[《地獄變》中良秀的性格特征分析]地獄變良秀

　　摘要:芥川龍之介是日本近代新思潮派的代表作家,素有“鬼才”之稱。在短短十幾年間,創(chuàng)作了小說(shuō)、評(píng)論、隨筆、詩(shī)歌、札記和游記等大量有分量的作品。他的早期作品以歷史小說(shuō)為主,《地獄變》就是其中的一篇成功立作,作家以血淋淋的慘厲筆墨揭露了封建領(lǐng)主驕奢淫逸的罪惡和下層人的悲劇命運(yùn)。本文分析《地獄變》中主要登場(chǎng)人物畫(huà)師良秀的性格特征,從而更好地解讀悲劇故事產(chǎn)生的由來(lái)。
　　關(guān)鍵詞:良秀;性格;悲劇
　　中圖分類號(hào):I06 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
　　
　　《地獄變》是芥川龍之介的經(jīng)典力作,其波瀾起伏的故事情節(jié)十分吸引讀者。它講述了封建領(lǐng)主堀川大公命令很自負(fù)的畫(huà)師良秀畫(huà)一幅地獄變的屏風(fēng),可良秀一向沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)的就畫(huà)不出來(lái),于是可憐的良秀就逐漸上了大公的圈套,大公給他安排了火燒檳榔毛車(chē)的場(chǎng)景,可是上面坐著的居然是良秀自己的愛(ài)女。藝術(shù)至上的良秀看著眼前的一切,完成了地獄變的屏風(fēng)的繪制。完成繪制的第二天晚上,良秀懸梁自盡,到“火焰的地獄”去與他的女兒相見(jiàn)了。
　　本文試圖通過(guò)分析《地獄變》中的登場(chǎng)人物良秀、大公的性格特征以及倆人物之間的關(guān)系,從而來(lái)解讀悲劇故事產(chǎn)生的由來(lái)。
　　
　　一、良秀霸道、傲慢,目中無(wú)人,脾氣壞到極致
　　
　　總體上說(shuō),良秀是一個(gè)性格怪癖的人,在他身上足可見(jiàn)性格的悲劇。
　　把本朝第一大畫(huà)師的招牌掛在鼻子上。如果單在畫(huà)道上,倒還可說(shuō),可他就是驕傲得對(duì)世上一切習(xí)慣常規(guī),全都不放在眼里。
　　不但在府里,連橫川的那位方丈,一談起良秀也好像遇見(jiàn)了魔鬼,臉色就變了。
　　因此連他的弟子們都害怕將來(lái)會(huì)受他牽連,有不少人就半途同他分手了――反正一句話,就是放蕩不羈,自以為老子天下第一。
　　盡管是本朝第一的大畫(huà)師吧,居然當(dāng)著大公的面,也敢放言高論。難怪他那些弟子,背地給他起一個(gè)渾名,叫“智羅永壽”,諷刺他的傲慢。
　　“這畜生,害我出了一個(gè)敗筆。”良秀狠狠地嘟噥著,將蛇放進(jìn)屋角的壇子里,才勉強(qiáng)解開(kāi)弟子身上的鐵索。也不對(duì)弟子說(shuō)聲慰勞話。在他看來(lái),讓弟子被蛇咬傷,還不如在畫(huà)上出一筆敗筆更使他冒火。
　　從上述對(duì)良秀的性格的描寫(xiě),可以分析出他以本朝第一大畫(huà)師自居,對(duì)大公都敢高談闊論,更不把其他畫(huà)師放在眼里。可見(jiàn)他的傲慢和目中無(wú)人。作者在這安排了老方丈這樣一個(gè)角色是有其作用的,就連性格溫厚、德高望重的老方丈這一類極端人物一談起良秀都會(huì)變臉色,足見(jiàn)良秀的為人之差。對(duì)于和自己關(guān)系比較遠(yuǎn)的人也就罷了,然而,良秀對(duì)身邊的徒弟也是一樣的殘忍。他把徒弟當(dāng)作自己寫(xiě)生的對(duì)象,當(dāng)徒弟遇到險(xiǎn)境時(shí),不但不說(shuō)些慰勞的話,反而覺(jué)得還不如讓弟子受蛇咬,免得自己還畫(huà)出一張敗筆。這些足見(jiàn)良秀的壞脾氣。具有這樣性格的人往往使自己孤立無(wú)援,受到周?chē)�人的排擠,這也是他悲劇命運(yùn)的根源所在。
　　
　　二、藝術(shù)至上主義的絕對(duì)捍衛(wèi)者
　　
　　據(jù)說(shuō)他在四面掛上蒲席的屋子里,點(diǎn)上許多燈臺(tái),調(diào)制著秘傳的顏料,把弟子們叫進(jìn)去,讓他們穿上禮服、獵裝等各式衣服,做出各種姿態(tài),一一寫(xiě)生。
　　“勞駕,把你的衣服全脫下來(lái)”。聽(tīng)了師傅的命令,那弟子急忙脫去自己身上的衣服,赤裸了身子。他奇怪地皺皺眉頭,全無(wú)憐惜的神氣,冷冰冰地說(shuō):“我想瞧瞧鐵索纏身的人,麻煩你,你得照我的吩咐,裝出那樣子來(lái)”。
　　害怕的還不僅是貓頭鷹的襲擊,更使他毛骨悚然的,是那位良秀師傅,他在一邊冷靜地旁觀這場(chǎng)吵鬧,慢慢地?cái)傞_(kāi)紙,拿起筆,寫(xiě)生這個(gè)姑娘似的少年被怪鳥(niǎo)迫脅的恐怖模樣。
　　從上述這些描寫(xiě)中可以看出良秀在創(chuàng)作每一幅作品時(shí)的認(rèn)真的態(tài)度,這一點(diǎn)是值得我們肯定的。他說(shuō)“我一向繪畫(huà),遇到?jīng)]親眼見(jiàn)過(guò)的事物便畫(huà)不出來(lái),即使畫(huà)出來(lái)了,也總是不滿意,跟不畫(huà)一樣”。但他這種認(rèn)真有點(diǎn)變態(tài),有些讓人難以接受,他把自己的創(chuàng)作建立在徒弟痛苦的基礎(chǔ)上。
　　把他的藝術(shù)至上精神表現(xiàn)得淋漓盡致的還得說(shuō)是他地獄變屏風(fēng)的事:
　　剛才還如落入地獄般在受罪的良秀,現(xiàn)在在他皺癟的臉上,卻發(fā)出了一種不能形容的光輝,這好像是一種神情恍惚的法悅的光。大概他已忘記身在大公的座前,兩臂緊緊抱住胸口,昂然地站著,似乎在他眼中已不見(jiàn)婉轉(zhuǎn)就死的閨女,而只有美麗的烈火,和火中殉難的美女,正感到無(wú)限的興趣似地――觀看著當(dāng)前的一切。
　　上述字描寫(xiě)了良秀終于見(jiàn)到了他要完成的獄變屏風(fēng)關(guān)鍵部分的現(xiàn)實(shí)的一幕。然而,這一幕對(duì)于良秀而言也未免有些過(guò)于殘酷�？粗�居然是自己的女兒在檳榔毛車(chē)上被熊熊烈火所燒,良秀的臉色頓時(shí)煞變,兩臂依然伸向前面,眼睛好像要把當(dāng)前的景象一下子吞進(jìn)去似的,緊緊注視著包卷在火煙中的車(chē)子,恐怖、悲哀、驚慌在他的臉上歷歷再現(xiàn)。但是,這種痛苦瞬間就被藝術(shù)的理智所戰(zhàn)勝,很快他就從一個(gè)父親的立場(chǎng)轉(zhuǎn)為藝術(shù)家的立場(chǎng)。藝術(shù)至上思想促使他的神經(jīng)進(jìn)入了藝術(shù)升華的境界,他眼睛里好像根本就沒(méi)有看到自己所愛(ài)的女兒遭受折磨死掉的樣子,他所看到的景色只有美麗的火焰的顏色,以及在火焰里遭受痛苦的女兒的樣子。
　　
　　三、對(duì)女兒的愛(ài)可見(jiàn)良秀并不是一無(wú)是處,他同樣具有人性的一面
　　
　　寺廟向他化緣,他向來(lái)一毛不拔,可是對(duì)女兒,身上的衣衫,頭上的首飾,卻毫不吝惜金錢(qián),都備辦得周周到到,慷慨得叫人不能相信。
　　倘有人講他女兒一句壞話,他就不難雇幾個(gè)街頭的流氓,把人家暗地里揍一頓。因此大公把他女兒提拔為小女侍時(shí),老頭子大為不服,當(dāng)場(chǎng)向大公訴苦。
　　有一次大公叫一個(gè)寵愛(ài)的童兒作模特兒,命良秀畫(huà)一張幼年的文殊像,畫(huà)得很逼真,大公大為滿意,便向他表示好意說(shuō),“你要什么賞賜,盡管說(shuō)吧!”“請(qǐng)你放還我的女兒吧!”他就老實(shí)不客氣地提出了請(qǐng)求。
　　當(dāng)他茫然向車(chē)子奔去,忽然望見(jiàn)火焰升起,馬上停下腳來(lái),兩臂依然伸向前面,眼睛好像要把當(dāng)前的景象一下子吞進(jìn)去似的,緊緊注視著包卷在火煙中的車(chē)子,滿身映在紅紅的火光中,連胡子碴也看得很清楚,睜圓的眼,嚇歪的嘴,和索索發(fā)抖的臉上的肌肉,歷歷如畫(huà)地寫(xiě)出了他心頭的恐怖、悲哀、驚慌,即使在刑場(chǎng)上要砍頭的強(qiáng)盜,即使是拉上閻王殿的十惡不赦的罪魂,也不會(huì)有這樣嚇人的顏色。
　　文章的這些地方可表現(xiàn)出良秀對(duì)于女兒的愛(ài)是很深的,對(duì)別人良秀可能是一副討人厭的嘴臉,但對(duì)女兒足可見(jiàn)他的父愛(ài)。無(wú)論是生活方面,還是在女兒終身大事上面,都做到了一位父親應(yīng)該做的。然而,由于女兒的問(wèn)題,良秀和大公之間逐漸產(chǎn)生了矛盾。
　　
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　
　　正因?yàn)橐陨系男愿裉卣?悲劇才逐步形成。《地獄變》的結(jié)局是以畫(huà)師良秀自殺而告終。那么一向主張藝術(shù)至上的畫(huà)師為什么又選擇自殺呢?正如文章所說(shuō),女兒是良秀“唯一像人一般的情愛(ài)所在”,女兒就是良秀全部人生的象征,女兒的生命也就是良秀的生命,如今,女兒為了他的藝術(shù)而獻(xiàn)出了生命,他只能以一死而了結(jié),到“火焰的地獄”去與他的女兒相見(jiàn)了。
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　　[4]芥川龍之介.芥川龍之介全集[M].濟(jì)南:山東文藝出版,2005.

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