[論成功素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)與實(shí)施方略]素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)

　　摘要：成功素質(zhì)教育是一種先進(jìn)的教育理念，目前己在全國20余家大專院校付諸實(shí)踐，并且許多初、高中學(xué)校以及中專學(xué)校也普遍倡行和大力推廣，成功素質(zhì)教育已產(chǎn)生了廣泛的社會效應(yīng)。但成功素質(zhì)教育要真正發(fā)揮出更大效應(yīng)，就必須由理性層面進(jìn)入實(shí)踐層面，并建構(gòu)為切實(shí)可行的實(shí)施模式。這些都需要作更深入的探討和研究。本文對成功素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)、成功素質(zhì)的心理構(gòu)成以及成功素質(zhì)教育的實(shí)施方略作出考察和分析，力求從中總結(jié)出有助于成功素質(zhì)教育理念深化和模式建構(gòu)的基礎(chǔ)理論與學(xué)術(shù)支撐。
　　關(guān)鍵詞：成功素質(zhì)教育；理論基礎(chǔ)；心理構(gòu)成；實(shí)施方略
　　中圖分類號：G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
　　
　　成功素質(zhì)教育是一種先進(jìn)的教育理念，武漢科技大學(xué)中南分校校長趙作斌教授對成功素質(zhì)教育予以了全新的界說。趙作斌教授在其《成功素質(zhì)教育模式――大學(xué)理念與模式新突破》一文中非常明確地指出：它是以讓學(xué)生具備與其積極向上的人生奮斗目標(biāo)相一致的優(yōu)秀素質(zhì)即成功素質(zhì)為培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)行專業(yè)素質(zhì)教育和非專業(yè)素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，定向培養(yǎng)成功素質(zhì)，克服失敗因子，使學(xué)生在學(xué)校即具備成功素質(zhì)，一跨出校門就能適應(yīng)社會，并能在激烈的競爭中獲得成功的一種前所未有的教育理念和教育模式。
　　勿容置疑，隨著人類社會中競爭的加劇以及我國市場經(jīng)濟(jì)的全面深化，成功素質(zhì)己成為當(dāng)今時代人們成事、成才、成功不容忽視、不可或缺，且需人人必備的重要的素質(zhì)要素。唯靠大力推行和普及成功素質(zhì)教育，方能使成功素質(zhì)成為現(xiàn)代社會人人必備的重要素養(yǎng)。
　　成功素質(zhì)教育作為一種先進(jìn)的教育理念，要深入人心，方可成為人們踐行的堅(jiān)定理念；成功素質(zhì)教育要真正發(fā)揮出更大效應(yīng)，就必須由理性層面進(jìn)入實(shí)踐層面，建構(gòu)為切實(shí)可行的實(shí)施模式。這些都需要作更深入的探討和研究。據(jù)此，本文將對成功素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)與實(shí)施方略作出考察和分析，力求從中總結(jié)出有助于成功素質(zhì)教育理念深化和模式建構(gòu)的基礎(chǔ)理論與學(xué)術(shù)支撐。
　　
　　一、成功素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)
　　
　　成功素質(zhì)教育作為高等教育的一場深刻的變革，是系統(tǒng)的、整體的、實(shí)質(zhì)的變革。深入研究和探討其理論基礎(chǔ)對于深化教育改革，實(shí)施成功素質(zhì)教育具有重大意義，同時，也為成功素質(zhì)的心理構(gòu)成的形成提供了強(qiáng)有力的理論依據(jù)。
　　
　　（一）斯騰伯格成功智力理論
　　美國心理學(xué)家斯騰伯格的《成功智力》一書是西方研究成功心理素質(zhì)最具影響的著作之一。在該書中，他從一個嶄新的視角提出了一套智力理論，即成功智力理論。斯騰伯格認(rèn)為成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三個方面，而創(chuàng)造性智力是成功智力中極為重要的方面。分析性智力是一種分析和評價各種思想、解決問題和制定決策的能力，以發(fā)現(xiàn)對一個問題的有效解決辦法。創(chuàng)造性智力是一種能超越已知給定的內(nèi)容，產(chǎn)生新異、前沿思想的能力，它可以幫助我們一開始就形成好的課題和想法。實(shí)踐性智力是一種可在日常生活中將思想及其分析的結(jié)果以一種行之有效的方法來加以使用的能力。斯騰伯格認(rèn)為，在學(xué)業(yè)上的分析性智力隨著年齡的增長而下降的同時，實(shí)踐性智力反而會隨著年齡的增長而增長。只有在分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三方面協(xié)調(diào)互動、平衡發(fā)展時，才能最有效地發(fā)揮成功智力的效能。
　　
　�。ǘ�）成功者人格心理學(xué)理論
　　人格是反映個體多方面特質(zhì)的總和， 是由諸多活躍的心理傾向和穩(wěn)定心理特征所構(gòu)成的體現(xiàn)個人品格的獨(dú)特反應(yīng)系統(tǒng)。人格對成功者目標(biāo)和行為具有重大的主導(dǎo)作用和推動價值。它是影響創(chuàng)造活動產(chǎn)生、維持和深入的重要動力系統(tǒng)，是導(dǎo)致創(chuàng)造過程智力、勇力、魄力和毅力的“力量之源”。人格是成才、成功的基石。
　　人格與成功之間存在著十分密切的關(guān)系，任何成功者都具有獨(dú)特的人格特征。心理學(xué)家對成功者進(jìn)行了人格心理分析。如美國心理學(xué)家艾曼貝爾的《成功者社會心理學(xué)》，卡耐基的《成功之道》等，都對成功者的人格特征作了深入的剖析和概括。許多學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)：有創(chuàng)造成就者與無創(chuàng)造成就者之間的差異主要不在于能力，而在于人格特點(diǎn)的不同。
　　我國學(xué)者鄭日昌、張春興（臺灣）等分別曾采用卡特爾16種人格因素問卷對有成就創(chuàng)造者進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示：創(chuàng)造性人才都具有非常積極的個性傾向性等人格特征，如態(tài)度積極，進(jìn)取心強(qiáng)，不畏艱難等。培養(yǎng)創(chuàng)造性人格應(yīng)該包括形成和發(fā)展人格結(jié)構(gòu)中那些積極的、有利于創(chuàng)造才能發(fā)揮的因素；同時也要注意克服和消除那些妨礙創(chuàng)造才能發(fā)揮的消極因素。
　　人格是構(gòu)成成功者素質(zhì)的動力系統(tǒng)，由三大要素組成：內(nèi)驅(qū)力、情動力、意志力。它具有始動、維持、調(diào)節(jié)、定向等多種功能，它能使人與成功相關(guān)的全部心理活動都處于積極狀態(tài)，將人的創(chuàng)造能量有效地轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造行為。
　　
　　（三）塞利格曼的積極心理學(xué)理論
　　美國前任心理學(xué)會主席、賓西法尼亞大學(xué)教授塞利格曼（E?P?Seligman，1998）倡導(dǎo)要研究積極的心理學(xué)，幫助人們過更快樂、更健康、更富有成就的生活。他首次提出“積極心理學(xué)”的概念，并使它得以迅速推廣和發(fā)展，在本世紀(jì)初掀起了一場轟轟烈烈的積極心理學(xué)的運(yùn)動。
　　馬丁•塞利格曼認(rèn)為，心理科學(xué)的使命之一即鑒別并培養(yǎng)具有天賦的人，并指出積極心理學(xué)更加注重研究人性中的積極方面，研究人的優(yōu)點(diǎn)與價值，挖掘人的潛力與創(chuàng)造力，激發(fā)人的活力，幫助人們樹立自信心，尋求和掌握獲得美好幸福生活的方法與途徑 。
　　培養(yǎng)和塑造健全人格，是積極心理學(xué)研究的重要目標(biāo)之一。樂觀積極的態(tài)度不僅使他們免于抑郁，還能增進(jìn)健康，促進(jìn)事業(yè)成功。所以，人們都把樂觀稱為“成功人生的第三個要素”。
　　
　　（四）情緒管理心理學(xué)理論
　　美國心理學(xué)家丹尼爾•戈?duì)柭�出版了《情緒智商》一書后，“情緒智力”這一概念成為世界各國心理學(xué)界、教育學(xué)界的人士廣為流傳和討論的話題，引起了極大的轟動。其理論認(rèn)為：情商是一種內(nèi)涵，是學(xué)生獲得成功人生的重要因素。情商可以在漫長的人生道路中得到培養(yǎng)和造就，可以通過后天的努力不斷的得以提高。而正確的教育和引導(dǎo)起著十分關(guān)鍵的作用。
　　情商有助于大學(xué)生正確擇業(yè)，是學(xué)生適應(yīng)社會生存、競爭、發(fā)展的不可缺少的心理素質(zhì)。戈?duì)柭�還強(qiáng)調(diào)情緒智力和智力是兩種不同的概念，但是兩者并不對立，具有一定的關(guān)聯(lián)性，是人的智力的兩個側(cè)面。只有兩者有機(jī)結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使一個人的潛能得到最大的發(fā)揮。
　　
　　（五）多元智力理論
　　美國心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授加德納在其名著《多元智能》中（1983）提出：人類的智能有多種表現(xiàn)領(lǐng)域，決不僅僅限于認(rèn)知。智力的內(nèi)涵是多元的，是由7種相對獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成即言語智力、社交智力、自知智力等。加德納的智力多元說擴(kuò)充了人們對成功“智力內(nèi)涵”的理解，尤其是他劃分的一些與人的成功息息相關(guān)的某些智力成分，如社交智力、自知智力、自控智力，不僅使人視野開闊而且對當(dāng)代人的成功素質(zhì)的全面開發(fā)與培育，提供了極其重要的途徑取向與方法指導(dǎo)。
　　
　　二、成功素質(zhì)的心理構(gòu)成
　　
　　當(dāng)前從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌之際，對于成功素質(zhì)教育理念的貫徹關(guān)鍵在于重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，尤其是心理素質(zhì)的建塑與培育。因此，對成功素質(zhì)的心理構(gòu)成的分析，有利于更好地倡行成功素質(zhì)教育，也有利于對成功素質(zhì)教育實(shí)施方略的提出和完善。
　　
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　　成功智力是由分析性智力、創(chuàng)造性智力與實(shí)踐性智力三方面組成的有機(jī)整體。分析性智力在于發(fā)現(xiàn)好的解決辦法，創(chuàng)造性智力在于找對問題，幫助我們一開始就形成好的問題和思想；實(shí)踐性智力在于解決實(shí)際工作中的問題，將思想及分析的結(jié)果以一種行之有效的方法來加以使用。無疑成功智力是有助于取得成功的智力�；蛘哒f，只要一個人具備了成功智力，就具有了取得成功的基礎(chǔ)。
　　
　�。ǘ�）積極心態(tài)
　　一個人成功的首要標(biāo)志在于是否具有積極的心態(tài)。因?yàn)橐粋�人在遇到壓力、挫折、失敗和突發(fā)事件時的心理承受能力非常重要。大多白手起家的成功者都有一個共同的特點(diǎn)：具有積極的心態(tài)。他們運(yùn)用積極的心態(tài)去支配自己的人生，用樂觀的精神去面對一切可能出現(xiàn)的困難和險阻，從而不斷的走向成功。積極的心態(tài)就是一種進(jìn)取心，能驅(qū)使一個人主動去做應(yīng)該做的事情。
　　
　�。ㄈ�）創(chuàng)新素養(yǎng)
　　成才、成功都離不開創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)又必須以創(chuàng)新能力為基礎(chǔ)。當(dāng)今大學(xué)生除了獲取知識，更重要就是培養(yǎng)和發(fā)展自己的創(chuàng)新能力。愛因斯坦說，想象力比知識更重要，因?yàn)橹�識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。大學(xué)生的成功素質(zhì)應(yīng)更注重創(chuàng)新品格的培養(yǎng)， 如創(chuàng)新欲望、創(chuàng)造信念以及創(chuàng)造精神等方面的全面培育，為養(yǎng)成卓越而又扎實(shí)的成功心理素質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。
　　
　　（四）人格品質(zhì)
　　一個人成功、成才與否，除外部因素外，主要是與個體的素質(zhì)，尤其是與人格素質(zhì)的培養(yǎng)密切相關(guān)。成功素質(zhì)教育正是側(cè)重于健康心理、健全心智、完整人格的塑造。不少成功者就是抓住了稍縱即逝的機(jī)會，全力出擊而一舉開拓的。當(dāng)然，這種自信與勇氣來自于實(shí)力，或者說對個人能力、情境條件的合理把握和準(zhǔn)確評估。對此，成功者們?nèi)缡钦f“要從小事做起，不斷積累，認(rèn)真做事，用心做事”。
　　
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　　現(xiàn)代心理學(xué)的研究成果表明，在決定一個人成功的要素之中，智商只起到大約20%的作用，而80%的因素則是情商。無數(shù)事實(shí)證明：較好的情緒控制與管理，是一個人成敗的決定性條件。一個成功的人，應(yīng)該能妥善管理自己的情緒，而不是成為它的奴隸，既不會因沮喪或者焦慮而意志消沉，也不會因憤怒而喪失理智。情商可以說是一種中介能力，決定了我們怎樣才能更充分的發(fā)揮我們所擁有的各種能力，包括我們的天賦智力，它的最大效用就是把人的智力放大，讓我們更接近成功。
　　
　　三、成功素質(zhì)教育的實(shí)施方略
　　
　　我國教育家陶行知曾言，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�？梢�，正確的教育方略對于培養(yǎng)成功人才是十分重要的。在闡述了影響成功心理素質(zhì)的各種因素后，我們分析總結(jié)出來一些科學(xué)有效的成功素質(zhì)教育的實(shí)施方略：
　　
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　　我們說尊重是有層次的，但怎么去尊重，就只有一個出發(fā)點(diǎn)：就是愛。愛是責(zé)任，也是尊重。要尊重學(xué)生的生命成熟與智慧發(fā)展，尊重學(xué)生發(fā)展?jié)摿�和現(xiàn)實(shí)可能性，尤其重要的是尊重學(xué)生人格。我們嘗試成功教育，讓成功、快樂、和諧、希望成為教育的主旋律。確立這一基本的理念之后，我們在實(shí)施尊重教育時需要注意如下幾點(diǎn)：
　　1.尊重學(xué)生的人格
　　老師尊重學(xué)生，首先要尊重學(xué)生的人格。俗話說：金無足赤，人無完人。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到自己也有缺點(diǎn)，應(yīng)時刻提醒自己在思想認(rèn)識、教育方法等各方面還不夠完善，要心平氣和地對待學(xué)生提出的不同意見。尊重學(xué)生的意見，是尊重學(xué)生人格的重要表現(xiàn)。同時，批評學(xué)生的錯誤，也要以尊重學(xué)生的人格為前提。尊重學(xué)生的人格，是師德的基本要求。
　　2.尊重學(xué)生的感情
　　青年學(xué)生往往把感情看得很重，如果有意無意中傷害了他們的感情，就會刺傷他們的心，對其成長是很不利的。學(xué)生特別喜歡尊重他們感情的老師，無論是在生活上還是在學(xué)習(xí)上，老師尊重學(xué)生的感情，往往會使學(xué)生的感情得以升華，從而變成向上的力量。
　　3.尊重學(xué)生的自尊心
　　蘇霍姆林斯基提出過一個著名的口號，讓每個學(xué)生都抬起頭來走路。這個口號形象地說明必須尊重學(xué)生的自尊心。任何一個學(xué)生都有一顆向往美好事物的心靈，都有成為好學(xué)生的愿望。作為一名教師，應(yīng)十分注意尊重同學(xué)的自尊心，積極發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，并加以肯定，這樣才有利于學(xué)生進(jìn)步。
　　
　�。ǘ�）理解教育
　　一個成功的教師應(yīng)設(shè)身處地為學(xué)生著想，理解學(xué)生的言行，珍惜學(xué)生的奇思妙想，寬容學(xué)生的失誤和過錯，耐心地對待學(xué)生千百次的發(fā)問，細(xì)心地呵護(hù)學(xué)生的每一點(diǎn)成績和進(jìn)步，善待處于弱勢的學(xué)生，讓每個學(xué)生都能獲得成功的機(jī)會，體驗(yàn)到生命成長的快樂。在實(shí)施理解教育的時候應(yīng)注意如下幾個方面的問題：
　　1.讓學(xué)生生活在理解和愛的世界
　　心理學(xué)研究表明，每個青少年都有對愛的需要，在家需要父母長輩的愛，在校需要老師同學(xué)的愛。然而，更使學(xué)生關(guān)注的是學(xué)校教師的愛。教師對學(xué)生的愛，使學(xué)生從心底里感到老師對自己的關(guān)懷，樂意接受老師的教導(dǎo)，愿意改正身上的缺點(diǎn)，積極上進(jìn)。這樣，教師的愛作為一種外部的情感因素，就轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的道德動機(jī)，轉(zhuǎn)化為推動自己不斷進(jìn)步的內(nèi)部動力。
　　2.理解教育與真情實(shí)感相融合
　　對學(xué)生的理解要感情真摯，不能虛情假意，否則讓學(xué)生覺察到了就會適得其反，會讓學(xué)生產(chǎn)生上當(dāng)受騙的感覺。對心存誤解或偏見的學(xué)生，要特別注意表達(dá)感情的時間和方式。而且要能換位理解，將心比心，對學(xué)生的體驗(yàn)要感同身受，在此基礎(chǔ)上使用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略才能收到事半功倍的效果。
　　3.理解教育與促進(jìn)優(yōu)勢學(xué)生發(fā)展相結(jié)合
　　古人云“德行，內(nèi)外之稱。在心為德，施之為行”。理解作為內(nèi)心之德，總是以意識的形式存在，成為調(diào)節(jié)人們行為規(guī)范的內(nèi)在力量。作為外在之行，理解意味著對他人的言行保持一種大度和寬容，或必要的“一致性”。教育者自覺深入理解教育對象，要多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢、潛能，并盡力給予激勵，使其弘揚(yáng)光大。
　　
　�。ㄈ�）賞識教育
　　賞識教育法是一種新的教育方法和教育體系，是建立在“人人都是可造之才”和“愛的需要是人的第一需要”的現(xiàn)代教育理論和心理學(xué)理論基礎(chǔ)之上的一種教育模式。
　　美國心理學(xué)家威廉•詹姆斯指出，人性最深刻的原則就是希望別人對自己賞識。所謂賞識就是恰當(dāng)?shù)乜隙▽W(xué)生的進(jìn)步與成就，通過心理暗示，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，從而使其不僅有勇于進(jìn)取的信心，也能有不斷進(jìn)取的動力。讓被教育者在“我能行”，“我是好學(xué)生”的感覺中，走向社會，走向成功。教師和家長在教育過程中應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
　　1.賞識學(xué)生與眾不同的思維
　　蘇霍姆林斯基說過，學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝到另一個頭腦中去，而是師生間每時每刻都在進(jìn)行著心靈的接觸。因此，教師應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的生活和情感世界，欣賞學(xué)生眼中的世界，去理解學(xué)生與眾不同的思維。這樣不僅啟發(fā)了學(xué)生的思維，而且還能保護(hù)好學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的動力。
　　2.賞識學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步
　　在學(xué)生身上，存在著不可估量的潛在能力，教師的“賞識”很容易給學(xué)生在精神上的滋潤，使他們產(chǎn)生自信，擁有積極爭取成功的心態(tài)。成功的實(shí)質(zhì)是不怕失敗。學(xué)生一旦有進(jìn)步，得到老師及時又飽滿熱情的評價，哪怕一個期待的眼神，都會讓他們感到無限溫暖，留下深刻的印象。一旦意識到自己被重視、被賞識，便會立即點(diǎn)燃希望之火，其本能的表現(xiàn)則是積極的配合。
　　
　�。ㄋ模┘�勵教育
　　教育激勵，就是教育工作者激發(fā)學(xué)生的動機(jī)，調(diào)動其積極性和創(chuàng)造性，使其朝著所期望的目標(biāo)努力前進(jìn)的過程。激勵教育的目的，是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)。因此，在運(yùn)用激勵教育要注意目標(biāo)激勵和情感信任激勵。
　　1.目標(biāo)激勵方式
　　目標(biāo)激勵就是用結(jié)果吸引去激勵學(xué)生努力實(shí)現(xiàn)某目標(biāo)。激勵者確立的目標(biāo)要因人而異，不能太高，也不能太遠(yuǎn)，要是切實(shí)可行的。目標(biāo)激勵方式有信仰目標(biāo)激勵和道德目標(biāo)激勵。當(dāng)代大學(xué)生都是經(jīng)過高等教育的人才，有自己的理想、人生目標(biāo)和價值觀，因此對于大學(xué)生來說，信仰激勵是行之有效的，同時應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的年齡、學(xué)段等提出不同的道德目標(biāo)，激勵學(xué)生為之而努力。
　　2.信任激勵模式
　　信任激勵就是教師用自己的信任、鼓勵、關(guān)懷等情感對學(xué)生進(jìn)行激勵。這是對高層次需求的滿足。教師信任學(xué)生，對學(xué)生是極大的鼓舞和鞭策。對學(xué)生的信任體現(xiàn)師生的平等，讓學(xué)生的主體性得到充分發(fā)揮，使學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感、使命感等，嚴(yán)格要求自己，努力把各項(xiàng)工作和學(xué)習(xí)搞好。尤其是對一般學(xué)生和較落后的學(xué)生，要尋找他們身上的閃光點(diǎn)，及時鼓勵。要讓學(xué)生在贊揚(yáng)聲中健康成長，在鼓勵之中不斷前進(jìn)。
　　
　　（五）創(chuàng)新素養(yǎng)教育
　　人的成功素質(zhì)是一個復(fù)雜的多維結(jié)構(gòu)，既有智能的因素，也含有非智能的因素，其中創(chuàng)新素養(yǎng)起著核心的作用。對創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，尤其是對創(chuàng)新人格的培育是實(shí)施成功素質(zhì)教育的重點(diǎn)內(nèi)容。因此，要大力加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造欲望、創(chuàng)造動機(jī)、創(chuàng)造信念以及創(chuàng)造人格、創(chuàng)造精神等系列創(chuàng)新素養(yǎng)的全面培養(yǎng)和教育。
　　1.培養(yǎng)學(xué)生善于從多角度觀察問題、發(fā)現(xiàn)向題、解決問題的思考方法
　　創(chuàng)新素養(yǎng)教育是一個綜合施教的過程，學(xué)校要將創(chuàng)新素養(yǎng)教育滲透到各類教育活動中去。要教育學(xué)生善于從各個側(cè)面、多維度地去觀察、分析、發(fā)現(xiàn)和解決問題。要從教育指導(dǎo)思想、教學(xué)內(nèi)容和方法實(shí)行全面改革。在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)多充實(shí)一些要求學(xué)生多維度觀察、多向度思考的課題和材料；在教學(xué)方法上多組織一些“一題多解”、“一問多答”的研討和探索活動，以利于學(xué)生多角度觀察、發(fā)現(xiàn)和解決問題，從而促進(jìn)其創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與提高。
　　2.指導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)造性思維模式，習(xí)慣于用之去解決現(xiàn)實(shí)問題
　　創(chuàng)造性思維模式是創(chuàng)新活動中慣常使用的心理和行為活動方式，如用公式來表示，則為“集中思維――發(fā)散思維――再集中思維――再發(fā)散思維”，如此循環(huán)往復(fù)，就能推動創(chuàng)造性活動不斷深入。教師應(yīng)授予學(xué)生使用這一模式解決問題的一般方法，并經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用這一模式開展活動，要求學(xué)生無論解決什么問題決不可忽視和漏掉“發(fā)散”這一重要環(huán)節(jié)，遇事“發(fā)散”一番，形成習(xí)慣，養(yǎng)成“定勢”，長此以往，創(chuàng)造性思維的能力等創(chuàng)新素養(yǎng)就能得到不斷的鍛煉與提高。
　　3.創(chuàng)設(shè)心理自由的環(huán)境，引發(fā)學(xué)生大膽開展創(chuàng)造活動
　　創(chuàng)造性活動往往需要在一定的環(huán)境烘托下產(chǎn)生。在心理自由、充分安全的環(huán)境襯托下，學(xué)生能產(chǎn)生出許多具有非凡性、獨(dú)創(chuàng)性、奇特性的見解來。因此，學(xué)校和教師要注重創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造素質(zhì)的環(huán)境，要改善教育態(tài)度，改進(jìn)教育方法，主動消除妨礙、束縛學(xué)生創(chuàng)造性的各種抑制因素。有了心理充分自由、充分安全的良好環(huán)境，學(xué)生的大腦皮層就容易進(jìn)入興奮、活躍狀態(tài)，思維就容易主動、振奮起來，大膽地產(chǎn)生各種遐想和聯(lián)想，其創(chuàng)造性話動就會成為習(xí)慣化的反應(yīng)方式，這將會大大有利于學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的不斷發(fā)展與提高。
　　
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