新媒體環(huán)境下的受眾主觀幸福感探討:新媒體環(huán)境下的受眾

　　【摘要】在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平日益提高的背景下，公民對幸福生活的追求逐漸增強(qiáng)。本文將受眾的主觀幸福感置于如今與大眾生活息息相關(guān)的新媒介環(huán)境之下展開探討，用傳播學(xué)的相關(guān)理論來分析新媒體與受眾主觀幸福感的互動關(guān)系，從多個角度考察受眾在新媒體環(huán)境中獲得主觀幸福感的滿足。
　　【關(guān)鍵詞】主觀幸福感 新媒體 社會參與
　　
　　近幾年來，我國經(jīng)濟(jì)在世界的崛起有目共睹，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為人們的生活帶來豐富的物質(zhì)享受的同時，也在潛移默化的分化、重組著人群。在這期間，人們對幸福的理解也越來越多樣化，因而不能將其簡單的等同于物質(zhì)享受、經(jīng)濟(jì)地位等外在條件。在這種背景下，我國政府提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉藍(lán)圖契合了社會各階層對于“幸福生活”的訴求。伴隨著技術(shù)的進(jìn)步，新媒體已完全進(jìn)入了人們的視野，與傳統(tǒng)媒體相比，其所擁有的信息的海量性，傳播的快捷、互動性等特點，深深的吸引著廣大受眾。新媒體對于受眾主觀幸福感的提升，肩負(fù)起重要的使命。
　　一、新媒介環(huán)境下受眾的主觀幸福感――概念解讀
　　我國在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，普遍以公民的幸福感為標(biāo)準(zhǔn)，來評價一個社會的和諧、發(fā)展程度。因而有必要對主觀幸福感的研究背景及其相關(guān)概念作一個全面的梳理。
　　學(xué)界關(guān)于主觀幸福感的研究，起源于20世紀(jì)50年代的美國，當(dāng)時的學(xué)者更多的是將主觀幸福感歸于心理學(xué)的熱點研究領(lǐng)域。后來，由于社會學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家加入主觀幸福感研究的行列，使得主觀幸福感的豐富內(nèi)涵和表現(xiàn)形式得到了更多的揭示。學(xué)界普遍認(rèn)同：“主觀幸福感指的是個體根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的總體評估，它是衡量個體生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)�！雹俟P者認(rèn)為新媒體環(huán)境下受眾的主觀幸福感指的是，新媒體的全新特點、功能作用于受眾自身的情感和認(rèn)知，從而影響其對于幸福的理解、感悟。本文將從影響主觀幸福感的一部分主客觀因素的交互作用入手，以新媒體對受眾主觀幸福感的影響展開論述。將傳播學(xué)的相關(guān)理論納入受眾主觀幸福感的研究框架，并結(jié)合自身的心理體驗，探討新媒體環(huán)境下受眾主觀幸福感的提升。
　　二、 新媒體：虛擬世界引領(lǐng)受眾主觀幸福感的體悟
　　自上世紀(jì)90年代以來，伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及計算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，中國網(wǎng)民數(shù)量大幅度增加。“據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）于2010年7月15日發(fā)布的《第26次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，中國網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)從2009年底的3.84億，迅速攀升至4.2億�！雹诳梢�，如今的中國人與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系越來越緊密。另外，互聯(lián)網(wǎng)在影響受眾生活方式，交流方式的同時，也在為每個受眾提供一個平等的自由交流與表達(dá)的公共平臺。使得受眾的話語權(quán)，表達(dá)權(quán)得以實現(xiàn)，從而對受眾的心理產(chǎn)生積極的影響。
　　1、公民新聞：新媒體的去中心化優(yōu)勢，為受眾提供參與機(jī)會，促進(jìn)民間話語體系的崛起。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，以及受眾在網(wǎng)上發(fā)布信息的自由和無門檻性等特征，催生了草根群體的代表――公民新聞這一新興產(chǎn)物�！肮�民新聞是指公民（非專業(yè)新聞傳播者）通過大眾媒體、個人通訊工具，向社會發(fā)布自己在特殊時空中得到或掌握的新近發(fā)生的特殊的、重要的信息�；蛘甙阉�稱之為來自業(yè)余新聞工作者的第一手新聞報道�！雹�
　　在傳統(tǒng)媒體時代，信息的發(fā)布者往往是擁有專業(yè)知識，技術(shù)的精英群體，他們較廣大受眾而言，往往享受了更多的信息，因此可以利用信息的不對稱來影響甚至主導(dǎo)受眾。而現(xiàn)如今的公民新聞，打破了“傳播者”與“受眾”之間的傳統(tǒng)界限，完全粉碎了傳統(tǒng)媒體的中心化優(yōu)勢，從根本上改變了受眾群體在傳播中的從屬地位。可以說，“公民新聞”是對傳統(tǒng)新聞的一種顛覆，使廣大受眾擁有了話語權(quán)，因此，它迅速普及開來，成為人們在社會生活中所經(jīng)歷的新的生活事件。
　　2、電子政務(wù)：新媒體環(huán)境下，受眾為國家的建設(shè)發(fā)展出謀獻(xiàn)策，迎來民主時代。近年來，網(wǎng)絡(luò)日益與人們的工作、生活密切聯(lián)系在一起，回顧我們熟知的網(wǎng)絡(luò)熱詞，它們大多都來自于一個個鮮活的社會熱點：躲貓貓，欺實馬等等……伴隨著新媒體而誕生的網(wǎng)絡(luò)民意，正以一股強(qiáng)大的發(fā)展勢頭，考驗著我們政府的公共權(quán)力。在這種情況下，政府部門不能陷入被動，應(yīng)主動出擊，用好新媒體，使其為政府工作，民主政治服務(wù)。
　　眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)近年來最大的一個發(fā)展，是從web1.0到web2.0。政府2.0在套用web2.0的基礎(chǔ)上成為新近在國際上炒熱的一個網(wǎng)絡(luò)詞�！八�謂政府2.0，就是建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上的政府與人民之間的對話，交流。”④美國總統(tǒng)奧巴馬從競選到上任后的頒布政策，發(fā)布政令等等，都在借助這項技術(shù)。 在新媒體時代，政府官員與平民之間架起了一道良好的溝通平臺。在這樣一個平臺上，廣大受眾紛紛主動為國家的建設(shè)發(fā)展出謀獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)一份力量。古人云“天下興亡，匹夫有責(zé)”，今天的新媒體將“草根”群體與“精英”群體連接到一起，并且賦予每一個網(wǎng)民平等對話的權(quán)力，使他們可以就社會普遍關(guān)心的問題交流思想，真正達(dá)到“集思廣益”，使其突破了單個人的局限思維，實現(xiàn)集體智慧的最大化。相應(yīng)的，當(dāng)個體的意見被政府采納或者說社會認(rèn)可、支持時，其精神上會得到滿足，從而引起喜悅感，“有關(guān)主觀幸福感的研究表明，社會支持是主觀幸福感的預(yù)測因子”，⑤社會支持水平越高，主觀幸福感越強(qiáng)烈，反之亦然。因此，個體會在社會的這種積極評價中，接納自我，使得個體對自我的評價也會隨之提高。
　　同時，通過為全民提供政治參與、政治交流的權(quán)利，使得廣大受眾關(guān)心的社會問題在“陽光”下合理解決。因此，他們對于自己所生活的社會、政治環(huán)境會產(chǎn)生比較清晰的認(rèn)識和了解。“心理學(xué)中關(guān)于幸福的理解表明，個體對其所生活的社會的主觀感覺及對周邊環(huán)境的操控能力直接影響了個體的主觀幸福感。”⑥當(dāng)有關(guān)社會、政治環(huán)境的信息相對公開時，個體對自己所生活的社會環(huán)境往往比較容易表示出信心，產(chǎn)生一種信任感，而這種信任感正是個體抵御焦慮并產(chǎn)生主觀幸福感的基礎(chǔ)。
　　結(jié)語
　　伴隨著中國經(jīng)濟(jì)在世界的崛起，我們擁有的物質(zhì)財富與日俱增。而在這個時刻，我們應(yīng)當(dāng)秉承：財富只是一種手段，而幸福生活才是真正的目的，我們所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富只是為了讓人民生活得更幸�！，F(xiàn)如今，可以說媒介無處不在，而新媒體作為我們這個時代的媒介代表，較傳統(tǒng)媒體而言，新媒體擁有很多全新的特點。隨之而來的公民新聞，電子政務(wù)等等新興產(chǎn)物，從不同方面作用著受眾對于自身某種幸福訴求的滿足，從而影響著受眾的主觀幸福感體驗。因而，本文將受眾的主觀幸福感置于新媒體環(huán)境下來研究，具有現(xiàn)實的意義。
　　
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　　責(zé)編：劉冰石

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