淺談茶葉包裝中的中國(guó)傳統(tǒng)文化

　　【摘 要】中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體和文化符號(hào)，而現(xiàn)代茶葉包裝也被賦予了文化傳播的功能�，F(xiàn)代茶葉包裝仍然能夠體現(xiàn)出我國(guó)古代一些傳統(tǒng)文化所形成的思維模式和價(jià)值取向。
　　【關(guān)鍵詞】茶葉包裝 傳統(tǒng)文化 思想傳承
　　中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，中國(guó)人愛(ài)茶，視之為“國(guó)飲”，中國(guó)可稱(chēng)之為發(fā)現(xiàn)和利用茶樹(shù)最早的國(guó)家，所以被稱(chēng)為“茶的故鄉(xiāng)”，而茶也成為了中國(guó)的符號(hào)。早在唐朝，我國(guó)就已開(kāi)創(chuàng)了世界上最早的茶學(xué)，茶逐漸超出了作為飲品的范疇，融入了悠久燦爛的中華文明，成為中華文化不可或缺的部分�，F(xiàn)代社會(huì)的茶葉包裝設(shè)計(jì)仍然可以體現(xiàn)出我國(guó)古代一些傳統(tǒng)文化所形成的思維模式和價(jià)值取向。
　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史積淀對(duì)于形式美構(gòu)成具有重要作用，而莊重儒雅的包裝風(fēng)格在現(xiàn)代的茶葉包裝中仍然可以充分體現(xiàn)。茶葉包裝不僅有很強(qiáng)的實(shí)用性，還有高度的審美性、民族性和藝術(shù)性，最為重要的是還具有豐富的文化氣韻，成為傳遞中國(guó)文化的一種媒介，也是中國(guó)茶葉包裝最基本的要求。因此，茶葉包裝設(shè)計(jì)充分表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)出了平衡、協(xié)調(diào)、中庸、天人合一的文化思想。
　　1 茶葉包裝的色彩設(shè)計(jì)
　　色彩是第一傳達(dá)給消費(fèi)者視覺(jué)信息的元素，如果色彩搭配合理，會(huì)在第一時(shí)間傳遞給消費(fèi)者積極的信息，從而刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。包裝的色彩是受商品屬性的制約，色彩本身也有它的屬性，所以用色要慎重，簡(jiǎn)潔明快，或清新淡雅，或華麗動(dòng)人，或質(zhì)樸自然，既要考慮到消費(fèi)者的習(xí)俗和欣賞習(xí)慣，也要考慮到商品的檔次、場(chǎng)合、品種、特性的不同而用不同的色彩。茶葉包裝在色彩的運(yùn)用上，遵循中國(guó)傳統(tǒng)色彩心理特點(diǎn)，適度打破傳統(tǒng)色彩禁忌和常規(guī)用色習(xí)慣，使茶葉包裝從色彩上區(qū)別于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出清新明朗的風(fēng)格。比如常見(jiàn)的茶葉品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶等，受傳統(tǒng)色彩觀的影響，常用綠色、紅色、褐色、黃色作為茶葉包裝的底色。因中國(guó)綠茶十分出名，其色相鮮艷富于視覺(jué)沖擊力，綠色是最能消除煩惱、放松心情的顏色，且具有清逸出塵之文人氣息，所以在茶葉包裝的用色上，綠色運(yùn)用的最為廣泛，如信陽(yáng)毛尖，大多數(shù)包裝都采用綠色，以示綠茶的清新。
　　所以茶葉包裝設(shè)計(jì)要講究色彩和整體風(fēng)格的統(tǒng)一，不能用色過(guò)多，也不能到處用金、銀，給人以一種華而不實(shí)的感覺(jué)，設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到與同類(lèi)產(chǎn)品的比較，對(duì)同類(lèi)產(chǎn)品進(jìn)行調(diào)查分析研究，取長(zhǎng)補(bǔ)短，設(shè)計(jì)出能在眾多商品中奪目而出、有競(jìng)爭(zhēng)力的包裝來(lái)。
　　2 茶葉包裝的結(jié)構(gòu)外形設(shè)計(jì)
　　受“中和之美”的影響，中國(guó)人講究四平八穩(wěn)，以方為貴，因此，在茶葉的外包裝上，多會(huì)采用立方體或圓柱體的外包裝設(shè)計(jì)，體現(xiàn)中國(guó)人溫和、求穩(wěn)之心。而在包裝的平面構(gòu)圖上，通常具有很強(qiáng)的“中軸”意識(shí)，一般左右均衡對(duì)稱(chēng)，圖案沿中軸線向兩側(cè)延伸，形成有規(guī)律的完整紋樣，體現(xiàn)出良好的韻律感，沉穩(wěn)大氣。
　　3 茶葉包裝的圖案設(shè)計(jì)
　　中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，古往今來(lái)，歷朝歷代都會(huì)有代表性的圖形元素出現(xiàn)。如原始社會(huì)的人面紋樣、魚(yú)紋；戰(zhàn)國(guó)時(shí)間的獸面紋、龍紋、鳳鳥(niǎo)紋；漢代的最流行的有云紋和青龍、白虎、朱雀、玄武四神紋。南北朝時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，所以佛教的盛行，圖案也受到了宗教的影響，有象征吉祥的忍冬草紋、象征美德的蓮花紋、象征祥瑞的鹿為女等，都和佛經(jīng)的故事分不開(kāi)。隋、唐、五代對(duì)外文化交流增多，唐代紋樣豐富飽滿(mǎn)，卷草成為這一時(shí)斯最有代表性的圖案；宋代紋樣秀麗，常見(jiàn)的有華蓋紋、連珠紋等，唐宋圖案構(gòu)成巧妙、氣韻生動(dòng)，是我國(guó)傳統(tǒng)圖案發(fā)展的重要時(shí)期。元、明、清封建社會(huì)后期，龍飾成為皇家設(shè)計(jì)文化的專(zhuān)屬語(yǔ)言，至今已成為中華民族的象征，此外還增加了許多動(dòng)物、花卉的紋樣。除了各個(gè)朝代的特色紋樣，國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻、泥人、剪紙、年畫(huà)、皮影戲、京劇臉譜等各種傳統(tǒng)藝術(shù)也被大量地引入藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。因此在某種意義上，中國(guó)是一個(gè)符號(hào)大國(guó)，而多種多樣的傳統(tǒng)紋樣也都會(huì)作為圖形元素出現(xiàn)在茶葉包裝上。
　　茶葉包裝不僅在紋樣上體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在內(nèi)涵設(shè)計(jì)方面也充分體現(xiàn)出了中國(guó)茶道與傳統(tǒng)道教在思想內(nèi)涵方面的共同之處。道家講究“天人合一”，而茶道最大的特點(diǎn)是“靜、和、雅”，因此茶葉包裝在設(shè)計(jì)上崇尚“自然之美”，追求清新飄逸，把歸于自然作為美的圣境，因此畫(huà)面多以山、水、云、木等自然景物做為主要圖案元素。
　　4 茶葉包裝的文字設(shè)計(jì)
　　書(shū)法是文字的藝術(shù)表現(xiàn)形式，包括漢字書(shū)法、蒙古文書(shū)法、阿拉伯文書(shū)法和英文書(shū)法等。其中“中國(guó)書(shū)法”是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其筆法、結(jié)構(gòu)和章法書(shū)寫(xiě)，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為“無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)”，是最能體現(xiàn)中華民族審美意識(shí)與情趣的藝術(shù)形式，因此許多設(shè)計(jì)師經(jīng)常把漢字書(shū)法藝術(shù)作為重要的設(shè)計(jì)元素引入到茶葉包裝中。通過(guò)文字形象化、文字筆畫(huà)重組等方法，使字體設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出半文半圖或是以文代圖的生動(dòng)面貌。
　　茶葉包裝蘊(yùn)含了多種多樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，然而我們的設(shè)計(jì)不僅要繼承傳和發(fā)揚(yáng)統(tǒng)文化的精髓，還要不受傳統(tǒng)文化的制約，應(yīng)積極應(yīng)對(duì)多元化的全球文化，學(xué)習(xí)國(guó)外設(shè)計(jì)的現(xiàn)代元素，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式在現(xiàn)代的傳承中煥發(fā)出新鮮的活力和生命力，更要通過(guò)茶葉包裝傳承和發(fā)展中國(guó)的文化思想和藝術(shù)表現(xiàn)。

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