韓熙載夜宴圖 [國(guó)畫(huà)大師張大干留在大陸的《韓熙載夜宴圖》]

　　民國(guó)時(shí)期，大收藏家張伯駒曾賣房買(mǎi)名畫(huà)《游春圖》；被譽(yù)為“東方畢加索”的國(guó)畫(huà)大師張大千也曾有棄房買(mǎi)名畫(huà)《韓熙載夜宴圖》的壯舉，而且巧合的是，兩張名畫(huà)都是從北京玉池山房書(shū)畫(huà)鋪購(gòu)得的。這兩件國(guó)寶以重價(jià)購(gòu)回，在上世紀(jì)40年代被國(guó)畫(huà)界傳為佳話。
　　
　　棄房高價(jià)買(mǎi)畫(huà)低價(jià)售出名畫(huà)
　　
　　1945年8月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得全面勝利，沉寂多年的北京琉璃廠古玩市場(chǎng)又重新熱鬧起來(lái)。此時(shí)的琉璃廠，有多家店鋪正在出售“東北貨”。所謂“東北貨”，是文物界對(duì)溥儀在長(zhǎng)春偽滿洲國(guó)流散文物的通稱。當(dāng)時(shí)，一些頗有心計(jì)的投機(jī)商人，從關(guān)外大量收購(gòu)這些散失文物帶入關(guān)內(nèi)，再以高價(jià)賣子北京琉璃廠古董店鋪。一買(mǎi)一賣，文物價(jià)格頓時(shí)飆升，許多古玩商人正是靠如此收售“東北貨”大發(fā)橫財(cái)。
　　是年深秋，素有“人間散人”之稱的國(guó)畫(huà)大師張大干重返北京，以500兩黃金預(yù)購(gòu)了一座前清王府宅第，打算定居于此。與房主談妥價(jià)錢(qián)，交付了定金，張大千一身輕松。就在此時(shí)，張大干從古玩商處得知一驚人消息，五代南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》已被北京玉池山房收購(gòu)!《韓熙載夜宴圖》乃國(guó)畫(huà)之粹，為歷代帝王藏品。自從溥儀將此畫(huà)帶至東北長(zhǎng)春偽滿宮后便流于宮外。想不到，《韓熙載夜宴圖》又輾轉(zhuǎn)流落到了北京。
　　當(dāng)日晚上，張大干在學(xué)生蕭允中陪同下前往玉池山房。玉池山房掌柜馬霽川見(jiàn)張大干師徒光臨，拱手相迎。張大干與馬掌柜交誼甚厚，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山便問(wèn)此畫(huà)。馬掌柜道：“您來(lái)得正是時(shí)候�！庇谑�，掌柜將其請(qǐng)入內(nèi)室，取出一個(gè)用錦緞包裹的包袱，小心翼翼地展開(kāi)他新近收購(gòu)的“東北貨”――《韓熙載夜宴圖》�？吹竭@幅南唐顧閎中的絕世名作，張大干驚喜不已，立刻決定買(mǎi)下此畫(huà)。馬掌柜見(jiàn)貨遇識(shí)家，張口開(kāi)價(jià)500兩黃金，竟與王府宅第價(jià)錢(qián)一般無(wú)二，張大千不假思索就答應(yīng)了。馬掌柜相信張大干的人品，也怕節(jié)外生枝，當(dāng)下就讓張大干挾著名畫(huà)離開(kāi)了。
　　張大干帶著畫(huà)卷來(lái)到葉公綽家，與葉兩人再次同賞這件稀世名畫(huà)，認(rèn)定這幅《夜宴圖》絕對(duì)是真品，不是贗品�？慑X(qián)從何而來(lái)呢?張大干當(dāng)即作出決定：舍豪宅而購(gòu)名畫(huà)。他感慨而言：“房子以后還有，而此圖一縱即失，永不再返�！睆埓笄Т稳栈I足了黃金，交付玉池山房，將《韓熙彰夜宴圖》收入名下。
　　張大干得到《韓熙載夜宴圖》后，不時(shí)展玩此卷，視為無(wú)上珍寶。他專為《夜宴圖》刻了一枚印章，文曰：“東南西北，只有相隨無(wú)別離”，加蓋在圖卷上。張大干一生，視自己收藏的古字畫(huà)為珍寶。其次兄形容張大千在收藏上的癡勁已達(dá)到“甑無(wú)米，榻無(wú)氈、弗顧也”的程度。
　　1953年，旅居香港的張大干預(yù)備移居異國(guó)，他做出了一個(gè)驚人的決定，出售五代南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》、五代南唐董源《瀟湘圖》和元代方從義的《武夷山放棹圖》三幅無(wú)價(jià)國(guó)寶。以其當(dāng)時(shí)的名譽(yù)聲望，若將此事委托外國(guó)友人料理，或交由香港，紐約、倫敦等多處拍賣行代為拍賣，必能沽得善價(jià)。
　　但他沒(méi)有賣給外國(guó)人，也不在香港古字畫(huà)市場(chǎng)上拍賣，而是以最低價(jià)格轉(zhuǎn)讓給了一位朋友，他開(kāi)的價(jià)格要遠(yuǎn)低于香港市場(chǎng)一般古字畫(huà)，其中，《韓熙載夜宴圖》僅開(kāi)價(jià)2萬(wàn)美金。張大干這一舉動(dòng)使很多人震驚而迷惑，此畫(huà)是張大千以高價(jià)500兩黃金買(mǎi)下的，也是張大千所有藏畫(huà)中最心愛(ài)的，怎么舍得低價(jià)割愛(ài)呢?這個(gè)謎直到張大千逝世后才披露出來(lái)。
　　原來(lái)，張大干是怕自己寓居海外，萬(wàn)一國(guó)寶流失將成千古罪人，于是他決定將畫(huà)留在大陸。他采取了一個(gè)特殊方式，先以最低價(jià)轉(zhuǎn)讓一位朋友，再讓這位朋友轉(zhuǎn)讓給內(nèi)地。不久，時(shí)任國(guó)家社會(huì)文化事業(yè)管理局局長(zhǎng)的鄭振鐸趕赴香港，從張大千朋友手中以原價(jià)購(gòu)回了這三幅國(guó)寶。此等名賣實(shí)贈(zèng)之舉，免除國(guó)寶流落海外，可謂功德無(wú)量。而張氏對(duì)祖國(guó)鄉(xiāng)土的眷戀之情，亦昭然可見(jiàn)。據(jù)說(shuō)，此事還曾使身在臺(tái)灣的蔣介石大為不快。
　　
　　臺(tái)北故宮：張大千先生的故居
　　
　　從臺(tái)北故宮至善路廣場(chǎng)向外雙溪方向前行，大約十多分鐘的步程，在雙溪園社區(qū)中的“摩耶精舍”，就是國(guó)畫(huà)大師張大干先生的故居。
　　張大干先生的一生歷經(jīng)傳奇，少時(shí)承習(xí)家學(xué)，奠定了深厚的基礎(chǔ)。日后他跟名師學(xué)畫(huà)，其才力學(xué)養(yǎng)過(guò)人，不論小品或大作，從山水花鳥(niǎo)，人物的畫(huà)題到工筆、白描的技法，均得心應(yīng)手，特別是在山水畫(huà)方面具有特殊的貢獻(xiàn)。張大千先生和當(dāng)時(shí)許多畫(huà)家擔(dān)負(fù)起對(duì)民國(guó)初期傳統(tǒng)畫(huà)派復(fù)興的責(zé)任，也就是繼承了唐、宋、元畫(huà)家的傳統(tǒng)，使得自乾隆之后衰弱的正統(tǒng)派得到中興。上世紀(jì)30年代，他與北方大畫(huà)家溥儒(心畬)齊名，被稱為中國(guó)畫(huà)苑的“南張北溥”，被國(guó)立中央大學(xué)聘為藝術(shù)教授，著名畫(huà)家徐悲鴻曾盛贊張大干為“五百年來(lái)第一人”。
　　40年代，張大干先生曾經(jīng)舉家自費(fèi)到甘肅敦煌石窟，臨摹壁畫(huà)達(dá)三年之久。還對(duì)莫高窟進(jìn)行了編號(hào)，成為了為莫高窟編號(hào)的第一人，為保存文化遺產(chǎn)做了積極的貢獻(xiàn)。大干先生在此時(shí)畫(huà)風(fēng)也為之一變，他善用復(fù)筆重色，筆力也變得豐厚濃重，被譽(yù)為“今日中國(guó)之畫(huà)仙”。
　　50年代，張大干先生長(zhǎng)期旅居海外，并在世界各地頻頻舉辦個(gè)人畫(huà)展，聲名享譽(yù)四方。他被西方藝壇贊為“東方之筆”，與西畫(huà)泰斗畢加索齊名，他榮獲了國(guó)際藝術(shù)學(xué)會(huì)的金獎(jiǎng)，并被世界輿論稱之為“當(dāng)今世界最負(fù)盛譽(yù)的中國(guó)畫(huà)大師”。可能是歷史的巧合，張大干曾在法國(guó)會(huì)見(jiàn)了畢加索，兩位藝術(shù)大師能夠在同一時(shí)間空間會(huì)面，這不能不說(shuō)是世界文化的幸事，一時(shí)成為藝術(shù)界的美談。
　　張大干先生晚年仍孜孜不倦從事中國(guó)畫(huà)的開(kāi)拓與創(chuàng)新。他長(zhǎng)年苦心鉆研歷代名家技法，在吸收眾流派丹青筆墨精華的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了潑墨潑彩潑寫(xiě)兼施的技法，氣勢(shì)磅礴，用色淋漓，自成一家。紿中國(guó)畫(huà)注入了新的活力。影響廣泛而深遠(yuǎn)。
　　1876年，張大干返回臺(tái)北定居，完成巨作《廬山圖》后，不幸于1983年4月2日病逝，享年85歲。
　　張大干先生的居所是兩層樓的四合院庭院，他為新宅取名“摩耶精舍”，據(jù)說(shuō)是依據(jù)佛教經(jīng)卷，謂釋迦牟尼母親摩耶腹中，有三千大千世界而命名。沿著通道進(jìn)入客廳，引入注目的是墻上掛一幅1956年與西方畢加索合影照片。隔壁是畫(huà)室，室內(nèi)有大干先生栩栩如生的蠟像正在揮毫作畫(huà)，其旁坐一只神情專注的長(zhǎng)臂猿。據(jù)說(shuō)大干先生是黑猿轉(zhuǎn)世，所以在題畫(huà)時(shí)，經(jīng)常以“張爰”為名，因?yàn)椤半肌睘樵持�古字。在二樓還有小畫(huà)室、裱畫(huà)室及臥房，畫(huà)室內(nèi)擺設(shè)簡(jiǎn)潔　時(shí)鐘停在早晨8時(shí)15分，是大師辭世的時(shí)間。后花園滿園綠意，草木扶疏，中間立有一石碑，名署“梅丘”，是先生身后長(zhǎng)眠埋骨之處。后方庭院以盆栽為主，品類繁多，均屬先生寄情山水草木，費(fèi)心搜集而來(lái)。另有一“考亭”，是供做蒙古烤肉的地方，有張學(xué)良先生所贈(zèng)的烤肉架。
　　張大干先生的居所是一處深具中國(guó)庭園特色，布置雅致，富有詩(shī)情畫(huà)意的地方，也展現(xiàn)了傳統(tǒng)文人心中的“庭前種梅，園中養(yǎng)鶴”的雅境。

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