“惟有善人能為良醫(yī):劉善人

　　在安徽醫(yī)科大學(xué)美麗的校園里，矗立著一塊大石頭，上面攜刻著首任院長張錫祺抄錄的一段名言：“大學(xué)之道在明明德、博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。正其義不謀其利，明其道不計其功�！痹诎不蔗t(yī)科大學(xué)每年的頒獎大會上，總有25位最優(yōu)秀的學(xué)生獲得該校最高榮譽獎學(xué)金――張錫祺獎學(xué)金。張錫祺的座右銘“惟有善人，能為良醫(yī)”，影響教育著一批批安醫(yī)學(xué)子。
　　張錫祺曾擔(dān)任東南醫(yī)學(xué)院院長、安徽醫(yī)學(xué)院第一任院長，新中國成立初被評為一級教授，為我國著名眼科專家，曾擔(dān)任中國農(nóng)工民主黨安徽省委主任委員、全國政協(xié)委員，中國科學(xué)院安徽分院副院長。他品德高尚，學(xué)術(shù)精湛，把畢生的心血和精力都獻(xiàn)給了祖國的醫(yī)學(xué)教育事業(yè)，獻(xiàn)給了人民。他是一位“捧出一顆心來，不帶半根草去”的難得的良醫(yī)，他的事跡、精神永遠(yuǎn)激勵著安醫(yī)大人奮勇前進!
　　
　　跨海求學(xué)　喜結(jié)良緣
　　
　　張錫祺是福建省泉州市惠安縣人，1898年11月9日出生于惠安縣秀涂村。父親是位小商人，母親擅長刺繡，兄弟3人。4歲時，父親因病去世，便隨母親和弟弟到臺灣找大哥謀生。張錫祺先是在高雄市第一公立小學(xué)半工半讀，14歲讀完小學(xué)，因家中無錢繼續(xù)升學(xué)，熟人幫忙推薦他到日本臺灣銀行當(dāng)雜工。一天，銀行辦公室少了一張巨額支票，日本行長誣陷是他偷竊，并不分青紅皂白狠狠打了他一記耳光。他憤恨異常，毅然出走，不再上班。后來銀行找到了那張遺失的支票，請他復(fù)職，并增加工資，他斷然拒絕了。隨后，他離開臺灣，東渡扶桑在旅館打工，同時考取東京正則中學(xué)，為了增加收入，他還到一家肥皂廠當(dāng)工人，資助弟弟在臺灣讀小學(xué)。
　　張錫祺從正則中學(xué)畢業(yè)后，又以優(yōu)異成績考取了“庚子賠款”的“官費生”，就學(xué)在日本千葉醫(yī)學(xué)�？茖W(xué)校醫(yī)學(xué)部(1922年改為千葉醫(yī)科大學(xué))，仍半工半讀，幫助弟弟讀日本高等學(xué)校工科。醫(yī)大畢業(yè)后，張錫祺在醫(yī)大附屬醫(yī)院繼續(xù)深造，師從眼科教授伊東博士。
　　張錫祺讀中學(xué)時打工的家庭式小旅館是金澤夫婦辦的，有一位名叫馬場琦績子的小姐常到小旅館里來，因為金澤太太是這位小姐的奶娘。馬場崎績子聰明漂亮，待字閨中。經(jīng)金澤太太介紹，兩個年輕人相識后，一見鐘情，“千里姻緣一線牽”，兩人感情日益深篤，兩心相愛。但遭到馬場崎績子小姐父母的堅決反對。馬場崎績子父親是日本陸軍大佐，曾多年任陸軍聯(lián)隊長，復(fù)員后在東京過著優(yōu)裕的武士生活。馬場崎績子是這個大佐的第四個女兒。當(dāng)時，在日本帝國主義者武士眼里，中華民族是劣等民族，而張錫祺又是這個劣等民族的窮學(xué)生，他們家的“千金”無論如何不能嫁給張錫祺。然而，善良賢惠的馬場崎績子小姐對品學(xué)兼優(yōu)的張錫祺一往情深，意志堅定，不顧父母反對，非他不嫁，寧愿拋棄貴族家庭的物質(zhì)享受，也要永遠(yuǎn)跟隨中國窮學(xué)生過貧苦生活。
　　馬場崎績子小姐在東京苦苦等了幾年，當(dāng)張錫祺在千葉醫(yī)大畢業(yè)修完眼科，并于1926年在臺灣高雄開設(shè)光華眼科醫(yī)院后，她趕來與他成婚，并改中國名字叫馬績，1926年7月兩人在臺灣高雄中華會館舉行了簡樸而熱烈的結(jié)婚儀式，受到高雄友人熱烈祝賀。次年生一女兒，取名秀蓮。從此，馬績便走上了與張錫祺風(fēng)雨同舟、患難與共之路。她不僅是一位賢妻良母，還以自己所學(xué)的助產(chǎn)技術(shù)當(dāng)好張錫祺的助手，并積極支持他在臺灣參與反帝活動。中國是她的第二祖國，她為中國人民和張錫祺的事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。1953年，經(jīng)中央人民政府內(nèi)務(wù)部部長謝覺哉批準(zhǔn)，馬績加入中國籍。
　　
　　醫(yī)人醫(yī)國　光我中華
　　
　　1927年底，張錫祺克服重重困難，在臺灣高雄市新濱町創(chuàng)立光華眼科醫(yī)院。因為當(dāng)時臺灣被日本帝國主義占領(lǐng)，“光華”二字有光復(fù)中華之深刻內(nèi)涵。醫(yī)院開設(shè)不久，張錫祺便加入了“反帝同盟”，積極參加反對日本帝國主義的斗爭，并組織了臺灣中華總會高雄分會。參加中華總會的多是工人，還有一批大革命失敗后去臺灣從事革命者和海陸豐起義失敗后的農(nóng)運工作者。
　　1929年5月，張錫祺曾代表臺灣進步力量，到南京參加孫中山先生的國葬儀式。1930年8月，為避開日本帝國主義者的迫害，張錫祺和夫人馬績帶著女兒來到上海。幾經(jīng)曲折艱辛，終于在上海四川北路開了一所眼科醫(yī)院，院名仍是“光華”。1932年上�！耙�?二八事變”后，醫(yī)院遷至八仙橋維爾蒙路，并在南昌路成立了總院。他同時受邀兼任上海東南醫(yī)學(xué)院眼科教授，光華眼科醫(yī)院也就成為東南醫(yī)學(xué)院學(xué)生的實習(xí)醫(yī)院。光華眼科醫(yī)院還是當(dāng)時上海唯一設(shè)有施診部、工農(nóng)貧苦大眾免費就醫(yī)的醫(yī)院。
　　更為重要的是，光華眼科醫(yī)院是中共地下交通站的聯(lián)絡(luò)點。從高雄隨他來上海學(xué)醫(yī)的江寧靜，是中共中央辦公廳機要交通局地下交通站的成員。張錫祺收他為徒，長期培養(yǎng)。據(jù)江寧靜回憶，當(dāng)時光華醫(yī)院作為中共地下交通站的聯(lián)絡(luò)點，曾接待過陸定一、潘漢年、黃良翌、許滌新、王學(xué)文等很多著名共產(chǎn)黨人，并長期為共產(chǎn)黨傳遞情報和信件。
　　在“白色恐怖”下張錫祺夫婦，冒著生命危險接待過一些特殊“病人”，他們置生死于度外，毫不畏懼。例如，時任中共地下特科負(fù)責(zé)人李克農(nóng)，兩次在敵特的追蹤下化裝為“病人”在眼科醫(yī)院住院，逃過了劫難；黨的一大代表、時任大學(xué)教授的李達(dá)，進步作家白薇、楊騷都在“光華”住過。張錫祺曾經(jīng)多次對人說：“我是醫(yī)生，光是醫(yī)人不行，還要醫(yī)國�！笨谷諔�(zhàn)爭期間，張錫祺常與魯迅夫人許廣平交往，許廣平帶著愛子海嬰來請張錫祺醫(yī)治眼病，治好后許廣平送了一部當(dāng)時秘密出版的《魯迅三十年集》給他�？箲�(zhàn)勝利后，許滌新同志還帶鄧穎超去光華醫(yī)院，請張錫祺醫(yī)治眼疾，醫(yī)好后鄧穎超送了一塊絹花臺布給張夫人馬績作為答謝。有一年，王學(xué)文請張錫祺給澎湃的兒子捐助了去蘇聯(lián)的全部旅費，夫人馬績還親手織了件毛衣為烈士之子送行。張錫祺為人寬厚，無私無畏，臺灣職業(yè)革命家謝南光夫婦帶著女兒曾長居在眼科醫(yī)院樓上客房里。戲劇家田漢和濤人郁達(dá)夫都是張錫祺的座上客。青年女作家白薇曾在醫(yī)院候診室里創(chuàng)作了小說《豐災(zāi)》。
　　在上海，張錫祺曾經(jīng)兩次被捕入獄，并經(jīng)受住了嚴(yán)峻考驗。1934年9月1日，國民黨派便衣以請他出診為名，把他誘到上海老西門逮捕，關(guān)押在龍華警備司令部達(dá)半年之久。張錫祺始終堅貞不屈，守口如瓶，安全地保護了中共地下交通線。后在中共地下黨的多方營救下獲得釋放；1945年7月25日，由于張錫祺在上海參加反對日本帝國主義的政治活動，被日本憲兵逮捕，在多次審問和嚴(yán)刑拷打中，他沒有吐露半點實情，始終堅強不屈，表現(xiàn)了中華民族的崇高氣節(jié)。在日本投降前夕，他被保釋出獄了。
　　全國解放后，張錫祺更是積極參加各種政治活動，經(jīng)過黨的長期教育，政治覺悟不斷提高，1957年4月，他向黨鄭重提出入黨申請。安徽醫(yī)學(xué)院黨委同意他的入黨請求，并上報安徽省委。 1957年11月12日，時任中共安徽省委第一書記的曾希圣親自主持省委常委會，批準(zhǔn)張錫祺加入中國共產(chǎn)黨。曾希圣書記說：“張錫祺是有杰出成就的專家、國內(nèi)知名度很高的學(xué)者，他成為我黨的黨員，是安徽黨組織的光榮。”
　　
　　研究中國人眼底病學(xué)的奠基人
　　
　　1940年11月，是張錫祺在東南醫(yī)學(xué)院任教10周年，當(dāng)時學(xué)院專門為他開了紀(jì)念會，上海眼科界同仁80多人出席，會上交流了眼科學(xué)術(shù)論文，并選出25篇編輯出版了《張錫祺教授任職10周年紀(jì)念論文集》。1945年初，張錫祺還在上海自然科學(xué)研究所從事科學(xué)研究工作，專門研究諸種藥物對于眼壓的關(guān)系，取得豐碩成果。
　　張錫祺在眼科學(xué)造詣極深，從大學(xué)時代到創(chuàng)辦光華醫(yī)院和在東南醫(yī)學(xué)院、安徽醫(yī)學(xué)院任教，著述頗豐，最重要成就是《眼底病圖譜》。這部著作是他多年心血的結(jié)晶。上世紀(jì)30年代初，中國眼科學(xué)界沒有一本自己的眼病圖譜，都是用英國、德國等外國人的圖譜作為資料，他決心要編寫一本符合中國黃種人膚色的眼病圖譜與眼底病圖譜。但當(dāng)時還沒有彩色拍攝的技術(shù)，經(jīng)朋友介紹，他從上海美術(shù)學(xué)校請了一位叫顧庭康的畫家，以一張圖一擔(dān)米的高價，用眼科儀器看眼病并畫成圖。他把20多年中有價值的病例集中起來，寫成書稿，因而他被當(dāng)時眼科學(xué)界認(rèn)為是研究中國人眼底病學(xué)的奠基人。解放前張錫祺沒有條件出版書，直到新中國成立后，他來皖主事安徽醫(yī)學(xué)院工作，在曾希圣書記大力支持下，才使這部學(xué)術(shù)價值很高的著作于1955年由人民衛(wèi)生出版社出版。后被翻譯成10多種文字，并被國家選為對外文化交流的圖書。印刷十分精美，全為彩色圖譜，1958年曾參加國際博覽會在德國萊比錫展出并獲獎。此圖譜也被教育部指定為全國高等院校眼科學(xué)教材。
　　1963年，張錫祺關(guān)于免疫體及細(xì)菌毒素通過角膜的試驗研究，取得豐碩成果。日本眼科學(xué)會在九州開會，張錫祺作為中國眼科代表到日本參加會議，并在會上宣讀研究論文，得到公認(rèn)和好評。他的岳父見自己過去看不起的中國女婿竟獲得如此殊榮，也開始承認(rèn)斷絕聯(lián)系多年的女兒和女婿了。
　　從50年代初到張錫祺逝世時，安徽醫(yī)學(xué)院眼科在全國省一級醫(yī)學(xué)院中是出類拔萃的。張錫祺多方招攬人才，當(dāng)時安醫(yī)眼科陣容相當(dāng)強大，醫(yī)療水平很高，來安醫(yī)眼科求診者，不僅是安徽省的還有來自全國各地的眼疾患者。他們都是仰慕張錫祺大名而來，如著名廬劇表演藝術(shù)家丁玉蘭，因眼疾多年，請張錫祺與李同濟、孫漱蘭醫(yī)師共同給她會診，確定方案，由孫醫(yī)生為她做了一只義眼(眼科醫(yī)學(xué)術(shù)語，即假眼)，看上去逼真，使這位藝術(shù)家一直能夠正常進行演出。張錫祺對業(yè)務(wù)精益求精，身教重于言教。如他在醫(yī)院作內(nèi)眼手術(shù)前，一定先沐浴一次，靜坐(打坐)片刻，然后才到手術(shù)室消毒，進行內(nèi)眼手術(shù)，這就是他的敬業(yè)精神。
　　
　　創(chuàng)建安徽醫(yī)學(xué)人才搖籃
　　
　　上海解放不久，中共中央華東局發(fā)出“面向農(nóng)村，走向內(nèi)地”的號召。東南醫(yī)學(xué)院首先響應(yīng)。1949年12月28日，由湯蠡舟教授率領(lǐng)，將張錫祺傾注大量心血重建已具相當(dāng)規(guī)模的東南醫(yī)學(xué)院，從繁華的上海遷到當(dāng)時還十分貧窮的皖北懷遠(yuǎn)縣，決心為沒有一所醫(yī)學(xué)院校的安徽創(chuàng)辦一所新型醫(yī)學(xué)院。張錫祺決定把自己苦心創(chuàng)辦和經(jīng)營多年的光華眼科醫(yī)院捐獻(xiàn)給國家。這一義舉得到上海市政府和社會各界的高度贊揚。后來，上海市有關(guān)方面決定，把“光華”一部分眼科醫(yī)學(xué)設(shè)備轉(zhuǎn)給東南醫(yī)學(xué)院使用。光華眼科醫(yī)院的眼科設(shè)備，在當(dāng)時都是全國一流的，如從德國進口的裂隙燈角膜顯微鏡、直接檢眼鏡等，后來到安徽醫(yī)學(xué)院仍發(fā)揮著重要用途。
　　東南醫(yī)學(xué)院內(nèi)遷懷遠(yuǎn)后，張錫祺不僅自己帶頭來皖，還積極動員當(dāng)時國內(nèi)醫(yī)學(xué)界一流教授、專家來皖服務(wù)，如陳卓人、陳邦典、趙師震、謝忻、萬昕、羅敦厚、蔣本沂、邢文榮、張其本、趙敏學(xué)、曹清泰、史敏言等。他的一批學(xué)生和上海的耿兆麟、陳祖厘、李其學(xué)、傅律銘、許學(xué)受、陳端鑒等一批高級專家也先后來到安徽。當(dāng)時曾希圣書記十分高興，多次說過：“張錫祺教授來安徽，又組織動員了一大批醫(yī)學(xué)專家來安徽，安徽的衛(wèi)生事業(yè)必將因此出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)機，安徽醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)有了這所高等學(xué)府，就大有希望了�！�
　　1951年夏，曾希圣邀請張錫祺來安徽出任已決定更名為安徽醫(yī)學(xué)院的院長，他欣然同意。他說：“安徽的需要，就是國家的需要。能到安徽這個物華天寶、人杰地靈的地方服務(wù)，這是一種莫大的幸運。我一定要在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為安徽建設(shè)一所新型的醫(yī)學(xué)院�！�
　　不久，學(xué)校從懷遠(yuǎn)縣遷至合肥，選定德勝門外的東南崗為建�；�地。政府撥出巨款，派出最強的基建隊伍，在李光濤、張錫祺等人的日夜辛勞下，一年多時間，學(xué)校的教學(xué)大樓、實驗室、圖書館、教職員工和學(xué)生宿舍以及兩所附屬醫(yī)院包括門診樓全部峻工。
　　張錫祺由于日夜辛苦、奮不顧身地工作，以至于以前患的高血壓病、慢性腎炎更加嚴(yán)重了。學(xué)校黨委曾多次勸他不要給學(xué)生上課了，但他仍堅持上課。后來，只能坐在教室的一角聽課，有時還要求給幾分鐘時問，讓他做個小結(jié)，或作一些點評，起到畫龍點睛的作用�？撮T診、查病房，更是他必躬親為之的大事。對病人他平易近人和藹可親，對工人、農(nóng)民、干部一視同仁。先生的醫(yī)德，有口皆碑。由于社會活動太多，他總是盡可能利用節(jié)假日到門診部給病人看病。
　　他對年輕教師、年輕醫(yī)生的培養(yǎng)，既嚴(yán)格要求，又關(guān)懷備至。他曾教誨學(xué)生說：“做一個眼科醫(yī)生，要有鷹一樣的眼睛，繡花針一般的手。要想到你的手術(shù)刀下去之后，可能使失明的患者重見天日，也可能使患者永遠(yuǎn)看不到五彩繽紛的世界，責(zé)任重大呀!還要有一顆熱愛病人的心――有了仁心仁術(shù)，才能做好醫(yī)生。”張錫祺長期在辦公桌臺板下壓著自己手書的“越懂越不懂”五個大字以自勉，他向弟子們解釋說，學(xué)問是沒有止境的，在學(xué)習(xí)上永遠(yuǎn)不要自滿自足，更不要不懂裝懂。
　　從1952年至1960年，在張錫祺擔(dān)任院長期間共招收學(xué)生2800多人，其中不少后來成為省內(nèi)乃至國內(nèi)知名的醫(yī)學(xué)專家。張錫祺教授可謂“桃李滿天下”，而他主持的安徽醫(yī)學(xué)院，成為名副其實的“安徽醫(yī)學(xué)人才的搖籃”。
　　
　　癡心醫(yī)學(xué)　淡漠名利
　　
　　1952年初安徽建省，省委書記曾希圣在考慮黨外人士的副省長人選時，首先想到的就是一級教授張錫祺。曾希圣“三顧茅廬”到先生家里，懇請他“出山”，主持安徽的文教衛(wèi)生工作。張錫祺非常感激，但經(jīng)過反復(fù)思考，他認(rèn)為以已之長，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，獻(xiàn)身安徽醫(yī)學(xué)教育事業(yè)，培養(yǎng)出更多的醫(yī)務(wù)人才，更能發(fā)揮作用，便誠懇謝絕了。
　　1958年1月6日，周恩來總理來合肥視察，在稻香樓賓館親切接見張錫祺，高度稱贊他從一個愛國者轉(zhuǎn)變成為一個共產(chǎn)主義者。由于張錫祺在臺灣同胞中影響很大，總理提出調(diào)他到中央工作，擔(dān)任臺灣民主自治同盟主席。張錫祺對總理的厚愛深表感謝，然后說：“總理，我是醫(yī)生，又是教書的，安徽很需要我這樣一個人來做醫(yī)學(xué)教育工作，請總理讓我還在安徽干老本行吧，我決心把這件事做好，來回報中央和省委�！�
　　事隔不久，1958年4月25日，朱德總司令也到安徽視察，在參觀省博物館時會見張錫祺，再次邀請張錫祺到中央去主持臺灣民主自治同盟工作。張錫祺還是強調(diào)說：“安徽農(nóng)村缺醫(yī)少藥，我在安徽從事醫(yī)學(xué)教育很合適，去臺盟的事，還是請中央免了吧，懇請總司令批準(zhǔn)我的請求，讓我安下心來把安徽醫(yī)學(xué)教育辦好�！敝斓侣牶�，很是感動，滿懷深情地說：“張教授執(zhí)意留在安徽，那就不勉強了，你從大上海來到目前還較貧困的安徽，又把自己的醫(yī)院捐給國家，這種精神難得!難得!”
　　先生一生淡泊名利，生活上一切從簡。公家配給他小汽車，他不坐；公家給他裝電話，他謝絕了。他對自己要求很嚴(yán)，對自己的生活要求很低，煙酒不沾，兩袖清風(fēng)。50年代后期，張錫祺由于勞累過度，高血壓性心臟病日趨嚴(yán)重。1960年5月19日，張錫祺心臟停止了跳動，終年62歲。經(jīng)診斷：勞累過度、主動脈破裂、瘁逝。按照他的遺囑，他的遺體解剖后火葬。他的全部內(nèi)臟給安醫(yī)作病理研究、陳列，也成為安徽省首位將遺體捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)事業(yè)的人。如今，他的臟體仍保留在學(xué)校病理解剖教研室，作為學(xué)生學(xué)習(xí)時的觀察教材。
　　張錫祺的一生，是癡心醫(yī)學(xué)，淡泊名利的一生。他的摯友、親人共議并由李光濤撰寫的墓志銘是對他一生的寫照：
　　相識于東京　金澤飯店
　　出走去臺灣　宜室爾家
　　高雄舉義旗　反封反帝
　　滬上創(chuàng)醫(yī)院　光我中華
　　建站為掩護　中共志士
　　兩次入牢房　氣節(jié)軒昂
　　捐資獻(xiàn)東南　醫(yī)人醫(yī)國
　　遷校來安徽　桃李芬芳
　　聲譽滿江淮　清風(fēng)兩袖
　　哲人長逝矣　蜀山永望

相關(guān)熱詞搜索：良醫(yī) 善人 能為 “惟有善人能為良醫(yī) 愿為良醫(yī) 寧為良醫(yī)