中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播研究會(huì) [網(wǎng)絡(luò)傳播與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)問(wèn)題研究]

　　摘要　在當(dāng)今社會(huì)里，網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展迅猛，這為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打下了基礎(chǔ)，本文從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)范疇入手，深入討論兩者之間關(guān)系并運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)，闡述了網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)接受者的深刻影響。
　　關(guān)鍵詞　網(wǎng)絡(luò)傳媒　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)　問(wèn)題研究
　　中圖分類號(hào)G206　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A
　　
　　一、網(wǎng)絡(luò)傳媒與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)范疇問(wèn)題分析
　　
　　現(xiàn)代社會(huì)中，各種主導(dǎo)的傳播媒介都是與當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平緊密聯(lián)系在一起的。在原始傳播階段，文學(xué)主要是由人們口口相授傳播的。因此，傳播者有很高的權(quán)威性。由于傳播生動(dòng)形象，互動(dòng)性很強(qiáng)，而且?guī)缀跛�有的人都有自我�?chuàng)作。另一個(gè)視角看這種傳播方式很受時(shí)空的影響。過(guò)去的大部分的文藝作品都不能保存下來(lái)�；钭钟∷⑿g(shù)及造紙術(shù)的發(fā)明與發(fā)展使傳播得到了新的發(fā)展。這種傳播方式跨越了時(shí)空的限制，保存了大量古代的優(yōu)秀的文學(xué)作品，使得讀者有機(jī)會(huì)欣賞前人的，甚至是千年前的作品，為文化的傳播作出了重要的貢獻(xiàn)。隨著電子傳播發(fā)展，一方面擴(kuò)大了讀者的范圍，兼有字、音、畫(huà)、多媒體的多種形式，但是基本上也被權(quán)威機(jī)構(gòu)所壟斷，在本質(zhì)上與紙張傳播大致相同。網(wǎng)絡(luò)作為一種嶄新的傳播媒介。有著自身鮮明的特點(diǎn)：首先，沒(méi)有了以往紙張傳播、電子傳播的審查制度，沒(méi)有特殊的原因，創(chuàng)作者一般都可以在網(wǎng)絡(luò)上找到發(fā)表自己的作品的地方。其次。接受者的閱讀環(huán)境發(fā)生了變化。以前主要是書(shū)本閱讀一現(xiàn)在變成了對(duì)著電腦屏幕進(jìn)行閱讀，不同的閱讀環(huán)境對(duì)接受者的心理和狀態(tài)等等要素都會(huì)產(chǎn)生影響；三是，網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作者和接受者互動(dòng)性交流活動(dòng)增強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)的作品所在的頁(yè)面大多設(shè)有發(fā)表評(píng)論的地方，讀者可以直接發(fā)表自己閱讀后的感受，另外還可以通過(guò)QQ、E-mall、等網(wǎng)絡(luò)工具與創(chuàng)作者進(jìn)行交流。
　　現(xiàn)代生活中眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛(ài)好者，不僅是上網(wǎng)為了學(xué)術(shù)研究、文學(xué)交流的，有一定審美基礎(chǔ)的讀者，也不僅僅指那些文藝?yán)碚撆�評(píng)家們。這里的文學(xué)接受主體更主要的是泛指所有上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)絡(luò)上的文本的廣大網(wǎng)民。
　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的范疇。主要是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅僅是指歷次網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大獎(jiǎng)評(píng)選出來(lái)的那些“代表作品”，更重要的是指一般意義上的網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)現(xiàn)象，具有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特有的一些鮮明特征，如作者的“大眾化”、內(nèi)容的多樣化、傳播的網(wǎng)絡(luò)化、創(chuàng)作立場(chǎng)的“民間化”的文學(xué)作品。
　　
　　二、網(wǎng)絡(luò)主體特征及對(duì)其文學(xué)接受者的現(xiàn)實(shí)影響
　　
　　網(wǎng)絡(luò)是一種新生的、時(shí)尚的新技術(shù)工具，其使用的主體必然是趨向于知識(shí)化和年輕化。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的基本統(tǒng)計(jì)網(wǎng)民共有1.2億，其中男性65.1，女性34.9；而未婚青年人占到60％左右；35歲以下的網(wǎng)民所占的比例是83％：另外網(wǎng)民受教育的程度如下：高中以下15％，高中(中專)20％，大專25％，本科25％，碩士以上10％。網(wǎng)民的職業(yè)上，學(xué)生和專業(yè)技術(shù)人員占了前兩位，分別是30％和15％。收入上，2000元以下的人群占了80％。綜上所述，目前我國(guó)的網(wǎng)民以男性、未婚者、35歲以下的年輕人為主體，大學(xué)本科以下受教育程度的人以及低收入者占據(jù)網(wǎng)民的大多數(shù)。
　　在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)高度普及的時(shí)代下，公眾面對(duì)變化多端且充滿誘惑的社會(huì)，往往會(huì)感到迷惑、失望、壓抑。許多年輕人由于學(xué)業(yè)、工作的壓力更顯示出抑郁、浮躁、情緒化傾向。在現(xiàn)實(shí)中，年輕人的情感通常處于焦慮狀態(tài)，但是由于社會(huì)行為規(guī)范以及個(gè)人自尊心理的束縛，往往不能完全的釋放自身的情感。但他們面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，虛擬的網(wǎng)絡(luò)可以掩飾他們的真實(shí)身份，網(wǎng)絡(luò)的虛擬化使網(wǎng)民完全不用考慮現(xiàn)實(shí)社會(huì)的行為規(guī)范。自由地宣泄自身的情感。由于大量的年輕人在現(xiàn)實(shí)生活中的身份、地位往往與他們理想中的要求差距很大，虛擬的網(wǎng)絡(luò)可以使他們?cè)谝欢ǔ潭壬蠑[脫現(xiàn)實(shí)生活中這類等級(jí)觀念的困擾，尤其是經(jīng)濟(jì)、精神的困擾。網(wǎng)上行為的另一個(gè)重要特征就是情感宣泄化，網(wǎng)上的語(yǔ)言，行為也是直截了當(dāng)?shù)摹?
　　由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)，據(jù)調(diào)查分析。同傳統(tǒng)的文學(xué)接受者相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受者面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，其特點(diǎn)主要是集中在以下三個(gè)方面：(一)面對(duì)的文學(xué)創(chuàng)作主體、文學(xué)基本形式不一樣；(二)閱讀方式發(fā)生根本的改變；(三)有一個(gè)能夠與作者進(jìn)行直截了當(dāng)交流的平臺(tái)――網(wǎng)絡(luò)。
　　接受者面對(duì)的文學(xué)創(chuàng)作主體、文學(xué)文本的不同。由于網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的虛擬性，沒(méi)有以往的審查制度，這就使絕大部分有作品的人有了發(fā)表自己作品的機(jī)會(huì)。原來(lái)只有作家和少數(shù)文學(xué)修養(yǎng)比較高的人才能發(fā)表作品的局面被打破了，創(chuàng)作者的群體增加了大量的普通公眾。為此，創(chuàng)作者的總體地位下移了，創(chuàng)作不再是個(gè)別人的“特權(quán)”了。因此，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上，并不是人人都是“作家”，那些在網(wǎng)絡(luò)上寫(xiě)作發(fā)表文章的人，人們更愿意稱他們?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手”。網(wǎng)絡(luò)作者和傳統(tǒng)作家還是有著一定程度的區(qū)別。
　　網(wǎng)絡(luò)作者的這種運(yùn)作方式也就決定了他們的作品不會(huì)像傳統(tǒng)作家那樣，把審美要素放在第一位，并去追求的文本的審美性。網(wǎng)絡(luò)作者的文本幾乎不會(huì)有什么創(chuàng)作前的準(zhǔn)備階段，他們所抒寫(xiě)的基本上是個(gè)人的經(jīng)歷和情感。在社會(huì)感悟上，網(wǎng)絡(luò)作者與傳統(tǒng)作家就有著明顯的不同。在心理學(xué)中，感悟是直接作用于人的感官的客觀事物在人的頭腦中的整體反映，分為對(duì)物的感悟和對(duì)人的感悟。傳統(tǒng)作家處于出版的審查制度和個(gè)人名譽(yù)的考慮，他們對(duì)世界的感悟往往是經(jīng)過(guò)審美過(guò)濾的，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的審美加工后表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，基本不用考慮到個(gè)人的名譽(yù)，社會(huì)規(guī)范的影響，大多是直抒情懷，把自己的全部經(jīng)歷、情感吐露出來(lái)。為此，網(wǎng)絡(luò)上的文字更多的真實(shí)的表現(xiàn)了作者對(duì)世界的感悟，是個(gè)人心靈的直接表現(xiàn)。但是這樣也造成了網(wǎng)絡(luò)上的文字趨于情感宣泄化，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)某種快感而喪失了理性，普遍缺少詩(shī)性自律。
　　社會(huì)心理學(xué)指出，角色扮演是指人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)他人的言行的判斷和理解，從而做出對(duì)自身行為的調(diào)解，決定自我在活動(dòng)中的行為。角色扮演一般組成的結(jié)構(gòu)如下：角色承擔(dān)者，角色行為目標(biāo)，互動(dòng)和互動(dòng)過(guò)程所處的社會(huì)情景，角色行為規(guī)范。從這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)，我們就能夠?qū)Ω鞣N角色的發(fā)生發(fā)展做出比較清晰的分析。從我們出生開(kāi)始，就不斷進(jìn)行自我意識(shí)的成長(zhǎng)和擴(kuò)展，開(kāi)始不斷地進(jìn)行成人游戲，扮演成人的角色，比如過(guò)家家、蓋房子等等。這些現(xiàn)象都是兒童成熟的標(biāo)志，也是一種自然的成長(zhǎng)過(guò)程。隨著我們的逐漸成長(zhǎng)，周圍的環(huán)境規(guī)范慢慢地約束了我們的行為，使我們不能過(guò)多的以一種游戲的心態(tài)去面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，隨心所欲地選擇自己的社會(huì)角色；而是不斷地嘗試各種環(huán)境下的生活形態(tài)，扮演著固定的社會(huì)角色，如學(xué)生，兒子。男性等等。兒時(shí)的那種扮演的欲望。在諸多的社會(huì)規(guī)范的束縛下被壓制，慢慢消失。但是，虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間又喚起了我們的這個(gè)欲望，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特殊性，如超越時(shí)空性、匿名性等，造就了與平時(shí)生活的社會(huì)環(huán)境迥異的生活空間。在這個(gè)空間里，我們生活的角色的隨意性更大，角色可以進(jìn)行自由地轉(zhuǎn)換。 　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)傳播媒介為受眾者和創(chuàng)作者提供了良好的交流平臺(tái)。從接受美學(xué)出現(xiàn)以后，讀者對(duì)文學(xué)活動(dòng)的意義開(kāi)始被人們所重視，在傳統(tǒng)的文學(xué)中，廣大讀者的意見(jiàn)卻難以直接反映到創(chuàng)作者那里。過(guò)去，眾所周知在社會(huì)中只有文學(xué)批評(píng)者的意見(jiàn)才被人們所重視。因而，文藝批評(píng)者的意見(jiàn)更具有專門(mén)性，對(duì)文本的理解也往往更為深刻，對(duì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作也更具有指導(dǎo)的意義。但是絕大部分的讀者的意見(jiàn)，哪怕只有一個(gè)“好”或是“不好”的聲音也難以直接反映到創(chuàng)作者那里。許多著名的作家會(huì)有大量的讀者與他們寫(xiě)信交流，同時(shí)有許多敏感的讀者會(huì)根據(jù)時(shí)局適時(shí)地寫(xiě)信給編輯部，進(jìn)行評(píng)論；也可能就基本社會(huì)問(wèn)題與作家進(jìn)行交流。由于信函的時(shí)間延續(xù)性，滯后性，大多作家一般不會(huì)跟創(chuàng)作者進(jìn)行交流。一般的不知名的作家，即使讀者為他們的作品所打動(dòng)，讀者甚至都不知道如何跟他們進(jìn)行聯(lián)系。所以，在傳統(tǒng)的文學(xué)活動(dòng)中，讀者的聲音很少為創(chuàng)作者所知；創(chuàng)作者也往往只能通過(guò)自己作品的銷售量大概地了解自己的作品是否為讀者接受，根據(jù)讀者的意見(jiàn)調(diào)整自己的創(chuàng)作。在另一個(gè)視角中，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的廣泛開(kāi)展，網(wǎng)絡(luò)為接受者和創(chuàng)作者的交流提供了一個(gè)快捷的、方便及情感的交流平臺(tái)。當(dāng)下一些著名的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)站，在發(fā)表作品的網(wǎng)頁(yè)下面都有供讀者發(fā)表自己意見(jiàn)的位置。這樣，讀者在閱讀完作品之后，可以直接的發(fā)表自己的意見(jiàn)，哪怕一個(gè)“好”字，或是批評(píng)性的文字。同時(shí)，創(chuàng)作者也可以直接看到讀者對(duì)自己作品的感受。甚至，他們還可以通過(guò)E-mail、QQ直接進(jìn)行交流。接受者可以向創(chuàng)作者談自己的感受，對(duì)作品的建議；創(chuàng)作者也可以向讀者進(jìn)一步的闡釋自己的作品，同時(shí)也可以根據(jù)讀者的反映調(diào)整自己的寫(xiě)作。但是，這樣的交流也是通過(guò)虛擬的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的，交流的雙方隱藏在網(wǎng)絡(luò)的背后。這樣的溝通與傳統(tǒng)的溝通必然是不同的。
　　綜合分析，我們?cè)谔接懢W(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾主體的時(shí)候，運(yùn)用和借鑒社會(huì)心理學(xué)的基本理論。文學(xué)活動(dòng)中的人是社會(huì)中的人，他們?cè)谖膶W(xué)活動(dòng)系統(tǒng)的行為不僅僅受著文學(xué)活動(dòng)的影響，同時(shí)還受著其周圍社會(huì)環(huán)境的影響。網(wǎng)絡(luò)中的公眾，面對(duì)著同是社會(huì)生活一部分的文學(xué)活動(dòng)，個(gè)人在文學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)是與其所受的社會(huì)中的影響分不開(kāi)的，是絕對(duì)不可不重視的。
　　運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)分析，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受者所面對(duì)的對(duì)象發(fā)生了變化，其閱讀環(huán)境較之傳統(tǒng)的閱讀方式發(fā)生了巨大的變化，其社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，心理的改變，都導(dǎo)致其在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，感性思維占了主要部分，對(duì)文學(xué)作品的追求也處于玩樂(lè)的態(tài)度，從娛樂(lè)出發(fā)，而不是從審美出發(fā)。這就使網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)更加趨于娛樂(lè)性，而不是審美性。加之心理情緒的彌散性，這種情緒也很容易帶到現(xiàn)實(shí)的文學(xué)活動(dòng)中，使得文學(xué)的本質(zhì)更趨于娛樂(lè)性，朝著大眾化的方向發(fā)展。

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