[中國(guó)公路的惘然等] 中國(guó)公路

　　“在中國(guó)，迷路并不是一件可怕的事，因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)自己即將走向何方也并不清楚�！� 　　幾乎每個(gè)中國(guó)人都知道長(zhǎng)城是中國(guó)的象征，但美國(guó)作家、記者彼得?海斯勒知道的比這多得多，他在《尋路中國(guó)》中寫了無(wú)數(shù)令普通中國(guó)人匪夷所思的細(xì)節(jié)。
　　比如：在甘肅一段段明長(zhǎng)城是用夯土筑成的屏障，大約有一人那么高，綿延數(shù)公里，偶爾在這些土墻形成的包圍圈里坐落著一個(gè)小村子。在名叫峽口的地方，村莊坐落在一圈圍墻之內(nèi)，當(dāng)?shù)卮迕袢耘f在發(fā)揮著長(zhǎng)城的用途。在一處防御工事邊上，有一排排綿羊圈，那些畜生正在用蹄子刨著明朝留下來(lái)的歷史遺跡。在村子邊上，沒(méi)有用上自來(lái)水的家庭徑直在屏障上掘出一個(gè)廁所來(lái)。關(guān)于長(zhǎng)城的偉大概念在峽口一文不值。
　　《尋路中國(guó)――從鄉(xiāng)村到工廠的自駕之旅》一書有幾條不同的線索。它首先敘述了作者由東海之濱沿著長(zhǎng)城一路向西，橫跨中國(guó)北方的萬(wàn)里行程；另一條線索集中講述了一個(gè)因中國(guó)汽車業(yè)的高速發(fā)展而發(fā)生巨變的鄉(xiāng)村，在這個(gè)名為三岔的村里，作者特寫了一個(gè)農(nóng)民家庭由農(nóng)而商的變化經(jīng)歷；最后，則是中國(guó)東南部一個(gè)工業(yè)小鎮(zhèn)的城市化場(chǎng)景。
　　書中所描述的這種由農(nóng)而工而商、鄉(xiāng)村變身城市的發(fā)展，正是1978年改革以來(lái)中國(guó)所發(fā)生的最重要的變化。
　　從數(shù)百年前的傳教士，到今天的駐華記者，西方人一直在前仆后繼地書寫著中國(guó)。彼得?海斯勒的特點(diǎn)是喜歡描寫細(xì)節(jié)，他認(rèn)為如果要給美國(guó)人介紹中國(guó)是什么樣的，細(xì)節(jié)很重要。
　　海斯勒是一名非常優(yōu)秀的向?qū)�，�?duì)中國(guó)地圖了然于心，并能夠拋開地圖寫中國(guó)，他認(rèn)為，“在中國(guó)，迷路并不是一件可怕的事，因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)自己即將走向何方也并不清楚。”
　　
　　用電影讓所有人懂政治
　　王曉夏
　　
　　“假正經(jīng)”地介紹一本“不正經(jīng)”的書。
　　如同新聞在通過(guò)故事記錄歷史一樣，電影也是一個(gè)故事，也在用自己的方式記錄著社會(huì)。電影不僅僅記錄著事件性的真實(shí)，更多時(shí)候也記錄著社會(huì)的思潮和情緒，其記錄手法比新聞視角更多變，而且更深邃。電影的中心永遠(yuǎn)圍繞著人，而新聞的中心更多時(shí)候是事件。
　　人性的復(fù)雜和深刻，使得任何想“一本正經(jīng)”地去探究世界真相的行為都成為笑話。正如社會(huì)科學(xué)總想一本正經(jīng)地對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行“科學(xué)化”的研究，卻總也擺脫不了人文情節(jié)的羈絆，如社會(huì)學(xué)三大鼻祖，卡爾馬克思、馬克思韋伯、涂爾干都或多或少地將個(gè)人傾向投入到了社會(huì)科學(xué)的探究中。
　　“人”很難被科學(xué)化，因?yàn)榧兇饣�的人“不正�?jīng)”，而社會(huì)化的人“裝正經(jīng)”。
　　香港國(guó)際關(guān)系學(xué)者沈旭輝所著的《國(guó)際政治夢(mèng)工場(chǎng)》就是這么一本將電影和國(guó)際政治這兩種“風(fēng)馬牛不相干”的事務(wù)聯(lián)系在一起的“一本假正經(jīng)的電影書”和“一本不正經(jīng)的政治書”。其風(fēng)格如同西人歷史學(xué)者馬克卡爾尼斯所著的《幻影與真實(shí)：史家眼中的好萊塢歷史片》一書，用歷史學(xué)者的視角去解讀電影，尋找電影中歷史的痕跡。
　　作者用“不正經(jīng)”的視角，天馬行空地去用電影作道具，向人們展示全球化過(guò)程中，那些自然和不自然的政治元素。如同馬克斯韋伯在題為“政治為業(yè)”的演講中所稱的那樣，“一切爭(zhēng)取分享權(quán)力或影響權(quán)力分配的努力”都是政治。
　　如果所有人都懂政治，某公共學(xué)者就不會(huì)在自己的圍脖發(fā)出，“如果治國(guó)者連起碼的政治學(xué)常識(shí)都不懂，這個(gè)國(guó)家的政治學(xué)研究者有沒(méi)有責(zé)任?”這樣的感慨了。

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