懷念費孝通_今天我們?yōu)槭裁匆獞涯钯M孝通

　　今年是費孝通先生(1910―2005)誕辰九十九周年，也是《江村經(jīng)濟(jì)》發(fā)表七十周年，請允許我用這篇文字紀(jì)念這位偉大的中國問題專家。 　　1939年，二十九歲的費孝通出版了英文版的《江村經(jīng)濟(jì)》一書，日后它被奉為中國人類學(xué)的奠基之作。費孝通還是世界上第一個指出鄉(xiāng)村也能發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。其實沒有“江村”這么一個村莊，它的原型叫開弦弓村，在距離上海一百公里的江蘇省吳縣。
　　這本書的誘因是一個讓人心碎的青春悲劇。1935年秋天，燕京大學(xué)社會系學(xué)生費孝通與新婚妻子王同惠前往廣西大瑤山做瑤寨實地調(diào)查，在翻山越嶺中，費孝通誤入瑤族獵戶為捕捉野獸而設(shè)的陷阱，王同惠為了救他獨身離去尋援，不慎墜淵身亡。第二年開春，為了療傷和平撫喪妻之痛，費孝通來到他姐姐費達(dá)生居住的開弦弓村，在這里，他拄著雙拐，帶著一顆破碎的年輕的心，開始了一次細(xì)致的鄉(xiāng)村調(diào)查。
　　1938年春，費孝通在英國倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院完成了他的博士論文，這就是第二年出版的《江村經(jīng)濟(jì)》――這本書一直到1986年才被翻譯成中文在中國出版，它被看成是人類學(xué)中國學(xué)派的代表作，是人類學(xué)的研究對象從“異域”轉(zhuǎn)向“本土”。從“原始文化”轉(zhuǎn)向“經(jīng)濟(jì)生活”的嶄新嘗試。不過，它的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義卻一直未被發(fā)現(xiàn)。因為從20世紀(jì)的40年代到70年代，從來沒有一個國家嘗試在農(nóng)村培植自己的工業(yè)基礎(chǔ)，因為這是反大工業(yè)的，是可笑的。
　　費孝通一直以來被看成是一個社會學(xué)家，他當(dāng)過中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所所長和中國社會學(xué)學(xué)會會長，而他的觀點在經(jīng)濟(jì)學(xué)界受到關(guān)注是從批判開始的。1957年，他重返二十多年未歸的開弦弓村做調(diào)研。在那里，他又從田野里拾回了三十年前長出來的那個疑惑：“農(nóng)民為什么還是那么窮?”他在《重返江村》一文中大膽地設(shè)問：“現(xiàn)在土地制度變了，每個農(nóng)戶都擁有了土地，怎么還是缺糧食呢?”他走村串戶，盤賬計算，得出的結(jié)論是：“問題出在副業(yè)上�！�
　　他的關(guān)于副業(yè)的觀點理所當(dāng)然地受到了猛烈的批判，他被指責(zé)“在副業(yè)上大做攻擊共產(chǎn)黨的文章”、“反對社會主義工業(yè)化”。在隨后開展的反右運動中，他被劃為著名的大右派，在其后的二十年中，凄慘度日，自稱“連一張書桌都沒有”。
　　1978年，費孝通始得平反。誰也沒有料到的是，他在1935年所期望的“農(nóng)村企業(yè)”竟成了日后中國經(jīng)濟(jì)改革的突破口，1981年，費孝通第三次訪問開弦弓村，他看到家庭工業(yè)開始復(fù)蘇，家庭副業(yè)的收入占到了個人平均總收入的一半，而在吳縣一帶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)遍地開花，甚至跟城里的大工廠爭原料、爭能源和爭市場。1983年底，費孝通寫出《小城鎮(zhèn)再探索》一文，認(rèn)為“農(nóng)民充分利用原有的農(nóng)村生活設(shè)施，進(jìn)鎮(zhèn)從事工商業(yè)活動，在當(dāng)前不失為最經(jīng)濟(jì)、最有效的辦法”。正是在這篇文章中，他第一次提出了“蘇南模式”。他寫道，“從西方工業(yè)革命發(fā)展的歷史經(jīng)驗上看去，蘇南的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)是不倫不類、難以理解的東西，而從中國農(nóng)村的家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上看去，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)卻是順乎自然的事情……與西方工業(yè)革命的歷史相對照，草根工業(yè)無疑是中國農(nóng)民的一個了不起的創(chuàng)舉”。
　　1986年，已經(jīng)是全國政協(xié)副主席的費孝通在一篇新聞報道中看到，在浙江南部的溫州出現(xiàn)了一種有別于蘇南模式的民間工業(yè)，他當(dāng)即以七十六歲的高齡親赴溫州考察，陪同者描述：“費孝通一行在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的接待室里聽介紹，四周窗子的玻璃是殘缺不全的，冷風(fēng)絲絲吹進(jìn)，他雖然穿著呢大衣，可清鼻涕仍不由自主地淌下來，雙腳也凍得難受，有點坐不住。”不過，在溫州看到的景象還是讓這個睿智的老人很興奮。當(dāng)時在國內(nèi)，對溫州私人經(jīng)濟(jì)的批判和討伐之聲不絕于耳，而開明的費孝通則認(rèn)為，“用割的辦法是不能奏效的，割了還會長出來”。他撰寫了長篇調(diào)研報告《溫州行》予以傳播，后來又提出了“溫州模式”的概念，蘇南模式和溫州模式后來成為中國民營經(jīng)濟(jì)最引人矚目的兩大成長模式，兩者都出自費孝通之觀察，斯人貢獻(xiàn)，以此為大。1990年之前，每逢宏觀調(diào)控，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)都成遭受整頓的對象，費孝通一直是最堅定的捍衛(wèi)者。
　　費孝通長壽，逝于2005年，晚年名滿天下。他年輕時英俊清瘦，入中年后則胖碩開朗，能寫一手好律詩，做起學(xué)術(shù)文章來卻是婦孺能懂，舉重若輕。他常反復(fù)說的一句話是：“農(nóng)民和農(nóng)村的問題解決了，中國的問題就解決了�！�
　　遙想1936年的那個開春，當(dāng)青年費孝通拄著拐杖，好奇地走進(jìn)開弦弓村的那一天起，他就是一個小心翼翼的改良主義者，在他看來，“社會是多么靈巧的一個組織，哪里經(jīng)得起硬手硬腳的嘗試?如果一般人民的知識不足以維持一種新制度時，這種制度遲早會蛻形的”。

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