用“大美術(shù)”傳遞大愛 傳遞大愛

　　在2010年中國(guó)宋慶齡基金會(huì)“心靈彩虹計(jì)劃”之“關(guān)愛?責(zé)任”慈善拍賣會(huì)上，他親自奉上掛在自家客廳的彩荷精品，并創(chuàng)造了當(dāng)場(chǎng)水墨拍賣中的最高成交紀(jì)錄。 　　 　　有容乃大，踐行“大美術(shù)”
　　
　　經(jīng)歷過(guò)杭州國(guó)立藝專(現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院)、中央美術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)清華美術(shù)學(xué)院)三家中國(guó)最重要的藝術(shù)院校的熏陶，林風(fēng)眠、吳大羽、徐悲鴻、吳冠中等藝術(shù)家與其或?yàn)閹熁驗(yàn)橛�，歷經(jīng)近半世紀(jì)的沉淀升華，袁運(yùn)甫對(duì)生活的溫情和理想都已融入作品，其真誠(chéng)、努力與艱辛彰顯著永恒。
　　這正是袁運(yùn)甫提倡的“大美術(shù)”。所謂“大美術(shù)”，就是以博愛的胸懷實(shí)現(xiàn)藝術(shù)審美的追求，無(wú)論東方的、西方的，古代的、現(xiàn)代的，國(guó)際的、民族的，任何藝術(shù)都可以消化吸收。
　　他說(shuō)：“藝術(shù)之間沒(méi)有沖突，要把別人過(guò)去的歷史的，變成你現(xiàn)在的今天的，這個(gè)變化不是現(xiàn)成可以搬用的，是需要消化吸收的。如果我們藝術(shù)欣賞水平不高，胸懷和眼界就會(huì)平常。這是為什么要‘中西融合’的原因�！痹�運(yùn)甫在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的教學(xué)都是系統(tǒng)全面地傳道授業(yè)解惑，培養(yǎng)和教導(dǎo)學(xué)生擁有更廣闊的藝術(shù)視野，以實(shí)現(xiàn)新中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的大發(fā)展。
　　袁運(yùn)甫的藝術(shù)素養(yǎng)是在長(zhǎng)期的寫生中培養(yǎng)的，從上海、蘇州、黃山、武漢、三峽、成都、重慶，一直到浙江以及膠東的許多漁村都留下他的足跡。上世紀(jì)70年代，他在農(nóng)村干校勞動(dòng)之余，以“糞筐”作畫架創(chuàng)作了百余幅洋溢濃烈生活氣息的寫生作品，充滿了藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛之情。
　　60多年的藝術(shù)創(chuàng)作中，袁運(yùn)甫一直銳意變革，在中國(guó)畫和公共藝術(shù)創(chuàng)作上力求突破和創(chuàng)新。上世紀(jì)50年代，他深入研究西畫，創(chuàng)作了大量水粉畫。進(jìn)入60年代，他又開始進(jìn)行彩墨畫創(chuàng)新研究。改革開放以后，他通過(guò)自己的藝術(shù)作品積極參與社會(huì)變革，其公共藝術(shù)作品遍及大江南北，成為中國(guó)現(xiàn)代公共藝術(shù)的主要奠基人。
　　
　　不掛牌子，不固定語(yǔ)言
　　
　　“袁運(yùn)甫先生的繪畫觀是多極的、綜合的、功能的、時(shí)代的……他所勝擅的畫工，在紙本、油彩、壁畫及各種新舊媒材間往來(lái)無(wú)礙，既多且雜，而能專精；他所追慕的美學(xué)，兼取敦煌、南歐與墨西哥古今壁畫的恢宏博大，及上世紀(jì)歐陸早期現(xiàn)代主義繪畫的簡(jiǎn)明嚴(yán)整；他組構(gòu)作品的圖式，以中國(guó)古代文化符號(hào)與現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)學(xué)相交錯(cuò)；而他所秉承的宗旨，是為尋求當(dāng)今時(shí)代為大眾、為國(guó)家的新藝術(shù)，其情感立場(chǎng)，根植于民族自尊�！敝�名藝術(shù)家陳丹青如是說(shuō)。
　　正因?yàn)槿绱�，袁運(yùn)甫的藝術(shù)能自由地穿梭于國(guó)畫、壁畫、油畫、水粉畫、纖維藝術(shù)、書籍裝幀藝術(shù)諸多領(lǐng)域，變而通之，得心應(yīng)手。他創(chuàng)作的感覺(jué)始終處在動(dòng)態(tài)的新鮮的過(guò)程中，無(wú)宗無(wú)派，自由自在，卻自得其章。他受益于張光宇先生的教誨：“不掛牌子，不固定語(yǔ)言�！彼囆g(shù)家有兩類，即凝聚型與擴(kuò)張型，袁運(yùn)甫無(wú)疑屬于后者。
　　
　　兼容并蓄，中西融通
　　
　　在西畫創(chuàng)作中，袁運(yùn)甫力求表現(xiàn)中國(guó)式的色彩觀，將西方繪畫的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特形式；在創(chuàng)作中國(guó)畫時(shí)，他主張打破傳統(tǒng)繪畫在主題、材料、色彩等領(lǐng)域的限制，拓展中國(guó)畫的表現(xiàn)力；在大型創(chuàng)作中，他希望在主流之外另辟蹊徑，堅(jiān)持藝術(shù)的多樣化。
　　袁運(yùn)甫的中國(guó)畫創(chuàng)作，每一色、塊和線的構(gòu)成都要精心推敲，黑白、色彩的層次有序并空靈通透，揮灑自如。這正是他在青年時(shí)期深入生活，大量從事水粉畫寫生的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化而來(lái)的。他重視畫面整體結(jié)構(gòu)、用筆的力度和情緒強(qiáng)弱的表現(xiàn)，對(duì)畫面空間和色調(diào)選擇也極為講究。
　　在中國(guó)文化和藝術(shù)面對(duì)紛繁復(fù)雜的價(jià)值體系的今天，袁運(yùn)甫的藝術(shù)作品彰顯了一代文人的精神氣度。唯美的畫面下，是悲天憫人的情懷，是自信、獨(dú)立、高昂的氣質(zhì)。他既善于從歷代工匠所創(chuàng)造的石窟藝術(shù)、墓室壁畫及浩如煙海的民俗美術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，知常求變，唯變所適，又能與西方現(xiàn)代藝術(shù)及民族本土藝術(shù)結(jié)下不解之緣。他深知博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅是裝飾藝術(shù)的哲學(xué)、美學(xué)基礎(chǔ)，更是產(chǎn)生中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的沃土和根基。
　　近年來(lái)，袁運(yùn)甫不斷進(jìn)行著新的探索，創(chuàng)作了一批獨(dú)具風(fēng)貌的彩荷系列作品。荷花是花之君子，更是時(shí)代風(fēng)華的寫照。畫荷，是畫家的精神氣質(zhì)和思想品格的寫照。對(duì)于慈善事業(yè)，袁運(yùn)甫身體力行，用“大美術(shù)”傳遞大愛。在2010年中國(guó)宋慶齡基金會(huì)“心靈彩虹計(jì)劃”之“關(guān)愛?責(zé)任”慈善拍賣會(huì)上，他親自奉上掛在自家客廳的彩荷精品，并創(chuàng)造了當(dāng)場(chǎng)水墨拍賣中的最高成交紀(jì)錄。
　　袁運(yùn)甫擁有一顆平常心：“藝術(shù)作為社會(huì)文化的一部分，就應(yīng)該為社會(huì)出一份力。我們這一代人承受過(guò)許多艱難困苦，能用我們的力量去幫助別人，就像我做公共藝術(shù)，就是要把美傳遞給每一個(gè)人，讓每個(gè)人都能感受到藝術(shù)的力量。我想這就是藝術(shù)的意義吧!”
　　這位倡行“大美術(shù)”的藝術(shù)家，永遠(yuǎn)不會(huì)停歇在藝術(shù)追求上的腳步，永遠(yuǎn)在用他的思想、他的筆觸為我們每一個(gè)人傳遞藝術(shù)的大愛。

相關(guān)熱詞搜索：大愛 傳遞 美術(shù) 用“大美術(shù)”傳遞大愛 弘揚(yáng)大美術(shù)傳遞正能量 中國(guó)美術(shù)館里過(guò)大年