抱怨等等，這就是我今天要講的第三個(gè)話題。

三、我們?yōu)槭裁床豢鞓罚?/p>

（一）不快樂源自于攀緣

那什么是攀緣呢？在了解什么是攀緣之前，先要知道什么是緣，佛學(xué)中講世間萬(wàn)事萬(wàn)物的聚合都是緣分的一種表現(xiàn)。也就是說(shuō)“緣來(lái)則聚，緣盡則散。”至于緣分這個(gè)問題，我想談?wù)勎业目捶ǎ�緣分它也分深淺，緣分深的就成了你的父母妻子，緣分再淺一點(diǎn)的就成了你的親戚，再淺的就成了我們，成了戰(zhàn)友，成了好朋友。再淺的就成了一面之緣。當(dāng)然，再淺的就永遠(yuǎn)都不可能認(rèn)識(shí)了。為什么說(shuō)“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)”呢？就像我們有的人，你家在山東，我家在江西，但我們有緣，我們相聚了。然而有的人就住在你家對(duì)面，也許都住了好幾年甚至幾十年，因?yàn)闆]有緣分你也不認(rèn)識(shí)。大家想想是不

是這樣？

那什么是攀緣呢？也許有人會(huì)說(shuō)，人與人之間故意的攀爬附會(huì)就是攀緣，但這只能說(shuō)是攀緣中的一種，人與人之間有攀緣，人與物、與事同樣有攀緣，有的人喜歡的東西丟了，壞了，因此而煩惱不已，不能隨緣而放下，這也是攀緣。你與這件東西的緣分到了，要知道“緣盡則散”呀！它就自然的丟了或壞了，而你卻放不下又生起了煩惱。既然已經(jīng)壞了，你攀緣的煩惱還不如隨緣的自在。

很多人都是對(duì)某一件事或某一個(gè)東西總是放不下，才整天郁悶不已，你放下不就好了，不就自在了。你總擱在心里不累呀？放下來(lái)，放到地上來(lái)不就好了。有句話是這樣說(shuō)的，你放不放下，事情都在那里。那自己折騰自己又是何必呢？是不是有點(diǎn)愚蠢呢？常言道：世間本無(wú)事，庸人自擾之。佛學(xué)的根本講的就是：看破、隨緣、放下、自在。很多事情首先就是看不破，當(dāng)你看破了、自然就可以隨緣放下、放下后怎能不自在呢？

記得有一次，我非常喜歡的一只鋼筆在借給戰(zhàn)友用時(shí)摔壞了，當(dāng)時(shí)我也很苦惱，但回頭一想，也許是我與這支鋼筆的緣分到了。那就隨緣分去吧。如此一想，再也不煩了，放下這件事后心情又回歸到了原先的祥和與幸福。

還有一次就是我女朋友她爸媽對(duì)我們倆的事總是持反對(duì)態(tài)度，我女朋友為此而天天憂心重重，而我卻一點(diǎn)也不擔(dān)心，為什么？我勸我女朋友說(shuō)：如果我和你有一百年的緣你爸媽再怎么厲害也分不開你我，如果和你只有一年的緣分，時(shí)間一到，不用你爸媽反對(duì)都自然分開了。就算你爸媽想撮合都撮合不了。世間的一切無(wú)非是緣來(lái)則聚緣盡則散，又何必執(zhí)著而煩惱呢？這都是發(fā)生在我身上的兩件小事，我用隨緣輕易的解脫了煩惱。如果大家認(rèn)為有那么一點(diǎn)點(diǎn)可取之處，也可以把自己心里早該放下而一直沒放下的東西隨緣而去，不再為執(zhí)著而煩惱。

（二）不快樂的原因源自于不知足

我這個(gè)人比較喜歡石頭，所以不管走到哪里我都喜歡去當(dāng)?shù)刭u玉石的地方轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看，經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)琥珀或一個(gè)石頭雕成的一個(gè)小腳的樣子。大家誰(shuí)知道這個(gè)掛件的寓意是什么嗎？ 無(wú)非就是知足常樂的意思。

我國(guó)古代圣人“老子”是這樣談?wù)摗爸�足”的，大家可以看看“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫產(chǎn)與欲得，故知足之足，恒足矣�！笨梢赃@樣說(shuō)，人所有的煩惱都是來(lái)自于不知足，當(dāng)每個(gè)人都知足的時(shí)候，試問誰(shuí)還會(huì)有煩惱呢？在座的都是受過(guò)一定教育的人，大家可以想想？現(xiàn)代的教育都教給了我們什么？它教給了我們?cè)趺醋鍪碌闹�識(shí)，卻沒教給我們做人的智慧，知識(shí)不代表智慧，因?yàn)橹�識(shí)需要去實(shí)踐領(lǐng)悟后才能轉(zhuǎn)化為智慧。那中間可能還要大打折扣呢！十分知識(shí)能轉(zhuǎn)化為一分智慧都不錯(cuò)了。只有有智慧的人才能妥善的運(yùn)用知識(shí)，缺乏智慧的人，越有知識(shí)越亂。這也是為什么現(xiàn)在人物質(zhì)條件越來(lái)越豐富，而所謂的幸福指數(shù)卻越來(lái)越低的真正原因。因?yàn)榇蠹叶疾恢�道怎么樣去做人，或者說(shuō)都不知道怎樣做，人生才能幸福與快樂。

這是我們現(xiàn)在教育所沒有的內(nèi)容。并且我們的教育也是有問題的，現(xiàn)在的企業(yè)家一直都在抱怨，為什么我們的大學(xué)培養(yǎng)不出他們需要的人才來(lái)？我們現(xiàn)在教的一些知識(shí)也并不一定都是正確的，也許一百年或幾百年就會(huì)被后人給推翻。就像我們現(xiàn)在也在推翻一百年或幾百年前的舊知識(shí)一樣，這就是所謂的知識(shí)，它并不能像傳統(tǒng)文化的智慧一樣千年的流傳，所以在這種教育下我們不幸福、不快樂也是正常的，你也別太奇怪就是。

不知道怎么做人的人無(wú)不都以自我為中心，什么都是以自我為主，這是我的，那個(gè)我要，還有那個(gè)我還想要……如此種種，大家知道人的欲望是無(wú)窮的，喜歡的要了還想要，要不到就是煩惱，碰到自己不喜歡的那就更不用說(shuō)，直接就是煩惱。這樣的人生試問能幸福快樂嗎？

當(dāng)然，也不是什么都不去追求，這也未免太消極了。但要明白知足不貪大富豪。那我們應(yīng)該怎樣去

做呢？怎樣去要呢？正所謂：君子愛財(cái)，取之有道。下面就講講這個(gè)取的“門道”。在講這個(gè)門道之前，首先我要講四個(gè)字。

四、厚德載物

為什么要講厚德載物呢？我們到處都能見到這幾個(gè)字，可真正明白這幾個(gè)字含義的人可能并不多，“厚德載物”的這個(gè)“物”指的就是天地萬(wàn)物，我們想要的人民幣或三等功，各種名和利無(wú)不包含在這萬(wàn)物之內(nèi)。那我們應(yīng)該怎么樣去獲取這個(gè)萬(wàn)物呢，大家反過(guò)來(lái)看看這個(gè)“厚德載物”的“物”，也就是這天地萬(wàn)物需要用什么才能去承載？需要德，需要什么樣的德，需要很厚很厚的德才能承載得住。

如同一個(gè)只有二兩容量的茶杯是無(wú)法承載半斤茶水的。如果它想裝更多的水，只能怎么辦？只能不斷的擴(kuò)大茶杯的容量。

也就是說(shuō)，我們?nèi)绻�想要更多的物質(zhì)與財(cái)富，你只有先把自己的“德”擴(kuò)大才行，否則當(dāng)你想要的東西，當(dāng)財(cái)富來(lái)的時(shí)候，你沒有那個(gè)德你也載不住呀。

再舉個(gè)現(xiàn)實(shí)點(diǎn)的例子，如果你是個(gè)兵或則是個(gè)小干部，你沒有足夠的德性，讓你去當(dāng)個(gè)團(tuán)長(zhǎng)、當(dāng)個(gè)師長(zhǎng)。你沒有那份德你就會(huì)貪污腐敗，會(huì)利用職務(wù)之便做出違反原則的事情。心里想著“老子總算當(dāng)上一把手了，這回不好好撈上一把簡(jiǎn)直對(duì)不起自己呀”其實(shí)這樣只會(huì)讓你死的更快。這就叫“德不配位，必有災(zāi)秧”。你的德和你所擁有的東西不配位呀。

可以這樣講，我們每個(gè)人所擁有的和我們的德性都是成正比的。

大家不要去羨慕和嫉妒別人所擁有的，看到別人立個(gè)三等功或得個(gè)什么獎(jiǎng)勵(lì)心里就不平衡，憑什么給他不給我，那是別人有那個(gè)能力和德行，人家承載的住，載不住就是災(zāi)難。你說(shuō)你是羨慕人家的德呢？還是羨慕人家的災(zāi)難呢？

上次和一個(gè)朋友打電話聊天，談到承載這個(gè)問題，我說(shuō)依我現(xiàn)在的德性，我最多最多能承載得住30

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