閱讀文言文感悟
發(fā)布時(shí)間:2017-02-09 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
閱讀文言文感悟篇一：讀古文有感
讀古文有感-
以偉人的心態(tài)對(duì)待生活
蒼溪縣八廟小學(xué)校 伏蘇
<史記·卷七十張儀列傳第十>記載，張儀停止學(xué)業(yè)到各國(guó)去游說。他曾陪楚相飲酒，不久相國(guó)丟了一塊玉，楚相的門客懷疑張儀，說，張儀貧窮，沒有德行，一定是他偷了璧，。于是拷打張儀，張儀始終不承認(rèn)，楚相只得放了他。張儀的妻子說，你如果不讀書游說，怎么會(huì)受到這番侮辱呢？張儀說，看我的舌頭還在嗎？妻子笑著說，還在。張儀說，這就足夠了。
不是每一粒種子都能發(fā)芽，不是每一棵樹都能開花結(jié)果。生命的繁衍，就在于不計(jì)成本投入，如果繁衍生命之時(shí)，首先精打細(xì)算自己的孕育是否合算，那不知道要夭折多少芬芳的生命。
人在沒有成功之前，往往對(duì)成功的可能性作以預(yù)測(cè)，把自己和周圍的同行作比較，進(jìn)而做出科學(xué)的取舍，這是合乎人之常情的。但同時(shí)我們也知道，有很多事情，不是你能預(yù)測(cè)得了的。而這些不能預(yù)測(cè)，不能做出合理解釋的成功，往往才最耀眼。誰能想到一個(gè)天才的弱智，卻孕育著高超的音樂才能。讓眾多證書閃閃的神童透出羨慕嫉妒的目光。也許這位弱智成功的例子，能從科學(xué)上作以解釋，但這種概率到底有多大？周舟的成功，能作為所有弱智兒童效法的榜樣嗎？但我們敬佩的是周舟的父母，在幾乎如鏡中花，水中月的前景中，堅(jiān)定不移的培養(yǎng)兒子，引導(dǎo)兒子，終于給兒子開辟了一條走向成功的道路。這是一種什么信念在支撐著他們走向成功？這是一種一旦認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，便堅(jiān)定不移，癡心不改的信念在支撐著他們。
張儀當(dāng)初是否考慮到自己如此癡心而最終一無所獲時(shí)，自己該如何面對(duì)這種與理想背道而馳的現(xiàn)實(shí)？我想一代人杰張儀自然考慮到。誰也不會(huì)對(duì)任何事情有百分之百的把握。縱然有必勝的信念，但這只是主觀意志，而客觀是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。付出滿腔心血而事與愿違的例子不勝枚舉，
歷史上有多少偉人，他們生前落魄，死后顯貴，每每想到他們的人生，我總為之嘆息�？晌覀冝D(zhuǎn)換一下角度，才恍然大悟。這正是他們大徹大悟之處。明知道世道荒謬，還要與之抗?fàn)�，郁郁一生而無怨無悔。如孔子，一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，而他的人生在不得意中畫上的并不圓滿的句號(hào)。比如屈原，堅(jiān)定自己的政治信念至死不渝，而最終投汨羅江而死。這正是他們?cè)趭^斗中看到事業(yè)的魅力，才堅(jiān)定地走下去。
凡人看到事業(yè)的成敗得失，而偉人卻看到奮斗的魅力。只有看到
奮斗的魅力，那么人的信念才更加堅(jiān)定，才更顯得無怨無悔。否則，患得患失，計(jì)較成敗，哪能那么灑脫的揮毫人生？
如果我們能以偉人的心態(tài)對(duì)待生活中的一切，那么，我們的人生還會(huì)那么黯淡無光嗎？
閱讀文言文感悟篇二：以感受古文為話題
以感受古文為話題
古文，因?yàn)殡x我們的時(shí)間距離非常遙遠(yuǎn)，而讓我們感到有些陌生，甚至在閱讀的時(shí)候，往往會(huì)被其中難懂的字詞所苦惱。
可是古文真的如此晦澀嗎？自從讀了宋朝歐陽修《醉翁亭記》，我對(duì)古文的印象有了根本的轉(zhuǎn)變。文中寫道：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”這些美麗句子，雖然經(jīng)過千百年，但現(xiàn)在讀起來，仍然會(huì)讓人身臨其境，仿佛和作者一起沉浸在美妙的風(fēng)景之中。
當(dāng)然，和其他人一樣，在我剛剛接觸古文時(shí)候，也曾經(jīng)有一些厭倦的感覺，許多字連讀都讀不出來，會(huì)讀了也經(jīng)常和現(xiàn)在的意思不一樣，把一篇不長(zhǎng)的古文讀明白，要費(fèi)很大的功夫。但功夫不負(fù)有心人，當(dāng)我堅(jiān)持閱讀了許多古文，能順利地理解其中的含義的時(shí)候，我才對(duì)古文有了完全不同的感覺，特別是讀了《醉翁亭記》，因?yàn)樗歉呱钅獪y(cè)的意義，高山流水般的文韻，例如，當(dāng)我讀到“望之蔚然而深秀者，瑯琊也。”好像身臨其境，來到了這片生機(jī)盎然的瑯琊山之中，無法自拔，差點(diǎn)就要被這瑯琊景色所征服。現(xiàn)在，我竟然對(duì)古文有著莫名的喜歡，正如我為你們介紹的這一段《醉翁亭記》似的。所以，我可以毫不猶豫的說：讀古文就像讀一首詩。
為什么古文如此優(yōu)美動(dòng)人呢？因?yàn)楣盼氖枪糯嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶，它就仿佛是一把可以打開古代文學(xué)寶庫的金鑰匙，點(diǎn)燃心靈火焰的火把！集錄許多優(yōu)美古文的《古文觀止》，是一本有著最優(yōu)美、最有意義的古文集，如果大家讀了我的作文，一定會(huì)迫不及待地想和我一起讀古文，就要讀這本書嘍，相信你也會(huì)沉浸在這令人流連忘返的詩詞中。
閱讀文言文感悟篇三：淺談文言文教學(xué)之感悟
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淺談文言文教學(xué)之感悟
作者：羅鴻
來源：《中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究》2014年第09期
文言文是中華民族的文化積淀，是我國(guó)歷史文化的瑰寶，是古代文學(xué)的結(jié)晶，是現(xiàn)代漢語的源頭，具有文化傳承的重大意義，因此具備一定的文言文閱讀能力，對(duì)于了解我國(guó)古代豐富燦爛的文化，批判繼承文化寶藏是必不可少的。無論教材如何推陳出新，文言文依然是語文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，提高文言文教學(xué)質(zhì)量，也是適應(yīng)當(dāng)今課程改革的形勢(shì)需要，具有現(xiàn)實(shí)意義的大課題。
文言文教學(xué)是中小學(xué)階段教學(xué)的難點(diǎn)。學(xué)生對(duì)文言文往往沒有正確的認(rèn)識(shí)，甚至有的學(xué)生把文言文稱作“第二外語”，這不能不說是文言文教學(xué)的一種悲哀。的確，就目前的社會(huì)狀態(tài)而言，文言文已經(jīng)失去了它所依存的語言環(huán)境。但文言文是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，而且現(xiàn)代漢語中的很多詞語的用法依然保留著文言的痕跡，所以不論是從文化傳承的角度，還是語言延續(xù)的角度，我們都不能放棄文言文，那么怎樣才能在我們的語文教學(xué)過程中，集中高效地展開文言文教學(xué)呢？
《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，“工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)�！薄肮ぞ咝浴敝塾谡Z文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運(yùn)用能力的課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；“人文性”著眼于語文課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。該特點(diǎn)也適用于文言文教學(xué)。所以在文言文教學(xué)中教師應(yīng)該將文言文的“工具性”和“人文性”的高度統(tǒng)一。從我個(gè)人的實(shí)踐來看，文言文教學(xué)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
一、重視文言文課文的選擇
文言文是我國(guó)古代勞動(dòng)人民留下的豐富的文化遺產(chǎn)，由于社會(huì)的進(jìn)步、歷史的變遷等各方面的原因，古人的語言表達(dá)方式與現(xiàn)代人的語言表達(dá)方式產(chǎn)生了很大的差異。要讓剛進(jìn)入中學(xué)的小學(xué)生領(lǐng)會(huì)文言文的內(nèi)容，文言文課文的選擇尤為重要，要選擇一些淺顯易懂、故事性強(qiáng)，同時(shí)文言字詞、句式等比較規(guī)范的經(jīng)典性的文章，作為引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，如《兩小兒辯日》、《刻舟求劍》、《鄭人買履》等，這一類文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生都有一定的基礎(chǔ)（了解故事情節(jié)，熟悉文章內(nèi)容及文章主旨），學(xué)習(xí)起來就比較的容易。再如我在教學(xué)《兩小兒辯日》時(shí)就把語文和科學(xué)結(jié)合起來，太陽從地平線升起的時(shí)候，背景是樹木、房屋、遠(yuǎn)山，此時(shí)的太陽顯得大；中午太陽高高升起，背景是廣闊浩瀚的天空，此時(shí)太陽就顯得小了。中午的氣溫較早晨高，主要原因是早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地，在同樣的時(shí)間里，對(duì)于同樣的面積，斜射比直射獲得的熱量少，所以早上感到?jīng)隹臁?/p>
二、做好由古詩詞到文言文的過渡、銜接
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