【陶藝與現(xiàn)代裝飾】陶藝裝飾

　　陶藝在東西方不同發(fā)展時期的變革與發(fā)展，陶藝在當代環(huán)境藝術中的視覺性和裝飾作用以及社會屬性，陶藝與現(xiàn)代環(huán)境藝術的從屬性。 　　 　　1.現(xiàn)代環(huán)境藝術與陶藝多角創(chuàng)維性
　　近現(xiàn)代以來，陶藝早已不再被人們單純的用作生活日用品。而被作為一種多元化的裝飾藝術進入到人們的日常生活中，作為媒介，陶藝以其實用，方便和極強的裝飾性，獨特精湛的制作工藝和多維的創(chuàng)意，以全新繪畫理念的思維方式出現(xiàn)在人們的視野中。形成了多角創(chuàng)維性的陶藝文化，在時代的演進過程中，陶藝以極強的裝飾效果和多角度的思維創(chuàng)作過程始終貫穿著整個藝術創(chuàng)作中，陶藝的審美接受和審美情趣，審美發(fā)現(xiàn)等三大環(huán)節(jié)都孕育在人類社會的文化藝術發(fā)展史與經(jīng)濟發(fā)展史中，極強的裝飾性在陶藝制作中占有極為重要的比重。在陶藝裝飾演變的過程中藝術家們越來越注重藝術的純視覺性，藝術的多角創(chuàng)維性元素決定了在現(xiàn)代陶藝制作中被加進的多元文化性質(zhì)其決定了陶藝制作的背景，陶藝被作為裝幀藝術與現(xiàn)代環(huán)境藝術的表現(xiàn)形式結合起來并加以廣泛的應用，并被納入到建筑環(huán)境中來，成為陶藝裝飾藝術的組成部分。陶藝和建筑環(huán)境的有機結合給古老的陶器制作注釋出全新的創(chuàng)作空間，使陶藝和環(huán)境共同產(chǎn)生了裝飾美，陶藝作為諸類藝術中的一種，其特點決定它不同于一般性繪畫，陶藝本身的特點，即實用性與裝飾性，決定了陶藝加入到環(huán)境藝術創(chuàng)作中的目的是為環(huán)境增光添彩，陶藝與環(huán)境建筑多角度的搭配與組合，很好的體現(xiàn)了當代多元文化因素的跟進與切入，這種相輔相成的關系是組成環(huán)境藝術氛圍的重要因素之一。陶藝寄寓與環(huán)境中，在陶藝制作過程中始終脫離不開環(huán)境對陶藝的制約。這一制約要求陶藝制作過程中對建筑結構，光纖感應，空間色彩，環(huán)境氣氛都要有 一個大體上的把握。同時對陶藝的藝術風格，藝術造型是否會影響著建筑環(huán)境的整體性和裝飾效果有個相應的尺度，對這些制約著藝術創(chuàng)作的諸多不定因素，藝術創(chuàng)作者應從一個多維理性的角度去探尋和認識。
　　2.陶藝裝飾藝術在現(xiàn)代環(huán)境中的純視野性
　　環(huán)境藝術的多維性質(zhì)決定了陶藝在創(chuàng)作過程中本身所固有的特點，制作陶藝受黏土原材料的限制，成型與燒制過程等各個環(huán)節(jié)規(guī)劃和成本技術的制約，古時對陶藝制作有72道方成器的說法，制作陶器的72道工序中，不論那一道環(huán)節(jié)出錯，都將對陶藝產(chǎn)生影響而令其前功盡棄.隨著現(xiàn)代建筑對環(huán)境的影響，陶藝被作為藝術品， 融入到現(xiàn)代建筑環(huán)境中并對建筑環(huán)境空間產(chǎn)生影響和作用是現(xiàn)代陶藝作為一種門類元素的體現(xiàn)和目標。也是陶藝區(qū)別與其他藝術的特點之一，正因如此陶藝才能作為一種獨立的藝術品而蒞屬于環(huán)境藝術中�，F(xiàn)代陶藝要與建筑壞境相適應在創(chuàng)作上要有一定的程序和尺度，還要有與建筑環(huán)境相統(tǒng)一的內(nèi)容，同時也要根據(jù)建筑環(huán)境的合理布局，空間規(guī)模，作品風格等來確定陶藝的位置，要想達到三者很好地協(xié)調(diào)一致取得很好的效果則非一日之功，需要作者要有相當數(shù)量的素養(yǎng)和經(jīng)驗，豐富的專業(yè)知識和嫻熟的技能，更要有強烈的責任心和使命感，促使作者在構思過程中，要根據(jù)陶藝材料本身的特點與建筑環(huán)境的性質(zhì)確定陶藝的內(nèi)容和形式，依據(jù)陶藝與建筑環(huán)境的空間來合理布局，以確定陶藝的位置和朝向，尺度和體量，以建筑與環(huán)境的背景來確立陶藝的種類，綜合以上條件進行構思奇想，整合方案，反復研究才能創(chuàng)造出理想的作品。現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)代建筑環(huán)境中所的起點綴作用正被越來越受到重視，陶藝作為一門公共藝術正相融于現(xiàn)代建筑中。
　　3.陶藝裝飾在現(xiàn)代環(huán)境語意中的從屬裝飾性
　　縱觀現(xiàn)代陶藝的發(fā)展歷程，19至20世紀初相繼進入工業(yè)化革命時期的西方，理性化思維占據(jù)了現(xiàn)代社會意識形態(tài)的統(tǒng)治地位，在高效率•快節(jié)奏的生活中，工業(yè)化使生存空間日趨與機?空間相似，都市化的高密度生態(tài)環(huán)境，給人類帶來緊張感，迫使人們渴望通過對感性的，非理性，非規(guī)律的藝術成份來宣泄心底的壓抑，借以求 得情緒上的放松和平衡.隨著各類抽象藝術的風起云涌，藝術思潮日以月薪的不斷更迭，使得傳統(tǒng)藝術價值觀念全面解體，藝術家們尋求打破舊有的造型觀念，以還原藝術自身的本質(zhì)屬性，努力在新的藝術創(chuàng)作中尋求自我價值的肯定。陶藝作為不在單一的裝飾品而走進公共環(huán)境藝術中并得到普及，如何結合現(xiàn)代人的審美情趣，先進的工藝技術從而創(chuàng)造出許多具有鮮明時代特征，意蘊美好的陶藝很好的融合到建筑環(huán)境中來，是當今藝術家們的首要課題，
　　作為構成人類美好愿望和精神寄托的環(huán)境陶藝，是當今現(xiàn)代文化生活的有機組成部分，現(xiàn)代陶藝以其內(nèi)在的張力，實驗性具象性和非具象性的形式美感來承載當代文化精神，是現(xiàn)代人遠離城市的喧囂和冷漠，回歸自然的一種最好方式，隨著中國城市建設的熱潮，公共藝術呈現(xiàn)出相當活躍的態(tài)勢，陶藝由于材料的獨特和藝術語言的多樣化使它更容易參與到公共藝術中，并顯示出強大的生命力，環(huán)境陶藝也成為一個約定俗成的概念，環(huán)境陶藝和環(huán)境雕塑，一樣成為目前公共藝術中，運用較多的藝術形式，戶外大型陶藝及其景觀陶藝的設計有著特殊的意義，在這里陶藝絕不僅僅是一種材料，更是一種文化，一種情感化的歷史符號，將陶藝的這種語言，引入到城市公共空間，對于形成城市公共面貌和城市文化個性方面是一個好的趨向。中國古代造園法則中有“相地”“因借”的概念，造園必先相地，只有相地合宜才能構園得體，這種觀點，對于環(huán)境陶藝創(chuàng)作是有啟發(fā)意義的，環(huán)境陶藝要與環(huán)境充分的集合，只有在對環(huán)境有了充分的認識基礎上，才能提出陶藝的規(guī)劃和設想，“因借”造園要因地制宜，依地理，地形，地貌，地勢而設計園林，相地和因借的法則都體現(xiàn)了順應自然，融入自然的審美理念，這一審美法則對于當下環(huán)境陶藝具有現(xiàn)實指導意義，傳統(tǒng)美學思想構成中國古典園林和環(huán)境的審美理念。
　　
　　（作者單位：大連民族學院設計學院遼寧大連116600）

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