如何搭建中華文化的全球傳播平臺(tái)|傳播中華文化

　　【摘要】大陸和臺(tái)灣是是華語影視節(jié)目最主要的生產(chǎn)主體，也是全球華人最認(rèn)同的精神家園，如何在兩岸之間重塑中華民族多元統(tǒng)一的價(jià)值觀？處于目前漢語相對(duì)弱勢(shì)、制作水平相對(duì)落后、傳播渠道相對(duì)狹窄的情況下，華語電視該如何在世界范圍內(nèi)打造一座華語電視作品的制播發(fā)行平臺(tái)，繼而建立全民族的精神家園？本文以此為切入點(diǎn)進(jìn)行探討。
　　【關(guān)鍵詞】民族文化 華語電視 兩岸交流 融合平臺(tái)
　　一、全球化時(shí)代的傳播格局和民族文化認(rèn)同危機(jī)
　　美國(guó)斯坦福大學(xué)理論社會(huì)學(xué)家安東尼?吉登斯為全球化下了一個(gè)經(jīng)典定義 “某個(gè)場(chǎng)所發(fā)生的事物受到遙遠(yuǎn)地方發(fā)生的事物的影響和制約，或者反過來，某個(gè)場(chǎng)所發(fā)生的事物對(duì)遙遠(yuǎn)地方發(fā)生的事物具有指向意義；以此種關(guān)系將遠(yuǎn)隔地區(qū)相互連接，并在全世界范圍內(nèi)不斷加強(qiáng)這種關(guān)系”的過程。全球化始于經(jīng)濟(jì)全球化繼而拓展到信息傳播領(lǐng)域，其主要標(biāo)志是全球性電視廣播網(wǎng)、電話電信網(wǎng)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)三大全球信息網(wǎng)絡(luò)的建立和迅速普及。現(xiàn)實(shí)中，全球傳播主要是一種以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家主控的單向信息傳播，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化特別是美國(guó)的消費(fèi)主義和娛樂主義文化占領(lǐng)了全球媒介市場(chǎng)。
　　傳媒產(chǎn)品作為一種精神產(chǎn)品，在每日播送中，其負(fù)載的觀念帶著強(qiáng)大的西方文化的偏見凸顯在受眾的知識(shí)圖景上，塑造著受眾的認(rèn)知框架和價(jià)值邏輯，繼而左右人們的思想、情緒和行為模式，不斷挑戰(zhàn)、侵犯和挑戰(zhàn)原有的文化價(jià)值、觀念和經(jīng)驗(yàn)。文化取代傳統(tǒng)的政治勢(shì)力成為地球上新的宰制力量。其他地區(qū)原有的強(qiáng)勢(shì)文化如歐洲文化、中華文化等傳統(tǒng)文化受到巨大的沖擊�！叭�球化時(shí)代的傳播特征是用消滅時(shí)間差距的傳播手段把世界壓縮為一個(gè)沒有地方性的平面，用一個(gè)時(shí)間來代替多個(gè)空間。由于傳播權(quán)力分配的不平等，掌握著世界性傳播網(wǎng)絡(luò)資源的發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的時(shí)間成為傳播當(dāng)中的世界時(shí)間，在某種意義上也就等于取消了其它文化的存在。”①華語媒體話語權(quán)和詮釋力旁落，在有關(guān)自身公共利益、國(guó)家戰(zhàn)略、國(guó)家政策、國(guó)家安全等重大新聞事件和話題面前缺乏主導(dǎo)地位，陷入了新的弱勢(shì)和不安全狀態(tài)。
　　除全球化的侵襲外，中華民族本身也面臨著一些威脅，呈現(xiàn)出各種時(shí)代問題并顯與族宗文化丟失、民族文化資源流失的情況。中華民族身處于新生代隔膜漸增的困局中，各區(qū)域間文化已產(chǎn)生各種次文化，且在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)等因素的影響下漸行漸遠(yuǎn)。在大陸臺(tái)灣港澳及新加坡等東南亞地區(qū)，華人普遍能說漢語，也能閱讀漢語。然而，在此之外的地區(qū)，除第一代華人移民外，大部分第二、三代的華人都甚少能閱讀中文漢字，或只會(huì)說漢語口語而不會(huì)閱讀，甚至完全不懂漢語只能以當(dāng)?shù)赝ㄓ谜Z言進(jìn)行溝通。重建多元統(tǒng)一的民族文化、聯(lián)結(jié)華人精神情感和培養(yǎng)信仰認(rèn)同成為中華民族刻不容緩的任務(wù)。
　　中華文化自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)炮火、自我否定和現(xiàn)代化的滌蕩，很多優(yōu)秀的文化基因喪失，剩下的也未得到足夠的重視與恰當(dāng)?shù)拈_發(fā)。與此同時(shí)，國(guó)際傳媒巨頭深諳全球化必須與在地文化結(jié)合才能更好地被本土接受和參與的道理，奉行“拿來主義”的政策，嫁接中國(guó)故事和中華民族價(jià)值觀，不斷沖擊和改寫中華民族的文化邊界，導(dǎo)致其重新建構(gòu)。在這種解構(gòu)與建構(gòu)的過程中，中華文化的異質(zhì)性增加，與原有的精神實(shí)質(zhì)產(chǎn)生了很大偏差。由于在這種情況下，界定民族文化基因和遺傳內(nèi)碼，于次文化間的碰撞激蕩再凝聚，形成新的符合時(shí)代精神和世界選擇的文化形式就十分迫切了。
　　二、電視是傳播民族文化的最佳平臺(tái)之一
　　全球化時(shí)代，電視仍是到達(dá)率最高、接觸時(shí)間最長(zhǎng)、影響力最大的強(qiáng)勢(shì)媒體。電視以圖像聲音傳播，提供“見證體驗(yàn)、儀式體驗(yàn)和超視角體驗(yàn)”容易營(yíng)造情感共鳴，建立從情感認(rèn)同到文化認(rèn)同、關(guān)系認(rèn)同進(jìn)而達(dá)到社會(huì)認(rèn)同，適宜承擔(dān)起漢文化的傳播和重塑。作為一種文化體驗(yàn)，電視節(jié)目、電視劇等產(chǎn)品相對(duì)于文字和廣播來說，受眾不需要讀得懂或者聽得懂漢字，接觸的門檻較低，異文化的排斥感比較弱。相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)來說，電視的大眾傳播的特質(zhì)在于提供已確定的內(nèi)容。正因此，電視更適合作為傳播民族文化的載體。
　　三、建立全球華語電視制播發(fā)行平臺(tái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)
　　傳媒的產(chǎn)業(yè)屬性十分明顯，有明確利益導(dǎo)向的市場(chǎng)行為是媒體決策和行動(dòng)的題中之義。表現(xiàn)在電視節(jié)目市場(chǎng)上，即是否存在節(jié)目產(chǎn)品的流通發(fā)行平臺(tái)以及相關(guān)企業(yè)對(duì)電視節(jié)目經(jīng)濟(jì)價(jià)值的拓展能力上�，F(xiàn)列舉若干建立全球華語電視制播平臺(tái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)。
　　1、規(guī)模經(jīng)濟(jì)
　　大規(guī)模生產(chǎn)導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)效益簡(jiǎn)稱規(guī)模經(jīng)濟(jì)，是指在一定的產(chǎn)量范圍內(nèi)，隨著產(chǎn)量的增加，平均成本不斷降低的事實(shí)。表現(xiàn)在電視節(jié)目市場(chǎng)上，即是否存在節(jié)目產(chǎn)品的流通發(fā)行平臺(tái)以及相關(guān)企業(yè)對(duì)電視節(jié)目經(jīng)濟(jì)價(jià)值的拓展能力上。華語廣播電視節(jié)目、電影片、電視劇、視聽藝術(shù)、文化藝術(shù)類音像制品、多媒體、娛樂等媒介產(chǎn)品均處于嚴(yán)重的貿(mào)易逆差狀態(tài)，處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，分享利益鏈條中最薄弱的環(huán)節(jié)。就此而言，未來建立華語電視制播發(fā)行平臺(tái)可以統(tǒng)合內(nèi)容提供商、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商和頻道運(yùn)營(yíng)商的力量，以統(tǒng)一口徑對(duì)外交易，產(chǎn)生渠道和價(jià)格方面的競(jìng)爭(zhēng)力。
　　2、范圍經(jīng)濟(jì)
　　范圍經(jīng)濟(jì)有多個(gè)定義，與傳媒相關(guān)度較高的一個(gè)是指企業(yè)通過擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)范圍，增加產(chǎn)品種類，生產(chǎn)兩種或兩種以上的產(chǎn)品而引起的單位成本的降低。當(dāng)電視頻道不再稀缺、媒介內(nèi)容豐富、選擇性過剩的時(shí)候，市場(chǎng)轉(zhuǎn)為買方市場(chǎng)，觀眾擁有交易主權(quán)。此時(shí)，差異就會(huì)顯現(xiàn)出來。尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家的觀眾，受眾更加細(xì)化；細(xì)分的群體又更加特殊化，對(duì)于個(gè)性化內(nèi)容的要求更高。華語電視的觀眾根據(jù)代際、地理環(huán)境、文化環(huán)境的不同對(duì)于華語節(jié)目的要求有巨大的差異，節(jié)目的文化特征、民族特征、藝術(shù)特征都會(huì)成為獨(dú)特的訴求，這就要求針對(duì)不同的受眾提供不同的內(nèi)容。統(tǒng)一的華語節(jié)目平臺(tái)可以通過市場(chǎng)研究、受眾研究實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的整合，根據(jù)不同的需求，提供價(jià)值觀、觀念、故事、情節(jié)、象征、關(guān)系、手段、敘事方式、視角、人物都不同的節(jié)目，進(jìn)而依靠已經(jīng)滿足的需求創(chuàng)造消費(fèi)忠誠(chéng)度和新的需求。
　　3、需求相似理論
　　需求相似理論是瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯戴芬?伯倫斯坦?林德提出的，他認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易是國(guó)內(nèi)貿(mào)易的延伸，重疊需求是國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生的一個(gè)獨(dú)立條件。華語電視，面對(duì)的主要對(duì)象首先應(yīng)該是擁有共同的民族血緣和文化道統(tǒng)的全球華人，其次則是對(duì)漢文化感興趣的其他人。華語節(jié)目平臺(tái)可以靠豐富的信息量、獨(dú)特視角、深邃洞察和分析，對(duì)于世界、現(xiàn)實(shí)和人性等的東方解讀，體現(xiàn)出鮮明的國(guó)家、民族、地域和文化特色，會(huì)成為吸引觀眾的有力武器，而形成一種全球華文市場(chǎng)。
　　4、要素稟賦理論
　　要素稟賦是指一國(guó)擁有各種生產(chǎn)要素的數(shù)量。中國(guó)具有獨(dú)特的自然文化資源和豐厚的人文文化資源，且具有顯著的民族性和獨(dú)特性。不同要素和要素比例都能創(chuàng)造令人耳目一新的節(jié)目形態(tài)或語言，兩岸不同的制作主體合作更可結(jié)合新的創(chuàng)意、新的視角、新的層次和新的技術(shù)，產(chǎn)生綜合協(xié)同效應(yīng)達(dá)到資源倍增的效果。
　　四、建立華語電視制播平臺(tái)的漸進(jìn)策略
　　建立華語電視制播平臺(tái)可從兩岸漸進(jìn)的深入合作入手，在以下幾個(gè)方面著力：
　　1、節(jié)目市場(chǎng)準(zhǔn)入
　　建議相關(guān)部門準(zhǔn)許臺(tái)灣的制片方，在某些地區(qū)直接面對(duì)地方電視臺(tái)洽談交易不必通過代理商。此外，現(xiàn)行規(guī)定多強(qiáng)調(diào)在合拍劇上的放寬，對(duì)于臺(tái)灣引進(jìn)劇的發(fā)售、傳播等未加著墨。尤其，兩岸交流最大的文化同源基礎(chǔ)應(yīng)是閩南文化，即使是某些對(duì)大陸保持一定距離的臺(tái)灣本土電視臺(tái)也殷切期待能將其多年來出產(chǎn)的閩南語劇銷往大陸，因此大陸方面不妨在福建等地規(guī)劃試點(diǎn)，準(zhǔn)許特定臺(tái)產(chǎn)劇原版引進(jìn)。
　　2、演職人員交流
　　如果大陸方面同意對(duì)臺(tái)灣演職人員再做開放，相信臺(tái)灣方面也會(huì)相應(yīng)以更開放的姿態(tài)面對(duì)大陸演職人員來臺(tái)參與臺(tái)片制作及演出的要求。惟關(guān)乎演員交流的部分仍應(yīng)由下而上，責(zé)成雙方演藝或經(jīng)紀(jì)方面的代表進(jìn)行磋商，待達(dá)成共識(shí)后再請(qǐng)兩會(huì)協(xié)商。
　　3、擴(kuò)大新聞媒體的資訊交流
　　目前正式獲準(zhǔn)在臺(tái)駐點(diǎn)采訪的大陸中央新聞媒體共有5家，臺(tái)灣駐大陸采訪的媒體則有13家之多。此外，臺(tái)灣已于2008年放寬大陸媒體來臺(tái)駐點(diǎn)之記者在臺(tái)停留的時(shí)間，從1個(gè)月延長(zhǎng)到3個(gè)月；如有采訪需要還可再延3個(gè)月，大陸方面的規(guī)定也大同小異，雙方不妨順著正面的趨勢(shì)，準(zhǔn)予對(duì)岸主流媒體設(shè)立常設(shè)辦事處、作為擴(kuò)大兩岸資訊交流新的方向。
　　4、兩岸電視臺(tái)相互落地
　　目前，兩岸廣電媒體均未能在對(duì)岸正式落地播出。如今兩岸形勢(shì)明朗，正是重啟電視頻道交互落地談判的最佳時(shí)機(jī)。只是兩岸間的媒體往來仍基于政策不同、社會(huì)接受度有別，復(fù)雜度很高。兩岸主管機(jī)關(guān)可在對(duì)等開放的大原則下，逐步就落地頻道的數(shù)量、內(nèi)容，以及入網(wǎng)定頻的區(qū)塊等細(xì)節(jié)開始協(xié)商，臺(tái)灣廣電業(yè)者因具民營(yíng)企業(yè)性質(zhì)，相關(guān)機(jī)構(gòu)尤須先做好居間溝通工作以取得共識(shí)。
　　對(duì)于華人世界來說，統(tǒng)一的華語電視平臺(tái)是通過一張電視網(wǎng)獲得更多節(jié)目形態(tài)和服務(wù)內(nèi)容的過程。數(shù)字化時(shí)代的到來，消除了原來技術(shù)層面制式不同帶來的渠道不通的阻礙，得以中華文化之精髓注入高品質(zhì)的節(jié)目?jī)?nèi)容成為匯集觀眾注意力的關(guān)鍵因素。
　　參考文獻(xiàn)
　�、俅骶S?莫利、凱利?羅賓斯: 《認(rèn)同的空間――全球媒介、電子世界景觀與文化邊界》, 南京大學(xué)出版社, 2001：15、9
　�。ㄗ髡撸痕�利靜，上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院傳播學(xué)碩士；趙怡，上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院傳播學(xué)教授）
　　責(zé)編：姚少寶

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