如何縮短對農(nóng)節(jié)目與農(nóng)民之間的“距離”_農(nóng)民頻道節(jié)目回放視頻

　　【摘要】目前,電視臺專門制作的對農(nóng)節(jié)目,農(nóng)民們并沒有表現(xiàn)出人們所期望的那種熱情,相反,卻時常表現(xiàn)出一種淡淡的冷漠。本文從對農(nóng)節(jié)目的現(xiàn)實取向和對農(nóng)節(jié)目的敘事策略兩個方面入手,探討了如何縮短對農(nóng)節(jié)目與農(nóng)民之間的“距離”。
　　【關(guān)鍵詞】對農(nóng)節(jié)目 現(xiàn)實取向 敘事策略
　　
　　目前,對農(nóng)節(jié)目正試圖以一種“老百姓喜歡看,科教上起作用”的方式讓科學(xué)走近農(nóng)民、讓農(nóng)民理解科學(xué),但是農(nóng)民面對許多專門為他們制作的節(jié)目,并沒有表現(xiàn)出人們所期望的那種熱情,相反,卻時常表現(xiàn)出一種淡淡的冷漠。可見,僅僅向農(nóng)民搖晃科學(xué)的橄欖枝還遠遠不夠,要讓農(nóng)民真正理解科學(xué),縮短對農(nóng)節(jié)目與農(nóng)民之間的“距離”,需要對農(nóng)節(jié)目盡可能地與現(xiàn)實無縫對接,與農(nóng)民“接軌”。
　　
　　一、對農(nóng)節(jié)目的現(xiàn)實取向
　　
　　1、真在世俗
　　對農(nóng)節(jié)目的主要內(nèi)容是傳播科學(xué)。如何讓專家的科學(xué)成為百姓的科學(xué)?這就需要讓科學(xué)走進農(nóng)民的真實生活。關(guān)于世俗,余秋雨在其文章《上海人》中曾以一種不無寵愛的口氣說,“他們有一種天然的化解功能,把學(xué)理融于世俗,讓世俗閃耀智慧�！雹僭趦汕Ф嗄甑姆饨ㄉ鐣�里,儒家思想通過經(jīng)典文化、通俗文化的潛移默化,造就了中國人普遍的世俗觀念。作為一種人們“身邊的哲學(xué)”,儒家思想入世隨俗、緊貼人生,從衣食住行到修身齊家治國平天下,凡是世俗生活的方方面面,無不有所探討�？茖W(xué)只有與人們的世俗生活息息相關(guān),以世俗的姿態(tài)、通俗的方式走近人們生活,才能在人們心中生生不息。
　　事實上,電視的大眾化特征,以及農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的特殊性,已經(jīng)給科學(xué)傳播的世俗化定了調(diào)。對農(nóng)節(jié)目,作為一種直接服務(wù)于農(nóng)民生產(chǎn)和生活的節(jié)目形態(tài),需要一種低位進入的姿態(tài),要從農(nóng)村最常見、最普遍、最急需解決的小問題入手。
　　所謂對農(nóng)節(jié)目的世俗性,是指節(jié)目所展示的畫面更接近社會真實;所表述的心理層面更接近人性真實;所傳播的科學(xué)內(nèi)容更傾向適用。當(dāng)然,世俗化不是庸俗化,世俗化是把科學(xué)引入到人們的世俗生活中,并使人們的生活更美好,它與當(dāng)前一些電視節(jié)目庸俗化造成社會文化價值觀念滑坡的傾向截然不同。
　　2、善在真助
　　“夜里思想千條路,朝起依舊賣豆腐”,是經(jīng)濟落后地區(qū)的農(nóng)民渴望致富的常見心態(tài)。對于今天這些苦于沒有路子的農(nóng)民,對農(nóng)節(jié)目應(yīng)該做的是真誠地為他們服務(wù)。其中最重要的就是節(jié)目內(nèi)容及其形式的針對性問題。央視農(nóng)業(yè)頻道的《農(nóng)廣天地》是一檔農(nóng)民科技教育與培訓(xùn)的欄目,它根據(jù)農(nóng)民們關(guān)注的熱點話題和季節(jié)的變化,適時安排種植、養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù)以及各類農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移技能培訓(xùn)等。欄目針對性好,易學(xué)實用,親和力自然會增強,這也是《農(nóng)廣天地》受廣大農(nóng)民喜歡的原因所在。
　　在把握節(jié)目導(dǎo)向的情況下,對農(nóng)節(jié)目應(yīng)該盡可能讓他們開闊視野、看到榜樣、嘗到甜頭、得到實惠,讓他們做有例子,學(xué)有樣子�？平唐�《地膜覆蓋》在全國放映后,如獲至寶的農(nóng)民迅速推廣學(xué)習(xí),糧食、棉花當(dāng)年大獲豐收,就連商業(yè)部門也跟著受益,地膜賣得脫銷,生產(chǎn)廠家一個跟著一個盤活。央視農(nóng)業(yè)頻道的《致富經(jīng)》欄目以百姓視角解讀農(nóng)民身邊的致富明星,通過報道涉農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展過程中涌現(xiàn)出的致富經(jīng)驗和創(chuàng)新做法,啟迪觀眾的智慧,激發(fā)觀眾的“財商”,讓觀眾善于把握商機,發(fā)現(xiàn)自己身邊的財富。
　　對于產(chǎn)前買難、產(chǎn)中管難、產(chǎn)后賣難等問題,對農(nóng)節(jié)目應(yīng)該及時提供各種信息和相應(yīng)的服務(wù),解決實際困難。央視農(nóng)業(yè)頻道《聚焦三農(nóng)》欄目推出系列特別節(jié)目 《農(nóng)產(chǎn)品如何面對國際金融危機》,對農(nóng)民觀眾來說這無疑是一場及時雨。山東農(nóng)科頻道的《鄉(xiāng)村季風(fēng)》之所以在山東頗有影響力,也是因為它想農(nóng)民之所想,急農(nóng)民之所急。事實上,農(nóng)民的所思所想、所作所為都是農(nóng)村環(huán)境下的產(chǎn)物,他們對各種“道理”的取舍,更多地是從實際利害上考慮。對農(nóng)節(jié)目既應(yīng)該高舉科學(xué)旗幟,也應(yīng)該尊重農(nóng)民樸素的“農(nóng)民意識”。
　　3、美在情深
　　央視科教頻道的《講述》是一檔“用淚水煮開心靈雞湯”的談話節(jié)目。談到《講述》的孕育過程,欄目執(zhí)行制片人張國飛說,“十套科教頻道開播的時候,考慮到科技本身是比較剛性的東西,文化則是非常唯美的,這時就缺乏一個對人的生存狀態(tài)和情感進行擴展的欄目�！雹陲@然,剛性的科技,需要情感來潤滑。對農(nóng)節(jié)目要做的也應(yīng)該是在“曉之以利,喻之以理”的同時,“動之以情”,以情感為動力,讓科學(xué)之美在農(nóng)村大地上流淌開來。
　　第七屆神農(nóng)獎金獎作品《農(nóng)民潘根大》可以說是一個普通農(nóng)民潘根大的生命之作。一段段簡單質(zhì)樸的畫面,一句句真實懇切的語言,感人之深,可謂蒼天欲哭,大地?zé)o淚。一個關(guān)于“農(nóng)民與土地”的沉甸甸的主題,一個農(nóng)民樸素的土地情結(jié),呼之欲出。一部好的作品,應(yīng)該能夠在情感方面感動人、影響人,給人一種震撼,一種智慧,一種感悟。羅丹這樣說,“沒有一件藝術(shù)作品,單靠線條或色調(diào)的勻稱,僅僅為了視覺滿足的作品,能夠打動人的�！雹坜r(nóng)業(yè)電視人應(yīng)該懷有一顆滾燙的心,把自己的真情體驗傳達給廣大觀眾,讓農(nóng)民在情感上引起共鳴。
　　情感上的共鳴,在于“心有靈犀”。農(nóng)科節(jié)目的主要受眾――農(nóng)民,作為一個物質(zhì)、精神生活相對貧乏的群體,更需要來自電視的人文關(guān)懷�！爸v述老百姓自己的故事”,《東方時空?生活空間》欄目的這句片頭語,猶如石破天驚,在中國電視界刮起了一股人文關(guān)懷的旋風(fēng)。從此,中國電視開始以平民化的視角來關(guān)注身邊的普通人、平凡事。一時間,人文關(guān)懷成了幾乎所有欄目的“口頭禪”,農(nóng)業(yè)欄目也不例外。《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》曾經(jīng)播出過一個節(jié)目《望城有個“結(jié)石村”》,片中有一段鏡頭:村里的許多群眾一人端著一碗水,問主持人李兵敢不敢喝。這種讓村里許多人患上結(jié)石病的水,在李兵喝與不喝之間,節(jié)目人文關(guān)懷的意義已經(jīng)展現(xiàn)在觀眾的面前了,而李兵在節(jié)目最后向社會的求助呼吁,更是直接體現(xiàn)了人文關(guān)懷的意義。
　　人文關(guān)懷的核心,在于堅持“以人為本”的理念。但是,當(dāng)電視的這種人文關(guān)懷精神成為一道清新亮麗的風(fēng)景線時,也出現(xiàn)了一些“偽以人為本”的現(xiàn)象,個別節(jié)目“掛羊頭,賣狗肉”。例如,有一個地方臺的節(jié)目,說的是農(nóng)民搞龍眼擂臺賽,看誰家種的龍眼好,本來一個挺熱鬧有看點的題材,卻因為編導(dǎo)讓那些參賽的農(nóng)民挨個擺開《幸運52》中那個著名的“李詠式”,讓許多人產(chǎn)生反感。其實,農(nóng)民有自己的表達方式,讓農(nóng)民邯鄲學(xué)步的做法,缺少人文關(guān)懷最基本的真誠與尊重。真正的“以人為本”應(yīng)該像馬克思曾經(jīng)說過的那樣, “它生活在人民當(dāng)中,它真誠地同情人民的一切希望與憂患、熱愛與憎恨、歡樂與痛苦�！�
　　
　　二、對農(nóng)節(jié)目的敘事策略
　　
　　1、重在過程
　　對于科學(xué)精神的傳播,科教影視節(jié)目曾經(jīng)一度有所忽略,直到最近幾年才引起廣泛重視。如何傳播科學(xué)精神,成了擺在所有科教影視工作者面前的一道難題。這些年人們把眼光投向國外同行,從美國發(fā)現(xiàn)頻道和國家地理雜志參悟到了一些較好的辦法,并開始在國內(nèi)的科教片中嘗試。例如,北科影承做的《發(fā)現(xiàn)之旅》欄目是一個以科學(xué)為視點、以好奇心來驅(qū)動、以懸念來鋪墊,探索自然史、文明史之迷的非虛構(gòu)的娛樂節(jié)目�？破斩唐�《南山巍峨》則是通過幾個學(xué)生在烈日和暴雨下探索濟南的名泉是如何形成的,又緣何停止噴涌的,讓觀眾在一個接一個的問號中感受科學(xué)探索的無窮魅力。
　　科教影視節(jié)目在傳播科學(xué)精神方面積累的經(jīng)驗也許能夠為對農(nóng)節(jié)目提供一種參照。但是,我們也應(yīng)該認識到中國的國情和農(nóng)民的特點決定了中國的農(nóng)民們關(guān)心的焦點是節(jié)目內(nèi)容是否實用,能不能改善生活、增加收入,因此只有將科學(xué)精神與現(xiàn)實利益融為一體進行傳播才能取得更好的傳播效果。
　　《鄉(xiāng)村季風(fēng)》曾經(jīng)播出過一個節(jié)目,說的是山東高密的一個農(nóng)民李丹偉老漢看著大風(fēng)年年刮下大量的果子心疼不已,經(jīng)過實驗,終于搞出了一種“拱形種植法”,把整個果園里的樹變成一棵樹,結(jié)果果樹的抗風(fēng)性能好多了,果子也掉得少了。這種“拱形種植法”,其實很簡單,就是用嫁接的辦法,把相鄰兩棵樹的樹枝嫁接在一起,然后這樣樹接樹,枝連枝,整個果園便成了一棵樹。在這個過程中,實用的科學(xué)成果與李老漢充滿農(nóng)民智慧的創(chuàng)新精神水乳交融,節(jié)目所傳達的創(chuàng)新精神也展現(xiàn)得淋漓盡致。央視農(nóng)業(yè)頻道開辦最早的涉農(nóng)節(jié)目之一《科技苑》通過設(shè)置“農(nóng)技廣場”和“科普世界”兩大板塊,照顧到了農(nóng)民“想致富,學(xué)技術(shù)”的普遍心態(tài)也取得了較好的傳播效果。
　　2、意在結(jié)尾
　　藝諺云:編筐編簍全在收口。對于一個單獨的農(nóng)科節(jié)目來說,如果在結(jié)尾的地方突然來一段科學(xué)精神的重要性,難免有畫蛇添足之嫌,但如果是一檔欄目化的節(jié)目,主持人最后出來點破一下,則應(yīng)該是點睛之筆。這種點化,在《焦點訪談》中也被大量運用。
　　傳播學(xué)已研究證實這種信息的冗余傳播對受眾接受信息更有效。第七屆中廣學(xué)會對農(nóng)研委會欄目金獎得主――河北電視臺《服務(wù)在線》在節(jié)目最后對科學(xué)精神的點化,便是一次有益的嘗試。這檔欄目在短片《南蔗北種》、《南茶北移》之后,主持人王更新說道,對于長在南方的甘蔗和茶葉,它們可能有一條38度的緯線,但在我們的頭腦中卻不應(yīng)該有這條三八線,張騫義他們根據(jù)自己的不斷實驗,最終打破了這條界線,靠的就是一種堅持不懈的科學(xué)精神。
　　“結(jié)句如撞鐘,清響有余音�！睂�農(nóng)業(yè)電視欄目來說,這種及時的點化,就像炒菜最后出鍋時放上點味精,量不大,但為觀眾獻上的卻是一道有滋有味的美味佳肴。當(dāng)然,這種點化,也應(yīng)該把握好度,點到為止,恰到好處。
　　總之,上述策略只是對農(nóng)業(yè)電視節(jié)目創(chuàng)作理念的回應(yīng)和創(chuàng)作實踐的應(yīng)對。概言之,積極縫合對農(nóng)節(jié)目與農(nóng)民之間的距離與錯位,尋求現(xiàn)實意義上的對接與接軌,是今后對農(nóng)電視節(jié)目創(chuàng)作與傳播的大方向,也是當(dāng)前對農(nóng)科學(xué)傳播的現(xiàn)實取向。■
　　(本文受江蘇省教育廳哲學(xué)社會科學(xué)基金資助,項目編號:06SJD860005)
　　
　　參考文獻
　　①余秋雨:《晨雨初聽》,文匯出版社,2001,第101頁
　�、跉W陽國忠:《中國電視前沿調(diào)查》,經(jīng)濟日報出版社,2002,第140頁
　　③法國?葛塞爾:《羅丹藝術(shù)論》,人民美術(shù)出版社,1978,第51頁
　　(作者:吳志斌 南京航空航天大學(xué)新聞傳播學(xué)系講師,中國傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院博士生;姜照君,南京航空航天大學(xué)新聞傳播學(xué)系講師)
　　責(zé)編:周蕾

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