地球偏向力 微博的統(tǒng)合與偏向

　　【摘要】本文在媒介環(huán)境學(xué)視野下，首先梳理了作為新興傳播媒介的微博的傳播特征；進(jìn)而從傳播方式的統(tǒng)合、傳播內(nèi)容的偏向兩個(gè)方面重新審視這一具體媒介形態(tài)，探討其對(duì)整個(gè)媒介環(huán)境的變遷的影響。
　　【關(guān)鍵詞】微博 媒介環(huán)境學(xué) 統(tǒng)合 偏向
　　
　　作為Web 2.省略的數(shù)據(jù)顯示，2010年9月Twitter的本土獨(dú)立訪問者已超過了2800萬。①2006年微博被引進(jìn)中國(guó)，先后有超過30家互聯(lián)網(wǎng)站參與運(yùn)營(yíng)或者添加了微博功能。目前各大門戶網(wǎng)站都先后推出了相關(guān)產(chǎn)品，憑借已有優(yōu)勢(shì)搶占新興市場(chǎng)，如新浪微博、網(wǎng)易微博、騰訊微博等。同時(shí)，許多聚合類社交網(wǎng)站也逐步增強(qiáng)了微博功能，如開心網(wǎng)、人人網(wǎng)等。
　　目前來看，研究者們多關(guān)注于微博的傳播內(nèi)容和特征分析，及其所帶來的影響與變革。而在媒介環(huán)境學(xué)的視域中，媒介被視為復(fù)雜的訊息系統(tǒng)，揭示其隱含的、固有的結(jié)構(gòu)，及其對(duì)人的感知、理解和感情的影響就成為了重要命題。因此，本文所關(guān)注的問題是，微博對(duì)媒介環(huán)境的變遷存在怎樣的作用？它又如何影響人對(duì)媒介環(huán)境的認(rèn)知的呢？
　　一、傳播方式的統(tǒng)合
　　媒介即環(huán)境，是媒介環(huán)境學(xué)內(nèi)含的重要命題。在界定人類傳播的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和結(jié)果方面，作為人與人的中介，不同的媒介為人的傳播提供不同的結(jié)構(gòu)，就促使人以不同的方式相互作用。②由此看來，每一種傳播媒介都可以視為一種符號(hào)環(huán)境，進(jìn)而是一種感知環(huán)境；人則通過媒介去感知、過濾以及構(gòu)建現(xiàn)實(shí)。如果說媒介構(gòu)建的虛擬世界一度將人與現(xiàn)實(shí)相剝離，那么隨著網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)的發(fā)展，微博等新媒介則體現(xiàn)了強(qiáng)烈的統(tǒng)合作用。
　　首先，微博有助于傳播向人的主體性回歸。維基百科將微博定義為一種多媒體的博客形式，它允許用戶及時(shí)更新、公開發(fā)布簡(jiǎn)短的文本或多媒體文件（如圖片、影音片段）；具有多樣化的發(fā)布方式，包括短信、即時(shí)消息軟件、電子郵件、MP3 或網(wǎng)頁等。較之傳統(tǒng)博客等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用形式，微博操作不僅更加便捷，而且覆蓋了瀏覽器、移動(dòng)終端等多個(gè)平臺(tái)。用戶能夠通過網(wǎng)頁、IM（如QQ、MSN、Gtalk）、手機(jī)等多種渠道發(fā)布消息。微博與手機(jī)短信、IM等相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)建了一個(gè)即時(shí)信息世界。在這個(gè)新型的互聯(lián)平臺(tái)上，網(wǎng)狀傳播的信息交換頻率更快，信息擴(kuò)散效果更強(qiáng)。這一過程正是由技術(shù)回歸到內(nèi)容，回歸到傳播主體的人的過程。
　　其次，微博體現(xiàn)了整合不同層次的傳播的能力。微博用戶通過“追隨”逐步建立自己的內(nèi)容關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，可以在第一時(shí)間了解較為親近、或者較為關(guān)注的人群。通過這種途徑獲取的信息，與其他信息相比具有高度的相關(guān)性，從而有助于提高傳播的有效性。從這一角度看，微博進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)大眾傳播、群體傳播與人際傳播等不同傳播方式的整合。
　　無論是Blog、RSS、SNS的普及，或者是個(gè)人論壇、個(gè)人電臺(tái)的走紅，不同的媒介應(yīng)用，成就了人的全方位的延伸和參與，即所謂“自媒體”③、“個(gè)人媒體”等概念。以微博為代表的媒介技術(shù)，加深了虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的相互滲透，改變了人與人互動(dòng)的結(jié)構(gòu)方式，這才是媒介環(huán)境變遷的實(shí)質(zhì)。
　　二、傳播內(nèi)容的偏向
　　在媒介環(huán)境學(xué)的視域中，媒介即環(huán)境的命題又預(yù)示著這樣一種假設(shè)――傳播媒介具有偏向性。即媒介不是中性的、透明的和無價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的渠道。尼爾?波斯曼（Neil Postman）認(rèn)為，一切媒介都有思想情緒的偏向、政治的偏向、感知的偏向、社會(huì)的偏向和內(nèi)容的偏向。④
　　正如19世紀(jì)初電報(bào)誕生后，電子媒介時(shí)代帶來了一種認(rèn)識(shí)世界和感知世界的全新方式。伴隨微博的迅速發(fā)展，其內(nèi)容與感知的偏向，也逐步表現(xiàn)出來。這種偏向成就了微博的優(yōu)勢(shì)，但也決定了它的不足，因而不能對(duì)媒介環(huán)境的變遷保持過分樂觀。
　　微博的優(yōu)勢(shì)，在于即時(shí)消息的傳播。這可以歸功于微博兼具時(shí)效性、便捷性和互動(dòng)性等多種優(yōu)點(diǎn)，也是其他媒介難以企及的。在這一方面不乏經(jīng)典案例。2008年11月印度孟買遭遇連環(huán)恐怖襲擊，近200人死亡，數(shù)百人受傷，引發(fā)嚴(yán)重社會(huì)恐慌。在這次恐怖襲擊事件中，微博Twitter等社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)被廣泛應(yīng)用，發(fā)布了大量來自現(xiàn)場(chǎng)的文字、圖片、視頻信息，以及尋人啟事、人道救援等信息。CNN也引用Twitter上的消息進(jìn)行實(shí)時(shí)報(bào)道，并刊登多篇報(bào)道和評(píng)論，承認(rèn)其在新聞報(bào)道中的地位。⑤隨著傳統(tǒng)媒體紛紛將微博作為推廣和溝通的渠道，微博又成為政治傳播的平臺(tái)。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬成功將Twitter作為自己競(jìng)選、獲取民意支持的媒介后，進(jìn)一步將其運(yùn)用到推動(dòng)醫(yī)療改革計(jì)劃等施政舉措中。此后微博的應(yīng)用迅速蔓延美國(guó)、英國(guó)，也擴(kuò)散到了中國(guó)。
　　但是，微博在傳播內(nèi)容方面的偏向，也表現(xiàn)出種種難以克服的不足。
　　這首先表現(xiàn)為文本的碎片化、意義的易逝性�！拔ⅰ庇�合了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代日益強(qiáng)化的“快餐式”、“碎片化”傳播的趨向。傳播文本既可以一針見血、言之有物，也可以嘮叨羅嗦、自說自話。總體來看，微博的文字、圖片或影音片段往往是松散無組織的，使信息的呈現(xiàn)方式繁冗而瑣碎。與這種文本呈現(xiàn)相伴隨，微博內(nèi)容的更新速度明顯提高，用戶生產(chǎn)內(nèi)容行為的強(qiáng)化帶來內(nèi)容更新的強(qiáng)化。信息的繁冗瑣碎會(huì)導(dǎo)致意義的易逝，加劇網(wǎng)絡(luò)信息泛濫的現(xiàn)狀，并可能降低信息溝通的有效性。
　　其次，微博的傳播內(nèi)容更為個(gè)體化、私語化。微博用戶發(fā)布信息所處的環(huán)境具有隨意性與不確定性，這種隨意性與不確定性包括用戶發(fā)布信息的時(shí)間、空間、心理狀態(tài)等因素。微博用戶發(fā)布信息不需要深思熟慮，因此難以擺脫私人話語的痕跡。透過國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)博客的發(fā)展過程，可以清晰地看到這一特征�？傮w看國(guó)內(nèi)的博客存在兩種趨勢(shì)：一種表現(xiàn)為專業(yè)化、專欄化的特征；而另一種則表現(xiàn)出“私人日志”式的特征，即以個(gè)體生命的感悟、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的傳達(dá)為主,呈現(xiàn)出鮮明的私人性和個(gè)性化特征。⑥可見，雖然微博可以就某些公共事件作出迅速反應(yīng)和積極影響，但就整體而言，微博的傳播特征更傾向于常態(tài)化的私語表達(dá)。
　　第三，傳播內(nèi)容的個(gè)體化可能進(jìn)一步導(dǎo)致受眾的高度細(xì)分。無論是微博、博客，還是播客、維客等應(yīng)用，媒介不得不面對(duì)一個(gè)高度分化、乃至個(gè)性化的受眾市場(chǎng)。對(duì)于大多數(shù)受眾，千篇一律的、被動(dòng)接受的傳播模式已成為過去，他們需要更為互動(dòng)、更有個(gè)性的節(jié)目。如美國(guó)未來學(xué)家尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一書中所言，在后信息時(shí)代，大眾傳媒的覆蓋面一方面變得越來越大，另一方面又變得越來越小。所有商品都可以訂購(gòu)，信息變得極端個(gè)人化。后信息時(shí)代的根本特征就是“真正的個(gè)人化”。⑦由此可以看到一個(gè)尷尬的現(xiàn)象：用戶既可以結(jié)合成巨大的網(wǎng)絡(luò)，又往往局限在小范圍的人際關(guān)系圈內(nèi)。
　　第四，微博的信息流動(dòng)更加復(fù)雜。上述三個(gè)特點(diǎn)可以歸結(jié)為用戶創(chuàng)造內(nèi)容（UGC），⑧這一階段是用戶公開性、創(chuàng)造性的信息生產(chǎn)。與以上三點(diǎn)不同，微博的信息流動(dòng)問題，更加關(guān)注信息在生成之后是如何擴(kuò)散傳播的。相對(duì)于信息生產(chǎn)，用戶回復(fù)、轉(zhuǎn)載信息的成本更低。經(jīng)過不斷轉(zhuǎn)發(fā)后，信息得以快速擴(kuò)散，其真實(shí)性、客觀性難以查證。因此，從傳播倫理角度看，微博的出現(xiàn)為信息把關(guān)帶來了更大的困境。尤其當(dāng)傳播內(nèi)容觸及政治敏感言論、擾亂社會(huì)治安甚至危害國(guó)家安全的內(nèi)容，勢(shì)必會(huì)引發(fā)更為復(fù)雜的信息監(jiān)管問題。
　　可以認(rèn)為，傳播內(nèi)容的偏向是對(duì)微博更深層次的理解與概括，在某種程度上也是對(duì)各種虛擬網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的概括。
　　在《娛樂至死》一書中，波斯曼提出媒介即隱喻（The Medium is the Metaphor）的觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)認(rèn)為一切媒介都是隱喻，因?yàn)樗鼈兌加凶约旱钠�向。這種偏向透露出的信息就是有關(guān)我們自己和我們時(shí)代的信息。⑨綜合看來，傳播方式的統(tǒng)一與傳播內(nèi)容的偏向，共同反映出傳播的可能性與實(shí)際效果之間的博弈。微博既加深了虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的滲透，也強(qiáng)化了人們對(duì)媒介環(huán)境認(rèn)知的技術(shù)偏向。從媒介環(huán)境學(xué)的視角來審視微博，既需要看到這種媒介所引發(fā)的媒介環(huán)境的變遷，也需要正視這種媒介偏向所施予的影響并加以平衡。
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　　⑨尼爾?波斯曼 著，章艷譯：《娛樂至死》，廣西師范大學(xué)出版社，2004
　�。ㄗ髡撸耗暇┐髮W(xué)新聞傳播學(xué)院傳播學(xué)專業(yè)09級(jí)碩士研究生）
　　責(zé)編：周蕾

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