ccr5基因中國(guó)人有嗎 [中國(guó)人有沒(méi)有法治基因]

        發(fā)布時(shí)間:2020-02-29 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

          一位好友的女兒在美國(guó)的法學(xué)院讀學(xué)位,最近正在寫論文。她興奮地在電話里告訴我“最新研究成果”。她說(shuō),盡管自己在國(guó)內(nèi)就讀于某著名大學(xué)的法學(xué)院,但讀到畢業(yè)也沒(méi)有找到感覺(jué),她覺(jué)得中國(guó)人很可能從來(lái)就不是個(gè)能自覺(jué)守法的民族。
          最近,她在美國(guó)一個(gè)大城市的“唐人街”實(shí)地調(diào)查,發(fā)現(xiàn)在唐人街生活的中國(guó)人,并沒(méi)有因?yàn)閬?lái)到美國(guó)這個(gè)法治國(guó)家后有所改變,暫且不論黑幫、人蛇、販毒和謀殺這類惡性事件,日常生活里的偷稅漏稅、拒簽勞動(dòng)合同、損害公共衛(wèi)生、違章房屋建筑等比比皆是。由此,她進(jìn)一步證實(shí)了自己的“遠(yuǎn)見(jiàn)”。她這篇即將出爐的論文的結(jié)論是:中國(guó)人無(wú)論生活在哪里,血液里都沒(méi)有自覺(jué)守法的基因。法治社會(huì)可能與中國(guó)人無(wú)緣。
          我非常認(rèn)真地告訴她,這個(gè)結(jié)論有點(diǎn)兒幼稚,甚至有些荒謬。
          眾所周知,唐人街最初由清末眾多廉價(jià)勞工背井離鄉(xiāng)聚居而成。唐人街上的“唐人”雖然居住地是美國(guó),但長(zhǎng)期以來(lái)主要的生活語(yǔ)言既不是英語(yǔ),也不是國(guó)語(yǔ),而是帶有廣東臺(tái)山口音的方言。盡管唐人街的經(jīng)濟(jì)、文化狀況近年來(lái)已有很多改觀,但仍然如同一個(gè)個(gè)嚴(yán)重先天不足的“飛地”,成為現(xiàn)代社會(huì)中的“孤島”。
          今天的唐人街,已經(jīng)成為一個(gè)“景點(diǎn)”,西方國(guó)家的很多人至今都還將唐人街視為現(xiàn)代中國(guó)的模板。多年來(lái),不少中國(guó)留學(xué)生都曾有過(guò)被西方人誤認(rèn)為是日本人的經(jīng)歷。原因就是,西方人認(rèn)為:“Youdon’tlooklikepeople,mChinatown(因?yàn)槟愫吞迫私值娜瞬灰粯?”。
          其實(shí),早年第一代華人移民的后代,大多已經(jīng)離開(kāi)了唐人街,有些人甚至深深地融入了當(dāng)?shù)氐闹髁魃鐣?huì)。比如,剛剛攜帶家眷抵達(dá)北京履任的美國(guó)新任駐華大使駱家輝,就是早年唐人街上廣東人的第三代華裔。100年前,他的祖父漂洋過(guò)海從廣東臺(tái)山來(lái)到美國(guó)的華盛頓州。100年后,這位早年華僑的孫子成了這個(gè)州的州長(zhǎng)。越來(lái)越多的跡象表明,駱家輝盡管長(zhǎng)著一張中國(guó)人面孔,血管里也流淌著中國(guó)祖先的血液,但他的思維方式早已經(jīng)是個(gè)地地道道的美國(guó)人,期待他格外“偏愛(ài)”中國(guó)的想法千萬(wàn)不要太多。
          多少年來(lái),全球華人心底苦悶的是:中華傳統(tǒng)文化中的集權(quán)官僚、血緣宗法、人情世故以及凌駕法治的泛道德思維方式等等,與講究社會(huì)契約、強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的法治究竟能否接軌?或者,以華人的公民素質(zhì),有沒(méi)有資格實(shí)行成熟的法治?
          顯然,海外的唐人街并不是最理想的試驗(yàn)場(chǎng)。我建議這位年輕的女留學(xué)生,是否可將目光看得更寬遠(yuǎn)些――超越“唐人街”的視角,看看美國(guó)硅谷地區(qū)的中國(guó)新移民聚集的小城鎮(zhèn);看看已經(jīng)成為中國(guó)一個(gè)特別行政區(qū)的香港;看看我們從小跟大人一起唱著歌“一定要去解放”的臺(tái)灣;看看東南亞那個(gè)以華人為主要居民的新加坡。
          有一位北京大學(xué)法學(xué)院的學(xué)生,畢業(yè)后去了香港工作。她在自己的博客里真誠(chéng)地告訴人們:“每次當(dāng)我過(guò)了羅湖橋踏上香港土地,就發(fā)現(xiàn)人們自然不會(huì)隨地拋垃圾、不亂穿馬路,人們走在路上,總會(huì)依照道路規(guī)則,極少看到隨地吐痰的人。”她最后寫道:“守法,是香港社會(huì)的最高道德觀!
          這位女生的話,正道出香港不變的核心價(jià)值。香港最重要的資產(chǎn)是什么?一言以蔽之,就是法治。這里也曾經(jīng)是一個(gè)荒蕪的難民聚集地,但是法治的種子已經(jīng)在這個(gè)終年悶熱潮濕的城市里生根、發(fā)芽和結(jié)果。在苦澀和曲折的歷史進(jìn)程里,我們可以看見(jiàn)香港華人對(duì)理性和文明付出的深沉努力。
          其實(shí),所謂法治并不只是法官、檢察官、警察還有廉政公署,也并不只是填寫好選票然后將其投入票箱,法治是一種生活方式和思維方式,法治像是人們每天呼吸的空氣,像是常人舉手投足的教養(yǎng),像是無(wú)處不在的空間,常常無(wú)形地融化在生活點(diǎn)滴里。
          到目前為止,在人類學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面都無(wú)法證明;中國(guó)大陸的人們與這個(gè)地球上的其他人類具有本質(zhì)的不同。那么,現(xiàn)代法治文明在歐美國(guó)家可以行得通,亞洲很多國(guó)家也可以行得通,同樣是中國(guó)人的香港、臺(tái)灣可以行得通,為什么中國(guó)大陸就不可以呢?再退一步說(shuō),我們今天或許不可以,是不是明天也不可以?或者說(shuō)永遠(yuǎn)都不可以呢?
          我向那位正在美國(guó)法學(xué)院讀學(xué)位寫論文的女留學(xué)生推薦了一本書。這是一位曾在香港擔(dān)任過(guò)總督的英國(guó)政治家寫的回憶錄。他在書中寫道:“中國(guó)人的生活方式,在外人看來(lái)或許有很多是奧妙難解的,再加上多年封閉和極權(quán)體制使之變得更為神秘,但我實(shí)在難以相信,難道這種不透明度就可以讓中國(guó)在自己的盟友內(nèi)或世界上稱孤道寡嗎?”此話出自這位曾一度傲慢的英國(guó)人之口,聽(tīng)上去難以令人愉快,但卻值得人們深思。

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