【戴愛蓮：舞影長(zhǎng)存】 戴愛蓮跳舞的視頻播放

　　 　　2006年2月9日,著名作家劉白羽眼中“把整個(gè)生命溶解在藝術(shù)之中”的戴愛蓮先生走了。新華社的訃告稱譽(yù)其為“中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)先驅(qū)者和奠基人之一、著名舞蹈藝術(shù)家、舞蹈教育家”,“中國(guó)舞蹈之母”更是樸素地表達(dá)著人們對(duì)她卓越成就的肯定。戴愛蓮,一個(gè)享譽(yù)世界藝術(shù)界的名字,一個(gè)開創(chuàng)了中國(guó)舞蹈史上無(wú)數(shù)個(gè)第一的藝術(shù)家。但是,在與其有過交往的人們心中,她不僅僅是世界藝術(shù)界的權(quán)威,不僅僅是中國(guó)舞蹈界的泰斗,更是一個(gè)天真的理想主義者,一個(gè)將舞蹈與生命、藝術(shù)與人生完美結(jié)合的、完整的、純粹的人。
　　
　　“因?yàn)槲沂侵袊?guó)人”
　　
　　在英國(guó)皇家舞蹈學(xué)院的接待廳里，陳列著世界四位杰出女性舞人的肖像藝術(shù)品，其中之一便是戴愛蓮的石雕頭像。在當(dāng)年的揭幕式上，她曾深情地說：“榮譽(yù)屬于我的祖國(guó)�！�
　　愛祖國(guó)，愛自己民族的藝術(shù)。她的愛，是那么熾烈，那么忘我，那么義無(wú)反顧。
　　這，是所有與戴愛蓮有過接觸的人們都能強(qiáng)烈感受到的。
　　“因?yàn)槲沂侵袊?guó)人�！贝鲪凵徳�經(jīng)不止一次地被問到為什么要放棄國(guó)外的一切回到祖國(guó)。今天，這七個(gè)字品味起來(lái)更加重于泰山。不論古典芭蕾還是現(xiàn)代舞，戴愛蓮學(xué)的都是西方舞蹈藝術(shù)，而她卻為中國(guó)民族舞蹈奉獻(xiàn)了畢生精力。戴愛蓮曾說：“我在海外長(zhǎng)大，受的是西方教育。那時(shí)，沒有機(jī)會(huì)接觸中華民族文化，可我是個(gè)中國(guó)人，我要找‘根’。為了懂得中國(guó)的歷史，我就到大英博物館圖書館去找。我最初是在那里通過英文寫成的中國(guó)歷史了解祖國(guó)的。當(dāng)我看到人們跳《花柳流》的日本舞、印尼爪哇舞、烏迪?香卡的印度古典舞……就是沒有人會(huì)跳中國(guó)舞時(shí)，大大刺傷了我的民族自尊心。從那時(shí)起，我立志要尋找中國(guó)舞蹈。”
　　戴愛蓮于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的1939年毅然回到祖國(guó)，并先后在香港和內(nèi)地進(jìn)行義演，《思鄉(xiāng)曲》、《賣》、《拾穗女》、《游擊隊(duì)員的故事》――這些舞蹈，無(wú)一不表現(xiàn)出對(duì)于苦難人民的同情和祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)注。在后來(lái)的歲月里，戴愛蓮帶著尋覓中華民族舞蹈之根的夢(mèng)想不辭艱險(xiǎn)、不懼勞苦地步入川康等少數(shù)民族地區(qū)，探尋中華民族舞蹈的真諦，即便到了七八十歲高齡仍然采風(fēng)不輟，向少數(shù)民族群眾學(xué)習(xí)民間集體舞蹈。
　　十年浩劫，身心均遭受殘酷迫害的戴愛蓮對(duì)祖國(guó)和人民的摯愛絲毫沒有改變。粉碎“四人幫”后，有人問她：“為什么你不去海外？”戴愛蓮回答：“這里是我的祖國(guó)！”
　　戴愛蓮對(duì)自己的學(xué)生、親友經(jīng)常講的一句話就是“要愛國(guó)，要愛我們民族的文化”，她經(jīng)常向外國(guó)的朋友說：“我為我們的民間舞蹈而自豪！”
　　“作為一個(gè)偉大的藝術(shù)家，她最打動(dòng)我的就是那顆赤誠(chéng)的愛國(guó)心�！比珖�(guó)政協(xié)委員、著名畫家趙士英向記者回憶起他與戴先生交往中一個(gè)難忘的片斷，在上個(gè)世紀(jì)80年代的一次全國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)匯演中，戴愛蓮看到他以往畫國(guó)外的舞蹈比較多，便叮嚀他“不能老畫外國(guó)的，應(yīng)該多畫一些我們本民族的舞蹈。”之后，趙士英按照她的囑托為56個(gè)民族的舞蹈各畫了一幅并集冊(cè)出版，得到了戴愛蓮的稱贊�！按飨壬�這一生一刻也沒有停止過對(duì)國(guó)家發(fā)達(dá)和民族興旺的期盼，那種強(qiáng)烈的發(fā)自心底的對(duì)國(guó)家和民族的熱愛真的是很少見�！�
　　“她的非凡之處在于她生長(zhǎng)在國(guó)外，受的是完全的西方教育，甚至中國(guó)話講得都不太標(biāo)準(zhǔn)，但她有一顆中國(guó)心�！比珖�(guó)政協(xié)委員、舞蹈藝術(shù)家姚珠珠仍然清晰地記得當(dāng)年戴先生指導(dǎo)她排練《飛天》時(shí)對(duì)敦煌藝術(shù)的獨(dú)到見解，“她對(duì)祖國(guó)的文化是那樣酷愛，立志創(chuàng)建真正屬于中國(guó)的舞蹈體系�！币暥鲙煷鲪凵彏椤邦I(lǐng)路人”的姚珠珠記得戴先生常說：“芭蕾是我的工作，民族舞蹈是我的摯愛……”，這愛促使她在創(chuàng)作中不懈地追求中國(guó)舞蹈的神韻，將一生的全部熱情獻(xiàn)給祖國(guó)和民族。
　　
　　兩個(gè)愛蓮
　　
　　
　　中國(guó)舞蹈界有兩個(gè)愛蓮，同是舞蹈大師，同樣祖籍廣東。
　　談及這個(gè)美麗的巧合，全國(guó)政協(xié)委員、新中國(guó)培養(yǎng)的第一代舞蹈藝術(shù)家陳愛蓮表達(dá)了對(duì)另一位愛蓮的無(wú)比崇敬：“無(wú)論是戴先生在藝術(shù)上的成就、修養(yǎng)和本人的品格，還是她的工作態(tài)度、敬業(yè)精神都是令人非常敬佩的�！绷铌悙凵徲雀袣J佩的是戴先生花費(fèi)了畢生精力到民間搜集民族傳統(tǒng)舞蹈然后廣為傳播，身體力行地為傳承、發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)做著積極的貢獻(xiàn)�！盁o(wú)論社會(huì)上的浪潮如何，戴先生一生沒有告別，從未謝幕，始終在為中國(guó)舞蹈事業(yè)做著貢獻(xiàn)。我要學(xué)習(xí)她這樣做�！�
　　接觸過戴愛蓮的人都對(duì)她有這樣的印象:率真、坦蕩、質(zhì)樸而單純。在陳愛蓮記憶中，戴先生還是個(gè)頗為開朗風(fēng)趣的長(zhǎng)者。由于中文不好，戴先生經(jīng)常會(huì)出其不意地弄出些笑話，一些經(jīng)典在朋友同事間善意地流傳，比如她被鄰居家的狗咬了便去向人家投訴，“你們家的狗在我腿上開飯”，想洗澡會(huì)說成，“我要洗一個(gè)大臉�！标悙凵徴f，她曾就此問過先生，戴先生笑言，“有時(shí)其實(shí)是有意的。”
　　“上個(gè)世紀(jì)80年代，一次在芭蕾舞團(tuán)門口碰到先生，她突然高興地向我喊道：‘你工作吧，我不用工作了，你的就都是我的’。”陳愛蓮每每回憶起這件事都感覺很溫馨。那時(shí)的陳愛蓮已經(jīng)是蜚聲海內(nèi)外的舞蹈女神，不知情的人常常會(huì)將她和戴先生這“兩個(gè)愛蓮”分不清楚�！按飨壬�心胸開闊，對(duì)培養(yǎng)年輕一代非常用心，對(duì)我們后輩也很肯定，她不愧是一個(gè)真正的藝術(shù)家�！�
　　
　　“你真的是一個(gè)藝術(shù)家了”
　　
　　對(duì)全國(guó)政協(xié)委員、中央芭蕾舞團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)馮英來(lái)說，戴先生的離去多少有些突然�！拔遗D月九那天還去看望她，當(dāng)時(shí)她各方面都很好，看我穿一件紅衣服還直夸說‘你今天真漂亮’�！被貞浧鹋c戴先生相處的點(diǎn)滴，馮英感嘆受益終生，“她的事業(yè)心非常強(qiáng)，把全部的生命和愛都投入到舞蹈中去了�！�
　　“先生始終非常關(guān)注年輕人的成長(zhǎng)，一直給予我們最大的關(guān)懷和鼓勵(lì)�！瘪T英告訴記者，她和戴先生的接觸始于上個(gè)世紀(jì)80年代初，當(dāng)時(shí)已是中央芭蕾舞團(tuán)藝術(shù)顧問的戴愛蓮仍嘔心瀝血培育著芭蕾新秀，還經(jīng)常利用自己在國(guó)際上的聲望和影響請(qǐng)一些國(guó)外名家來(lái)幫助排演。作為戴愛蓮最為寵愛的學(xué)生之一，馮英最直接地感受到了戴先生對(duì)人才的熱愛。“當(dāng)年在排《吉賽爾》這樣難度較高的劇目時(shí)，大家都沒什么信心，我也有點(diǎn)發(fā)虛，可每次排練，戴先生總會(huì)鼓勵(lì)大家說‘不錯(cuò)，今天表現(xiàn)非常好，要有信心。’在贊美肯定的同時(shí)再悉心指導(dǎo)我們年輕人�！瘪T英告訴記者，戴先生一直很關(guān)愛她，幾乎不錯(cuò)過她演出的任何新戲、大戲，每一次還會(huì)到后臺(tái)對(duì)她進(jìn)行指導(dǎo)，戴先生的一句“不管我身在哪兒，我都會(huì)飛回來(lái)看你的演出”讓她感動(dòng)不已。
　　“那是個(gè)出場(chǎng)，然后看到王子一剎那間的動(dòng)作，她讓我反復(fù)排了十多次。她說我技術(shù)沒有問題，就是沒有表現(xiàn)出天鵝第一次看到王子那種復(fù)雜的心情，‘要學(xué)會(huì)用你剎那間的呼吸來(lái)表達(dá)人物’，她的指點(diǎn)讓我受益匪淺�！鄙鲜兰o(jì)90年代初復(fù)排《天鵝湖》時(shí)戴先生的這個(gè)點(diǎn)撥令馮英銘記至今。“1996年6月20日我告別舞臺(tái)的最后一場(chǎng)演出中，演出了戴先生要的那種感覺，后來(lái)她抱著我說：‘你真的是一個(gè)藝術(shù)家了’，那天我真是激動(dòng)得熱淚盈眶。”
　　“她心中只有舞蹈，沒有自己。”在馮英記憶中，20多年來(lái)每次和戴先生在一起，她總是關(guān)切地詢問與舞蹈有關(guān)的事情，從來(lái)不講自己�！八�就像荷花一樣，清新，高潔�！�
　　
　　一世情緣
　　
　　1939年戴愛蓮在英國(guó)留學(xué)時(shí)，給雕塑家維利?蘇科普當(dāng)人物模特，而這位雕塑家就是戴先生的初戀。后來(lái)，維利成為英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，但由于他當(dāng)時(shí)已有未婚妻，戴愛蓮最終選擇了離開。然而，這段戀情影響了戴愛蓮一生，她在自傳中寫道：“我一直在努力忘記，卻總也忘不了�！本S利為她塑下的石雕頭像至今放在英國(guó)皇家舞蹈學(xué)院的接待廳里。
　　1940年初，戴愛蓮回到祖國(guó)，在一次由馮亦代、馬國(guó)良、丁聰?shù)缺姸嘀�名藝術(shù)家參加的抗日募捐活動(dòng)中，她認(rèn)識(shí)了相貌英俊而又畫藝高超的青年畫家葉淺予，很快就產(chǎn)生了愛情。時(shí)隔不久，在宋慶齡先生的主婚下，兩人結(jié)為連理，開始了為期10年的幸福婚姻生活。其間，葉淺予先生創(chuàng)作了很多舞蹈題材的作品。10年后，二人離婚，但未曾割斷過這一世的情緣。戴愛蓮曾經(jīng)表示后悔與葉淺予離婚，而據(jù)他們身邊的至親好友說：“葉先生一生都很懷念她，他們不但事業(yè)上相輔相成，心靈上也是相互安慰�！�
　　1978年，一位朋友幫戴愛蓮找到了維利。1979年在英國(guó)倫敦戴愛蓮和維利見面，她和維利一家成為了好朋友。1994年，維利輕度中風(fēng)，戴愛蓮在英國(guó)陪伴維利走過人生的最后一段，直到1995年維利去世。同年，葉淺予也在北京病逝。
　　(2月17日《人民政協(xié)報(bào)》，作者為該報(bào)記者)
　　
　　延伸閱讀：
　　
　　生平及作品
　　
　　戴愛蓮，原名吳愛蘭，英文名愛琳，祖籍廣東新會(huì)縣，1916年生于西印度群島的特立尼達(dá)，祖輩華裔，僑居海外多年。其曾祖父到西印度群島經(jīng)商謀生時(shí)，被同鄉(xiāng)稱為“阿大”，而在廣東客家話里，“大”與“戴”同音，久而久之，吳家竟改姓“戴”了。而戴愛蓮14歲時(shí)隨母親到倫敦定居后，又將“愛蘭”改成“愛蓮”，遂沿用至今。戴先生說：“我愛蓮花的純真之美，更愛它‘出淤泥而不染，濯清漣而不妖’的品格�！�
　　1930年，戴愛蓮赴英國(guó)倫敦學(xué)習(xí)舞蹈，曾先后師從著名舞蹈家安東?道林(Anton Dolin)、魯?shù)婪?拉班(Rudolf Laban)等，后來(lái)又投奔現(xiàn)代舞大師瑪麗?魏格曼(Mary Wigman)。在當(dāng)時(shí)芭蕾與現(xiàn)代舞相互對(duì)立的狀態(tài)下，戴愛蓮不把自己局限于某一藝術(shù)門戶之中,而是兼收博采,在學(xué)習(xí)嚴(yán)格的古典芭蕾表演技術(shù)的同時(shí),發(fā)揮創(chuàng)造的開放意識(shí)，這對(duì)她以后的藝術(shù)道路具有積極意義。
　　戴愛蓮于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的1939年毅然回國(guó)，投身于抗日洪流，將熾熱的愛國(guó)激情融入舞蹈藝術(shù)的探索之中。在香港，她在宋慶齡領(lǐng)導(dǎo)下舉行專場(chǎng)義演，她創(chuàng)作的《警醒》、《游擊隊(duì)員的故事》、《東江》等一批反映中國(guó)抗日軍民戰(zhàn)斗風(fēng)貌的舞蹈,使觀眾為之動(dòng)容。在重慶,她深切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生苦難,創(chuàng)作了舞蹈《空襲》、《思鄉(xiāng)曲》、《賣》,有力地控訴了日軍罪行,傾訴了淪陷區(qū)難民的滿腔悲憤。她和著名舞蹈家吳曉邦、盛婕等一起,舉行了“舞蹈發(fā)表會(huì)”,用他們創(chuàng)編的舞蹈控訴日本軍國(guó)主義暴行,歌頌愛國(guó)軍民的戰(zhàn)斗精神。在此期間，她以極高的熱情學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，與藝術(shù)大師張大千、葉淺予等交往頗深，從中受益匪淺。
　　在她上世紀(jì)40年代的作品中，自編自演的獨(dú)舞――《瑤人鼓舞》、《啞子背瘋》等頗具影響。前者是她到瑤族聚居的山區(qū)采風(fēng)后加工而成；后者是提煉戲曲片段(一人扮演兩人的“老背少”)。它們與戴愛蓮?fù)�一時(shí)期創(chuàng)作的《巴安弦子》(藏族)、《嘉戎酒會(huì)》(苗族)、《青春舞曲》(維族)等舞蹈組成了色彩絢麗的“邊疆舞蹈晚會(huì)”在重慶演出，風(fēng)靡了大后方。她是將散見于民眾中自然傳衍的舞蹈加工為舞臺(tái)藝術(shù)品的第一人，對(duì)于中國(guó)民族舞蹈的發(fā)展具有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
　　新中國(guó)成立后，戴愛蓮的藝術(shù)生涯進(jìn)入了輝煌期�！逗苫ㄎ琛肥撬�這一時(shí)期的代表作。舞蹈取材于流傳在隴東、陜北的民間舞“荷花燈”。曾有劉熾等藝術(shù)家對(duì)其進(jìn)行過加工，1953年，戴愛蓮以高超的編舞技法進(jìn)行了再創(chuàng)造，以比興的手法，表現(xiàn)了荷花出淤泥而不染的秉性，以“盛開的荷花”象征欣欣向榮的祖國(guó)。
　　另一部傳世之作是女子雙人舞《飛天》。這是中國(guó)當(dāng)代第一部取材于敦煌壁畫的舞蹈，成功地運(yùn)用了戲曲中的“長(zhǎng)綢舞”，把它加工為獨(dú)立的純舞蹈藝術(shù)。舞蹈追求的不是敦煌壁畫的描摹再現(xiàn)，而是以綢帶飛揚(yáng)瞬間的舞姿造型和流暢、滑翔、騰躍的步伐……表現(xiàn)翱翔天宇的一種意境――寄予人類的希冀與向往。
　　戴愛蓮歷任中央戲劇學(xué)院舞蹈團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，北京舞蹈學(xué)校校長(zhǎng)，中央歌劇舞劇院芭蕾舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，中央芭蕾舞團(tuán)藝術(shù)指導(dǎo)、顧問，中國(guó)舞協(xié)主席，中國(guó)文聯(lián)委員，國(guó)際拉班舞譜學(xué)會(huì)副主席，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際舞蹈理事會(huì)副主席，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，民盟第二至五屆中央委員、第六屆中央常委，民盟中央?yún)⒆h委員會(huì)常委。第一至三屆全國(guó)人大代表，第一、五屆全國(guó)政協(xié)委員，第六、七、八屆全國(guó)政協(xié)常委。(王慧峰)
　　
　　您知道春有幾種雅稱嗎
　　
　　三春古人習(xí)慣稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱“三春”。所以，有的詩(shī)文中提到的“三春”，其實(shí)就是指春天。孟郊《游子吟》云：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！�
　　九春春季3個(gè)月共90天，10天一春，故又得“九春”之名。阮籍《詠懷》云：“悅懌若九春，馨折似秋霜�！�
　　青春春天，草林極青，一派蔥蔥郁郁，因之稱春為“青春”。杜甫《聞官軍收河南河北》云：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)�！�
　　青陽(yáng)春天空氣清爽新鮮,陽(yáng)光溫和明媚,所以春又有“青陽(yáng)”之美稱。陳子昂《感遇》云:“白日每不歸，青陽(yáng)時(shí)暮矣�！�
　　艷陽(yáng)春天風(fēng)光明媚，故又稱“艷陽(yáng)”。鮑照《學(xué)劉公干體》云：“艷陽(yáng)桃李節(jié)，皎潔下成妍。”
　　芳春春天天氣漸暖，百草萌發(fā)，萬(wàn)木滋長(zhǎng)，奇花異草斗芳菲，于是春有了“芳春”的雅號(hào)。陸游《長(zhǎng)安有狹邪行》云：“烈心厲勁秋，麗月鮮芳春�！�
　　此外，春天還有“蒼靈”、“陽(yáng)春”、“陽(yáng)節(jié)”、“昭節(jié)”、“淑節(jié)”等別稱。(曉 康)
　　
　　(2006年1月16日《人民日?qǐng)?bào)海外版》)

相關(guān)熱詞搜索：長(zhǎng)存 戴愛蓮 戴愛蓮：舞影長(zhǎng)存 扇子舞 戴愛蓮荷花舞舞蹈賞析