選擇的人生

選擇的人生篇一：學(xué)會選擇,選擇人生

選擇

我們現(xiàn)在的人很流行一個詞“選擇困難癥”，患這種難治之癥的患者在社會上還普遍存在，占據(jù)了大部分。我們的人生充滿選擇我們也在不斷糾結(jié)。在很多時候我們都有一個錯覺，覺得全世界就數(shù)自己最糾結(jié)最痛苦。因此，我們?nèi)菀紫萑胱愿袩o能和自我厭惡的泥潭中，但真相是——每一個人都會遇見人生的選擇題，都會因其糾結(jié)痛苦，只是有的人糾結(jié)時間長；有的人糾結(jié)時間短；有的人厭惡正在糾結(jié)的自己，有的人則學(xué)會接納正在糾結(jié)的自己。 事實上，選擇往往不是一件容易的事情，而人生卻是一個不斷選擇的過程。那么是什么阻礙了你迅速做出決定呢？

害怕和逃避選擇

很多人無法做出正確的選擇原因就是逃避選擇。記得又一次和一個朋友聊天，那時剛中考完，她說道：“又一次面臨選擇，我最討厭就是做選擇，所以常常逃避�！敝钡酱蟛糠謱W(xué)校即將開始軍訓(xùn)，她才給我打來電話說準(zhǔn)備回學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)，單靠音樂這條路行不通。后悔當(dāng)初沒有好好學(xué)，早點做選擇就好了。又有一次一個非常要好的朋友哭著給我打電話，我聽路好幾遍才聽明白大概是什么內(nèi)容。他說曾經(jīng)在商場看到過他爸爸摟著別的女人，他一直在糾結(jié)是否要告訴他媽媽或者和他父親好好談一談，他深知自己必須做出選擇，但是他很害怕所以一直逃避，直到今天看到了他父母的離婚證。

選擇是痛苦的，但是逃避選擇只能換來短暫的心理安慰，最終你還是得自食逃避選擇的惡果。有選擇的權(quán)利說明你有自由，有自由就代表著你有責(zé)任。一個人但凡選擇的自由懷有恐懼，終歸于他韓怕承擔(dān)責(zé)任。顧炎武曾經(jīng)說過：天下興亡，匹夫有責(zé)。只有敢于承擔(dān)責(zé)任的人，才有責(zé)任選擇的勇氣。

缺乏選擇的能力

這是一個很重要的因素，很多人從小到大都沒有自己的選擇，所有的選擇都是父母替他選擇好的。這也是中國式教育的失敗之處。很多中國父母對孩子的教育方式就是：你什么都不用想，不要管，只要努力好好學(xué)習(xí)就好了。你上什么興趣班，念什么學(xué)校， 在哪個城市求學(xué)，學(xué)什么專業(yè)，畢業(yè)后做什么工作，在哪生活，和誰相親結(jié)婚??我們都為你安排好了，你聽我們的就行了。

這樣的教育稱不上是教育，而是包辦和控制，這樣的孩子缺乏獨立思考，自主安排規(guī)劃的能力，也喪失了對生活，生命的熱情和主動。

做選擇是一種能力，這種能力是通過一次次的選擇訓(xùn)練出來的。 追求一個完美的解

很多人無法做出選擇的原因在于他總是想著追求一個完美的結(jié)果，希望自己的選擇是萬無一失的。但世界上根本沒有這樣的事。自古云有得必有失，這是選擇的本質(zhì)。 選擇是失去和擁有并存的勇敢者的游戲。你站在選擇的岔路口，擇一必失其，這是我們不得不面對的事實。

害怕選錯，還怕遺憾和后悔

當(dāng)我們選擇了一條道路后，總會擔(dān)心和不安，考慮著放棄的道路帶給我們不一樣的未來和結(jié)果。我們就會懷疑自己的選擇，每每想到這些我們就會停下選擇的腳步。我們在兩個選擇之間徘徊猶豫，正說明這兩個選擇沒有哪一個是更好的，它們的本質(zhì)差不多，只是選擇的不同會帶來不同的苦與樂罷了。很多人會無限放大選錯的后果，但大多數(shù)時候，你的人生不會被一次選擇毀掉。，除非你在選錯之后放棄努力，放棄了自己的人生。

沒有哪一個選擇是選了之后百分之百不后悔的，我母親還后悔過嫁給我爸呢，如今照樣過的好好的。重要的是你很清楚，很堅定的知道自己想要什么的，那么你怎么選擇都不會后悔。為了不讓我們一悔再悔，我們應(yīng)當(dāng)沿著自己選擇的生活過得更好。

每一個人都是在選擇的左右為難中前進(jìn)的，每一個人也都是在一次又一次選擇的糾結(jié)和拉扯中成長的。每一次選擇都是你成長的契機(jī)，也是確立你是誰，你要如何活出自己，你的價值觀是什么，你的生命的輕重緩急，利弊得失怎樣排序的一個過程。

不去選擇，就等于放棄自我和僅有一次的人生。所以請不要逃避選擇，不要一直原地踏步的糾結(jié)，勇敢的直面選擇，直面選擇的痛苦，然后帶領(lǐng)自己去往一個更加自由，廣闊的天地

選擇的人生篇二：自己選擇的人生就是最好的人生

自己選擇的人生就是最好的人生

一、有的人被迫喪失了選擇權(quán)

電影《三傻大腦寶萊塢》中三人幫之一的法罕從小的理想是做一名攝影師，但迫于家庭壓力而上工程學(xué)校。蘭徹一直鼓勵他追求自己的理想。最后法罕放棄了面試的機(jī)會，向父親勇敢地表明自己的理想，得到父親認(rèn)可并最終成為了一位著名的動物攝影師。這部電影明顯帶有濃郁的理想主義色彩，現(xiàn)實往往并非如此。

兩年前，一個廣告片導(dǎo)演和我說過一個故事，這個故事的主角是導(dǎo)演的一個朋友，跟法罕一樣有個攝影夢，但不同的是他父母開了七八家工廠，是個富二代，所以我們姑且叫他錢先生。錢先生家中排行最小，上頭有三個姐姐，他是父母唯一的兒子，父母又有重男輕女的觀念，對他很溺愛，一切都為他包辦好。除了吃穿住用行上要聽父母的安排，上什么中學(xué)和大學(xué)，讀什么專業(yè)父母也為他做好了選擇，而且他將來是一定要接管父母的家族產(chǎn)業(yè)的。可是錢童鞋從小就不喜歡做生意，他喜歡攝影。因為知道大學(xué)畢業(yè)后要回家繼承父母的產(chǎn)業(yè)，所以錢童鞋在大學(xué)里也沒怎么好好學(xué)習(xí)，經(jīng)常跟著一幫玩攝影的朋友到處跑，因此還掛了不少科，但是他為此一點都不發(fā)愁，甚至還挺開心的，覺得如果因此推遲畢業(yè)，他的自由時間還可以延續(xù)得久一點。但是他大學(xué)還沒畢業(yè)就迫于父母的壓力回家做生意了。他也反抗過父母，想離開工廠，完成自己的攝影師之夢，可是他的母親玩絕食，以死相逼，父親則一遍遍地問：我辛苦半輩子不就是為了你嗎？難道你想讓我一輩子的心血都白費(fèi)嗎？于是他只好當(dāng)起幾個工廠的總經(jīng)理，好好學(xué)習(xí)做生意。生意做得還不錯，但是卻開始了收藏癖，開始購買并收藏各種相機(jī)和鏡頭，無論是新相機(jī)還是老相機(jī)，價格是幾千上萬還是十幾萬，他都買回家來，但是也不用，就是堆著。除了收藏相機(jī)，他還收藏音響，昂貴的音響一套套往家里搬，對于這些音響，他也談不上多喜歡，更不會去用，就是買回來屯著。錢先生為此很苦惱，覺得自己這樣下去不行，必須徹底戒了這收藏癖，但是每一次都控制不住自己，于是只好和自

己達(dá)成協(xié)議，商定每次只能買多少錢的東西，盡量做到努力控制好自己。

說完這個故事，這位導(dǎo)演朋友對我說：就是因為看到朋友這樣，所以現(xiàn)在我教育自己8、9歲兒子時努力把他當(dāng)一個平等的人來看待，什么事情盡量讓他自己做選擇，上不上興趣班，學(xué)不學(xué)奧數(shù)，暑假去不去爺爺奶奶家??我都讓他自己做決定。如果你控制他，不給他自由，讓他一切都聽你的，但終有一天他會通過其他方式反抗你，不管是有意識的還是無意識的，不管是普通常見的方式還是最匪夷所思的方式，只是為了證明他是能夠主宰自己的生活，他是自己人生的選擇者。

我再講一個女朋友的故事。嬌嬌小姐，在上海和姐姐一起生活多年，幾個月前從單位離職了，自己拉點活干，雖然收入不是很穩(wěn)定，但生活過得挺自在的，有空就約我們幾個女朋友出來吃飯聊天。前段時間，嬌嬌知道自己的一閨蜜正在云南旅行，于是在網(wǎng)上買了飛云南的機(jī)票，打算跟著朋友一起在云南好好玩一圈。后來得知，這位女友是和自己的云南同學(xué)一起旅行，她們有自己的行程，沒辦法帶著她玩，她就想，機(jī)票都買了，那我就自己一個人去云南旅行唄。沒想到這個計劃遭到姐姐激烈地反對，反對的理由無非是：你一個人不安全啊，路上騙子多啊，你沒有一個人出遠(yuǎn)門的經(jīng)驗諸如此類的。因為姐姐的報告，在老家的爸爸媽媽也知道了這件事，同樣的，對于嬌嬌獨自旅行這件事，他們也表示出非常激烈的反對。因一個人去旅行這事，嬌嬌和姐姐大吵一架，氣憤地甩門而出。

嬌嬌姐姐擔(dān)心家人的勸阻力量不足，開始四處尋找外援，于是就打電話給妹妹的一個閨蜜，也是我的一閨蜜——“好廚藝小姐”，跟她說了這件事，當(dāng)然還布置了任務(wù)：你們倆關(guān)系好，你幫我勸勸她，我們這樣做都是為了她好，一個人跑去云南實在太不安全了。好廚藝小姐建議道：是不是你管束得太厲害了？你試試讓她一個人出去走走？嬌嬌姐姐立刻反駁，一連用了三個“不”：不可能的，她不行的，她一個人肯定沒辦法的。好廚藝小姐看著這架勢根本就說不通，沒辦法只好幫忙勸說嬌嬌幾句。

兩三天后，我發(fā)信息給嬌嬌，問起這件事，得知由于家人的激烈反對，她的云南之旅黃了，將機(jī)票退了，回了老家。

嬌嬌小姐今年已經(jīng)27歲了，參加工作也三四年了，她一畢業(yè)就跟姐姐姐夫住在一起，想搬出去一個人住也沒做到。一直以來她都特別渴望獨自旅行。朋友聚會的時候，聽說某某姐妹一個人去旅行了，嬌嬌小姐都會一臉崇拜地說：你好厲害啊。然后雙手合十地放在胸前，無比憧憬道：以后我也要像你這么獨立，一個人去旅行。我深知，這次一個人去云南旅行于她而言不僅僅是一次簡單的旅行，而是一次離開姐姐，自主獨立的嘗試，也是實現(xiàn)自己一個人生愿望的機(jī)會，更是向自己證明“我能行”而做出的努力，但是這次嘗試夭折了，愿望也破碎了。

我不知道這件事對嬌嬌小姐會有怎樣的影響，但單憑她發(fā)來的那幾條信息，我也能感受到她的失落和沮喪。一個27歲的成年人，用自己賺的錢出門旅行，為什么需要家人的同意？為什么就不能得到家人同意？

二、有的人主動放棄了選擇權(quán)

上豆瓣兩年多來，我收到各種各樣的來信，其中很多信的主要內(nèi)容是讓我?guī)退麄冏鲞x擇。

如果我寫了一篇談跑步的日記，就有人來信問我：“我是選擇在早上跑步呢，還是選擇在晚上跑步呢？哪一個效果更好？”如果我在日記里說了一些自己讀書和做讀書筆記的事情，這時就有人來信問我：“我是看電子書好，還是紙質(zhì)的書好呢？我是用筆做讀書筆記，還是用evernote做筆記好呢？”

除了這些小事，還有人讓我為他們升學(xué)就業(yè)等人生大事拿主意：“我是讀經(jīng)濟(jì)學(xué)這個專業(yè)，還是讀廣告學(xué)這個專業(yè)好呢？兩個專業(yè)我好像都挺喜歡的。”“我是繼續(xù)升學(xué)考研究生，還是早日參加工作好呢？”“我是做這份薪水多一點的銷售工作，還是做那一份更喜歡，但薪水不多的行政工作？”

還有不少人寫信來讓我替他們選擇男女朋友：“我是和這個事業(yè)穩(wěn)定，條件比較好，但年齡長我8歲，跟我沒多少共同話題的男人談戀愛，還是跟那個工作剛起步，也不成熟穩(wěn)重，但與我同齡也更聊得來的男人談戀愛？”甚至還有人列出兩個交往對象的優(yōu)缺點，然后問我：“我是嫁給這個人，還是嫁給那個人？”這些可都是終身大事啊，怎么敢讓我這樣的陌生人給耽誤了呢？

雖然我被不少豆友關(guān)注，但我又不是選擇百科全書，怎么能知道所有問題的答案？更重要的是，這些關(guān)乎到一個人的人生大事與未來方向的選擇他們怎么能夠交由我這個與他們毫不相干的陌生人來決定呢？所以，我從未對任何一位來信讓我做選擇的朋友說，你要選擇A，不要選擇B。當(dāng)然我也不會自大到認(rèn)為他們一定會聽從我的選擇，我的回復(fù)能夠決定他們的未來生活的走向。我知道，很多時候他們寫信來讓我?guī)退麄冏鲞x擇，只是把我的郵箱當(dāng)一個樹洞，傾訴和發(fā)泄一下他們內(nèi)心面臨選擇時的痛苦而已。

但是這樣的來信看多了，我開始思考一個問題：選擇并不是一件容易的事情，往往伴隨著痛苦，因為它意味著一個人要承擔(dān)起自己全部的人生責(zé)任。但有的選擇，能夠選擇這代表一種自由的人生狀態(tài)，那為什么有的人卻甘愿放棄這種自由呢？是不是做選擇的痛苦超過了沒有自由的痛苦呢？那為什么做選擇的痛苦會超過沒有自由的痛苦呢？還有，是不是我們的人生其實并不需要太多的自由？是不是我們的人性中有一部分被奴役、被控制的需要？

沒多久我發(fā)現(xiàn)：那些在我的文章評論欄里寫下自己的問題，問我怎么辦，問我該如何選擇的人，他們在我的其他日記留言中也會問我怎么辦，該如何選擇，只是面臨的事情不一樣而已。而那些在評論欄留言說，從我的日記中獲得啟迪和思考，從而解決自己困擾的人，在我的其他日記中也會說，自己最近遇到一些懸而未決的問題，煩惱、糾結(jié)，但是從我的日記中獲得了不少體悟和新想法，感謝我之類的話。

這個發(fā)現(xiàn)于我可謂石破天驚��！這兩者是如此的不同，前者著眼于外部，后者著眼于自身。我猜想，前者是不是沒有獨立解決問題的能力，所以無論他們在哪里都會只能依靠外部而不是自身去解決問題。而后者雖然不問問題，但是并不代表他們沒有問題，而是他們能夠通過自己的努力去解決自己問題。而所謂的“自己的努力”很多的時候則是指對自身問題獨立思考的能力。這種能力除了能幫助一個人做選擇外，還能讓他從他人的經(jīng)驗中獲得學(xué)習(xí)和成長，因此這種人也許不用經(jīng)歷很多，內(nèi)心卻可以很豐富。而沒有這種能力的人很難為自己做選擇，從他人的經(jīng)驗中也吸取不了多少養(yǎng)分，縱使他們經(jīng)歷豐富，內(nèi)心也許還是很空洞。

后來有個小姑娘給我寫信，坦言自己討厭選擇。她說：“姐姐，我已經(jīng)大三，又面臨著選擇，我最討厭選擇，但又深知人生就是選擇的，我總是選擇逃避，從小到大，父母為我設(shè)定了一切，上重點高中，上重點大學(xué)??”她在考研，考公務(wù)員還是早日參加工作這三個選項上痛苦糾結(jié)�？佳惺怯X得自己學(xué)歷不夠高，擔(dān)心找不到工作；考公務(wù)員是想完成父親的理想；找工作是想早點賺錢分擔(dān)父母的辛苦。

從這封信上，我多少明白了，為什么有的人做選擇會如此痛苦。

一方面是因為他們無法獨立思考，沒有做選擇的能力。一個人每自己選擇一次就是著眼于自身做了一次獨立思考，他自己做選擇的次數(shù)越多，獨立思考的機(jī)會就越多，他就越能夠獨立思考，繼而越能夠自己做選擇。如果一個人從小到大每當(dāng)面臨選擇的時候，父母都替他做了主，那么他能夠自己選擇的機(jī)會就大大減少，也不用自己動腦去思考。所以當(dāng)他們終于要自己做選擇時，他們感到選擇困難，痛苦萬分，根本無法獨立思考，甚至愿意放棄這種可以自己選擇的自由，希望父母或者他人幫助自己做出選擇。

一方面是因為他們害怕承擔(dān)責(zé)任。其實每個人的天性中都害怕承擔(dān)責(zé)任，但是主動放棄選擇權(quán)的人尤其害怕承擔(dān)責(zé)任。一旦自己做了選擇就要負(fù)起責(zé)任，承擔(dān)后果。我不選擇，我讓別人幫我做選擇，不管結(jié)果好壞我都不用負(fù)責(zé)。就算結(jié)果不好，我還有借口，反正不是我自己選的，要怪就怪幫我做選擇的人好了。我什么都不做，我就永遠(yuǎn)不會錯，如果是我自己選的，選錯了，我就沒有可以抱怨的對象了。

還有一方面是因為他們基本上沒有自我的存在。面臨選擇的時候，他們會考慮父親想要什么？母親想要什么？爺爺奶奶想要什么？男/女朋友，兄弟，閨蜜們想要什么？甚至?xí)�想其他的陌生人會怎么看自己？唯獨忘記了自己：“我他媽的想要什么？我他媽的到底是怎么想的？”由于考慮了太多人的想法和需求，但是這些人的想法和需求又都如此不同，他們的任何一個選擇都不可能滿足所有人的需求，所以他們痛苦萬分。更痛苦更糟糕的是，當(dāng)他們問自己：“我他媽的到底想要怎樣��？”發(fā)現(xiàn)找不到那個“我”，不知道“我”在哪里，更不知道“我”是怎樣想的�？梢哉f他們每次做選擇都在與一個真相面對面：沒有自我的存在。

而沒有自我的罪魁禍?zhǔn)资乔懊嫣岬降摹�—從小到大沒有自主選擇。自我需要選擇來形成和建立。一個人要干什么？要怎么干？干多久？是一個人干還是和別人一起干？如果和別人一起干，那和誰一起干？正是這些一個又一個的選擇才形成了自我�？梢哉f正因為選擇的不同，才形成了每個個體獨特的生命形態(tài)。生命的意義在于選擇，一個人只有不斷為自己做選擇，他才算真正活過。如果一個人的一生都是在別人的選擇下度過的，那他沒有活出他自己，甚至可以一點都不夸張地說：他白活了。他只是替別人而生，復(fù)制了別人的人生，還有比這更糟糕的人生嗎？

三、因為我選擇，所以我存在。因為我存在，所以我選擇。

他人為我們做選擇時，常常會說這樣一句話：我是為了你好。我們?yōu)樗�人做選擇時，也是基于“我是為了你好”這一目的。這里的“他人”會是我們的父母，我們的兄弟姐妹，我的伴侶愛人，我們的親朋好友，總之是與我們關(guān)系親密之人，正是這些親密關(guān)系在相互影響彼此的選擇。但是，在日常生活中我們會發(fā)現(xiàn)“我是為了你好”這一目不僅常常無法實現(xiàn)，還會造成親密關(guān)系走向破裂的邊緣。

比如為人父母的，為了剛大學(xué)畢業(yè)的孩子好，幫他/她在自己親戚或者朋友的單位謀了個職，沒想到孩子根本不領(lǐng)情，要自己找工作，父母不同意，來一句：“我們這么做還不是為了你好？！”有自己主見的子女只好聽從父母的安排，但是在工作的過程中發(fā)現(xiàn)這工作根本不是自己想要的，上班上得越來越不開心，不想干時，父母就會來一句：“你要聽我們的，我們這么做是為了你好�！笨墒呛⒆訁s不愿意聽父母的，似乎就喜歡與父母的選擇對著干，造成親子關(guān)系的緊張。還有的孩子表面上聽從了父母的話，其實內(nèi)心對父母充滿了不滿和怨恨，長期以往，不滿和怨恨逐漸累積，一旦爆發(fā)，情形也是很可怕的。

類似以上情況的例子我可以舉出很多，在中國，父母為子女的就業(yè)、選擇配偶、買房裝修等事情做選擇的是常見的事情。我收到許多年輕人發(fā)來的咨詢豆郵，我自己做了初略的統(tǒng)計，十封信中有兩封是父母插手自己的擇業(yè)問題，還有三封是父母干涉自己的婚戀自由，似乎如何從父母的手上奪回自主選擇權(quán)，讓自己的意志自由成了中國年輕子女生活中需要解決的主要問題之一，尤其是80、90后的年輕人。

雖然我也是85后，但并不存在這樣的問題，很小的時候我就開始為自己做各種各樣的選擇：考哪一所高中？高考失利后復(fù)不復(fù)讀？在哪個高中復(fù)讀？填志愿時選擇哪一個專業(yè)，去哪個城市念大學(xué)？畢業(yè)后做什么樣的工作？以及交怎樣的朋友？和誰談戀愛？在哪里生活？全都是我自己一個人說的算。一方面是生在農(nóng)村的緣故。我的父母受教育程度不高，都只有初中文化，加上他們的農(nóng)活繁重，沒精力也沒有能力為我做出比我自己所能做的更合適或者更明智的選擇。另一方面是家庭教育的緣故。我的父母在孩子稍大一點，10歲左右的樣子，就覺得子女是個懂事的小大人了，家里一些大事的計劃和安排會告訴子女，也會征求子女的意見。還記得我剛過18歲時，父親和我說過的那句話：你已經(jīng)成年了，以后自己的事情要自己承擔(dān)，要為自己負(fù)責(zé)了，我不再對你負(fù)責(zé)了。(感謝我的父母，他們給我充足的愛與自由，讓我擁有許多自主選擇的機(jī)會，讓我努力成為我自己。)

因我與父母之間沒有關(guān)于自由選擇權(quán)的矛盾，也因我開始時容易以己度人，所以我并不能理解寫信給我的豆友與他們父母之間的矛盾，更不能體會他們內(nèi)心的痛苦，我覺得，這根本就不是問題嘛，這是你自己的事情，你想怎樣就怎樣啊！但是由于后來我收到類似的來信不斷增多，又做過一段幼兒教師的工作，看到一些家庭教育的情況，漸漸理解了被父母奪走選擇權(quán)，同時受制于從小所受的“聽話”教育以及講究孝道的中國傳統(tǒng)文化下的年輕人內(nèi)心的痛苦。我想，在親子關(guān)系中，不僅僅子女有痛苦，父母也有很多痛苦——我這么做分明是為了你好，為什么你卻不愿意聽我的，為什么你要選擇一條讓自己生活更艱辛的道路。

由于選擇的問題造成當(dāng)事人雙方痛苦，除了父母和子女的親子關(guān)系，還有其他親密關(guān)系，我們的兄弟姐妹(如上文中提到的嬌嬌小姐的事情)，我們的伴侶愛人，我們的親朋好友。就一件事情因為選擇不同而導(dǎo)致的意見分歧，矛盾沖突，甚至發(fā)展到語言暴力和肢體暴力的情況在親密關(guān)系中也很常見。雖然雙方選擇不同，但卻一樣內(nèi)心受傷。

比如為人伴侶愛人的，覺得自己的愛人在工作中的某個決定會影響其職業(yè)發(fā)展前景，覺得他/她應(yīng)該做另一個選擇，這樣對他/她更好，沒想到愛人就是不愿意聽自己的，怎么勸都沒有用，于是兩個人吵起來，一個覺得對方固執(zhí)己見，“我這么做都是為了你好，因為我愛你，所以才管你，你看我就不管別人的死活。”一個覺得對方不支持，不理解，甚至上升到不愛自己的高度，“如果你愛我的話就應(yīng)該支持和理解我�！�

選擇的人生篇三：人生的四種選擇

人生的四種選擇【耿彥波】

在短暫的人生中，選擇是關(guān)乎生命價值的重大問題。讀什么書，做什么人，走什么路，干什么事，仁者見仁，智者見智，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。人生選擇也是經(jīng)驗科學(xué)，人生感悟，一孔之見，拋磚引玉，或可豐富人生的話題。

一是讀什么書。要成為一個有用之才首先要讀書，多讀書。諸葛亮《誡子書》中講“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。才須學(xué)也，學(xué)須靜也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。讀書要靜下心來，心無旁騖。非學(xué)習(xí)不能增加自己的才華，非寧靜不能成就遠(yuǎn)大的理想。讀書重要，讀什么書更重要。要多讀經(jīng)典，少讀流行。現(xiàn)在屬于知識爆炸的時代，網(wǎng)上有很多流行東西，信息實在太多了。我們面對那么多的誘惑和選擇，但那些都是快餐文化、流行文化，就和流行服裝一樣，過去就煙消云散了，浪費(fèi)時間和精力。在年輕的時候一定要多讀經(jīng)典。什么是經(jīng)典?經(jīng)典就是人類文化的精華，是圣賢的治學(xué)之道，是人類文化智慧的結(jié)晶。就是用權(quán)威的知識告訴人們文化的根本在哪里，做人的基點在哪里。中華民族幾千年生生不息，就是因為我們有偉大的圣賢�？追蜃釉谑罆r沒有被重用，甚至被稱為“喪家犬”。他嘔心瀝血、孜孜以求地傳播學(xué)問、整理文化的精神是可敬的。以前的六經(jīng)都是刻在竹簡上的，散落的，一根竹簡也刻不了多少字，將散落的六經(jīng)修訂好就是孔夫子。如果沒有他的整理，先古文化可能就失傳了，就不會傳承到今天。雖然他未被當(dāng)世所用，但是成了千秋的圣賢。經(jīng)典就告

訴了我們做人的基本道理，如何進(jìn)行人格的修煉，如何做到“內(nèi)圣外王”�！叭私钥梢詾閳蛩�，非不能也，不為也。”所以要讀圣賢之書，只有讀經(jīng)典才能感受到人類的智慧、思維達(dá)到了什么樣的高度，能感受到偉大的思想體系和經(jīng)典的精神力量，才能有文化的底氣和文化的根本。讀經(jīng)典要把經(jīng)典當(dāng)作一種終生旅行的方式，人的生命方式。在人生的旅行中有經(jīng)典的伴隨將會是一個快樂的人生。讀經(jīng)典要讀馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論等重要著作，增強(qiáng)理論思維，提高工作的預(yù)見性、原則性和系統(tǒng)性。同時還要讀有關(guān)業(yè)務(wù)的書，干一行愛一行，要愛崗敬業(yè)。干哪一行要成為那一行的專家。

二是走什么路。天下的路有大道有小道，有人覺得大道太難走、太漫長，總想走小路走捷徑，所以人生常常有機(jī)巧之心，投機(jī)取巧。要真正成就事業(yè)要走什么路呢?叫“天道忌巧”，“天道忌盈”，“天道忌貳”�！疤斓兰汕伞薄Ｌ斓朗菂拹和稒C(jī)取巧行為的�！耙蕴煜轮�至拙，應(yīng)天下之至巧;以天下之至誠，應(yīng)天下之至偽”，“大智若愚，大巧若拙”。一分辛苦一分收獲�！疤斓兰汕伞�，投機(jī)取巧的路是不會長的。魯迅先生說過“搗鬼有術(shù)也有效，然而有限”，走了捷徑可能有效，但是有限制的，是行而不遠(yuǎn)的，人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事業(yè)都是這樣，都是非常辛苦的，都是長期勞心、勞力的結(jié)果。人生就是一步一個腳印走出來的。什么叫路，一步一步走出來的就叫路，要踏踏實實地走自己的路。

三是做什么人。司馬光在《資治通鑒》里把人分為三種，德才兼?zhèn)湔邽槭ト耍�德勝才者為君子，才勝德者為小人。荀子把人分為三類�?/p>

口能言之、身能行之，國之寶也;口不能言、身能行之，國之器也;口言善、身行惡，國之妖也。時代發(fā)展到今天，我們不能用君子和小人兩極分化的標(biāo)準(zhǔn)，簡單進(jìn)行人生分類。應(yīng)該結(jié)合社會實踐解讀人生的選擇。

其一是做有所作為的人，還是做碌碌無為的人?《鋼鐵是怎樣煉成的》，是奧斯特洛夫斯基寫的自傳，他曾經(jīng)說過“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候，他能夠說：?我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭�！比松�在世就是要有所作為，為社會和別人留下點什么。人生的價值在于奉獻(xiàn)，而不在索取。奉獻(xiàn)使人充實，充實才有價值。

其二是做勤奮一世的人，還是做懶惰一生的人?曾國藩曾經(jīng)說過：“天下古今之庸人，皆以一?惰?字致敗;天下古今之才人，皆以一?傲?字致敗”。平庸的人是怎么煉成的?懶惰一生煉成的�！鞍俜N弊端，皆由懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趨功不敏，一處馳則百處懈也。”人生很多問題就是懶惰造成的。“驕與惰未有不敗者，勤字用來醫(yī)惰，慎字用來醫(yī)驕�！鄙蜿柟蕦m有一幅聯(lián)，“一勤天下無難事，百忍堂前永泰和。”世上的事，知易行難，但勤奮就不難。行路難，知難不難。勤奮使人進(jìn)步，懶惰使人落后。勤奮成就人生。古今中外，凡是成就事業(yè)的，無一不是勤奮者。魯迅先生說，我哪里是天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在學(xué)習(xí)上了。要想得到別人不能得到的，必

須舍棄別人不能舍棄的。

其三是做消費(fèi)人生的人，還是做創(chuàng)造人生的人?消費(fèi)人生就是游戲人生、浪費(fèi)生命，枉來人世走一遭。人有三個過程，第一個是被人養(yǎng)，生下來都得讓父母養(yǎng);第二個是養(yǎng)別人，就是建功立業(yè)，回報父母，回報社會;第三個是被人養(yǎng)，靠子女照顧。就是這么“三段論”，中間有這么一段，是有條件創(chuàng)造人生價值的。人類社會代代相傳，生生不息，每個個體都是人類生物鏈中的一分子，誰也沒有單獨消費(fèi)人生的權(quán)利。創(chuàng)造價值，澤被后代，是人的社會屬性和自然屬性的本質(zhì)規(guī)定。

其四是做一個胸懷遠(yuǎn)大的人，還是做一個器小易盈的人?人的胸懷非常重要。有大胸懷才有大境界，有大境界才有大事業(yè)。器小易盈，想的就是鼻尖底下的那些事，成就不了大事業(yè)�！按笳煞蚋墒驴康氖切亟蟆�。“宰相肚里能撐船，將軍額頭能跑馬”，人的胸襟有多大，事業(yè)才能做多大。“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。眼望星空，腳踏實地，既要有理想，又要腳踏實地。

四是干什么事。人生有大事、小事，有全局的事，有局部的事，各種事情很多。不管大事、小事，做事都要有個標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造一流，還是甘居下流。創(chuàng)造一流要有正確的思想方法，馮侖在《野蠻生長》中寫道，怎么能創(chuàng)造一流?就是要學(xué)先進(jìn)，傍大款，走正道。學(xué)先進(jìn)就是找行業(yè)里最先進(jìn)的，跟上人家學(xué);傍大款就是找做得更好的人，跟

人家去合作。這是個基本經(jīng)驗，通俗易懂，包含著深刻的人生哲理。怎么造就偉大，要跟偉大的人一起干事才能創(chuàng)造偉大。當(dāng)年跟毛澤東一起上井岡山打天下的人，與偉人一起成就了偉大的事業(yè)。

堅定志向。梁啟超評價曾國藩時說，一個中等之才怎么能創(chuàng)造千古偉業(yè)呢?古今之完人，圣賢的高度，又建立這么大的事功。歷史上圣賢和事功是分離的。圣賢之道，孔夫子立言、立德，傳播思想、文化、道德文章。曾國藩是立德、立言、立功三不朽，把事功和立德、立言結(jié)合起來，中國歷史上很少有人做到。曾國藩“一生得力在立志自拔于流俗”，有澄清天下之志。一介書生，抱負(fù)天下，改名曾滌生，要洗滌人生，重新開始。當(dāng)時清朝是個什么社會呢?他給皇帝上奏表時講，說官場有兩個問題，京官退縮，一個瑣屑;外官敷衍、顢頇，顢頇即糊涂，是那么一種官場風(fēng)氣。所以他(轉(zhuǎn) 載 于:www.zuancaijixie.com 蒲 公英文 摘:選擇的人生)立志自拔于流俗，一生就是要超凡脫俗，一生不愛錢，他真正做到這一條了。做了那么大的官，經(jīng)手了那么多的錢，卻不愛錢。人生立志做大事，做大官有大官的事，小官有小官的事。做官有限制，事業(yè)無止境。做官職數(shù)是有限制的，有大官、有小官，但做事是無止境的，我們不能延伸人生的長度，但可以拓寬人生的寬度，同樣的崗位可以作出不同規(guī)模的事業(yè)。大事小事都要有堅定的志向才能完成。要立志做大事，不要立志做大官。只問耕耘不問收獲，“是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，成敗安之于數(shù)”，這是人生的一種大境界。

修養(yǎng)品格。品格最可貴、最重要的是責(zé)任心。責(zé)任心就是能力，能力是隨時隨地、大事小事責(zé)任意識的表現(xiàn)。責(zé)任心是長期培養(yǎng)出來

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