中國(guó)制造作文【中國(guó)制造，世界讀】

　　 　　華裔作家頻獲世界文學(xué)大獎(jiǎng)，這是否意味著他們已進(jìn)入當(dāng)?shù)匚膶W(xué)主流？100年間，經(jīng)過幾代華裔作家們的努力，是否已跨越文化的壁壘、族裔的樊籬？ 　　 　　近日，第139屆日本芥川文學(xué)獎(jiǎng)傳來消息：旅日華裔作家楊逸以小說《時(shí)光氤氳的早晨》摘得桂冠。這也是第一次由非母語(yǔ)寫作的作家獲得日本最權(quán)威 的文學(xué)大獎(jiǎng)。這位44歲的女作家在1987年移民日本，自此開始學(xué)習(xí)日語(yǔ)�！翱缭絿�(guó)境之后才能看到的東西，讀者從中能看到人類頑強(qiáng)的生活情景”，評(píng)委給予 了《時(shí)光氤氳的早晨》這樣的評(píng)價(jià)。這部小說描寫了在20年前中國(guó)社會(huì)變革中，一位中國(guó)青年所遭遇的風(fēng)波和失落，后來移民到了日本。
　　獲獎(jiǎng)之后的楊逸說自己“有一種被接受了的感覺”，感覺自己“很好地融入了日本”。事實(shí)上，近年來，華裔作家在海外獲獎(jiǎng)的消息也時(shí)有傳來。20世紀(jì)80年代出國(guó)的哈金在美國(guó)幾乎成了獲獎(jiǎng)專業(yè)戶，他用英語(yǔ)寫作的第一本短篇小說集《詞�！罚∣cean of Words）獲得1997年海明威文學(xué)獎(jiǎng)；長(zhǎng)篇小說《等待》（Waiting），1999年獲得美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，《時(shí)代》周刊把它列入該年度美國(guó)5本最佳小說之一；小說《戰(zhàn)爭(zhēng)垃圾》(War Trash)獲得 2005年“美國(guó)作家協(xié)會(huì)�？思{小說獎(jiǎng)”。哈金的一再獲獎(jiǎng)，被美國(guó)評(píng)論界視為奇跡，他無疑已成為當(dāng)代華裔作家中的佼佼者。
　　同樣是在80年代移民的裘小龍，也用英語(yǔ)寫作，并在美國(guó)成為暢銷書作家。他的《紅英之死》獲美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》2006年５本最佳政治小說第三名及世界推理小說大獎(jiǎng)。用法語(yǔ)寫作的程抱一的小說《天一言》獲法國(guó)費(fèi)米娜小說獎(jiǎng)，而他本人則成為首位華裔法蘭西文學(xué)院院士。
　　捷報(bào)傳來，總是特別鼓舞人心。但是在海外，像楊逸、哈金、裘小龍、程抱一這樣用第二語(yǔ)言寫作的華裔作家是否真的融入了當(dāng)?shù)刂髁魑幕�，是否已進(jìn)入當(dāng)?shù)匚膶W(xué)的主流？而獲獎(jiǎng)或獲得主流批評(píng)界的認(rèn)可，是否就意味著成為了主流？
　　
　　把全身血液換過一遍
　　
　　從20世紀(jì)初開始，就有一批華裔作家以外語(yǔ)寫作，并逐漸在異域嶄露頭角。最早用英語(yǔ)寫作的華裔作家是20世紀(jì)初一位筆名為水仙花的女作家，其代表作《春香夫人》主要描寫中國(guó)血統(tǒng)的女子在西方的處境。到了20世紀(jì)20年代，做過慈禧秘書的德齡公主，用英文寫的清宮秘史在西方大受歡迎。
　　1939年，林語(yǔ)堂的英文小說《京華煙云》在美國(guó)出版，據(jù)說短短半年即行銷5萬多冊(cè)，美國(guó)《時(shí)代》周刊稱其“極有可能成為關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典作品�！备�是在1975年被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品。不過，最后還是與諾獎(jiǎng)失之交臂。
　　20世紀(jì)50年代移民美國(guó)的張愛玲雖然在華語(yǔ)文學(xué)圈已很成功，但她用英語(yǔ)寫作的《秧歌》和《赤地之戀》卻沒有在美國(guó)引起多少反響。華裔作家的非母語(yǔ)寫作，絕非易事。正如哈金所說，就像“把全身血液換過一遍”。而那些不得不換了血液的異鄉(xiāng)人，要在另一個(gè)語(yǔ)言和文化世界里占據(jù)一席之地，則是一件更難的事情。
　　1976年，美籍華人湯婷婷的《女勇士》在美國(guó)出版，引起了轟動(dòng)，并贏得那一年的“非小說”類的美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)。20世紀(jì)80年代后期和90年代出版的4部主要的美國(guó)文學(xué)選集都收錄了湯婷婷的作品。
　　湯婷婷是在美國(guó)出生的第二代移民，在《女勇士》中，她把中國(guó)的歷史故事、傳說，和自己的家庭經(jīng)歷相結(jié)合，講述了幾代中國(guó)人的故事�！盎�木蘭”、“岳母刺字”以及各種中國(guó)鬼怪故事被大量地描述�！杜�勇士》的成功，應(yīng)該算是華裔作家在美國(guó)文壇的一次標(biāo)志性勝利。
　　緊接著，另一位華裔作家譚恩美也在美國(guó)聲名鵲起。1989年，她出版了英語(yǔ)小說《喜福會(huì)》，得到了美國(guó)媒體的大肆贊賞。當(dāng)年曾經(jīng)連續(xù)8個(gè)月榮登《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜，并成為1989年美國(guó)四大暢銷書之一。
　　兩位女作家在美國(guó)文壇的成功，能否證明她們已被美國(guó)主流社會(huì)和文化所認(rèn)同，是否就意味著她們的作品已成為美國(guó)主流文學(xué)的一部分？
　　湯婷婷認(rèn)為自己創(chuàng)作的是小說，而美國(guó)編輯卻認(rèn)為以“自傳”形式出版，才可能獲得成功。移民美國(guó)的學(xué)者林澗認(rèn)為，在小說與自傳這兩種不同文體中， 其實(shí)蘊(yùn)含了美國(guó)主流社會(huì)對(duì)華裔作家和華裔文學(xué)的微妙態(tài)度。“在文學(xué)市場(chǎng)上，正如她的出版商認(rèn)定的，一部華裔美國(guó)女性小說必須以‘自傳’的形式出版，這更適合她的身份，這種體裁會(huì)使讀者聯(lián)想到那種‘曾做過黑奴的少女’的故事�！痹诹譂究磥�，如果《女勇士》以“小說”的名義出版，是否會(huì)得獎(jiǎng)，將是一個(gè)疑問。事實(shí)上，湯婷婷的第三部作品，以小說出版的《西行師傅孫猴王》就未能像前兩部“自傳”那樣受到大眾讀者和媒體的廣泛青睞。盡管湯婷婷向美國(guó)文壇提出了誤讀的抗議，但是這種誤讀卻始終存在。
　　
　　作為一名少數(shù)族裔的女作家，湯婷婷雖然獲得了成功，但是這種認(rèn)可，卻多少是出于西方人對(duì)“東方情調(diào)”的獵奇需要。雖然湯婷婷的作品入選了不少文學(xué)典籍，但是多數(shù)選集把她定義為少數(shù)民族女性作家，難免有“象征性點(diǎn)綴”的意味�！啊�入選’并不意味著少數(shù)民族女性作家可以像白種男性作家那樣享有同等機(jī)會(huì)，得到公正的評(píng)價(jià)。雖然湯婷婷對(duì)美國(guó)文學(xué)做出了重要的貢獻(xiàn)，但是她的作品并沒有獲得與白種男性作家一樣的尊重。”所以林澗認(rèn)為，對(duì)湯婷婷來說，她的名氣雖然讓人艷羨，然而進(jìn)入經(jīng)典卻只不過意味著被邊緣化，被置于婦女和少數(shù)民族的邊緣地位。
　　
　　少數(shù)派文學(xué)
　　
　　無論是像湯婷婷、譚恩美這樣在美國(guó)出生的移民第二代，還是像張愛玲、哈金、程抱一這樣半路出國(guó)的新移民，在創(chuàng)作題材上，都無法回避中國(guó)主題。哈金的作品多為純粹的中國(guó)故事，而且多為20世紀(jì)90年代之前的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，如軍醫(yī)的離婚事件、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中的志愿軍俘虜?shù)�。而暢銷書作家裘小龍的推理小說，也都是中國(guó)警探在中國(guó)破案的故事，比如《忠字舞者》、《上�；▓@》。程抱一的《天一言》則描寫了從抗戰(zhàn)前到文革時(shí)期，幾位中國(guó)男女的愛情與友誼。這類用外語(yǔ)敘述中國(guó)故事的作品，與西方世界總會(huì)存在文化上的差異性。即使獲獎(jiǎng)、暢銷，也多被當(dāng)作是一種異國(guó)情調(diào)和異域文化。
　　2007年7月，英國(guó)《每日電訊》報(bào)發(fā)表了一篇標(biāo)題為《中國(guó)制造，世界讀》的述評(píng)，評(píng)價(jià)了一些成功的華裔作家。不可否認(rèn)的是，在全球化時(shí)代，將有更多的華裔作家加入到非母語(yǔ)寫作的行列。在文化更為多元化，文化交融更為容易的今天，用外語(yǔ)寫作也更有獲得認(rèn)可的可能性。
　　在美國(guó)，“族裔文學(xué)”已漸成美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要文類，成功的少數(shù)族裔文學(xué)作家，尤其是亞裔作家――華裔、韓裔、越南裔以及印度裔，紛紛出籠。
　　2000年，孟加拉國(guó)裔的瓊芭?拉希莉獲得了普利策獎(jiǎng)。2008年，越南裔作者黎南(NamLe)新近出版的短篇小說集《船》在美國(guó)出版界也備受矚目。幾位重要的書評(píng)人都給予這位29歲年輕人的處女作極為肯定的評(píng)價(jià)。有趣的是，雖然黎南非常不屑于描述少數(shù)族裔的經(jīng)驗(yàn)，試圖逃離敘述越南人經(jīng)驗(yàn)的主題，但他最后備受美國(guó)文壇關(guān)注和認(rèn)可的，還是兩篇以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為基底的越南故事。而他的亞裔身份，也始終是媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。這也證明了美國(guó)主流文化對(duì)少數(shù)族裔文化的獵奇心理仍然沒有消失。只要這種獵奇和誤讀沒有改變，那少數(shù)族裔的文學(xué)要融入主流，恐怕還只能是個(gè)遙遠(yuǎn)的“美國(guó)夢(mèng)”。
　　從最早的《春香夫人》、林語(yǔ)堂的《京華煙云》到湯婷婷的《女勇士》、譚恩美的《喜福會(huì)》、哈金的《等待》到楊逸的《時(shí)光氤氳的早晨》，華裔作家的外語(yǔ)寫作已經(jīng)走過了一個(gè)世紀(jì)。歷經(jīng)百年的時(shí)間，華裔作家們?nèi)匀粺o法跨越文化的壁壘、族裔的樊籬。
　�。ㄕ�自《新世紀(jì)周刊》2008年第22期，作者為該刊記者）

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