歷史文化名山滁州瑯琊山|滁州瑯琊山

　　位于安徽省滁州市約5公里處的瑯琊山，自古地處“吳頭楚尾”，歷代為交通要驛，有“金陵鎖匙”之險(xiǎn)，“九省通衢”之要；繁榮的經(jīng)濟(jì)文化吸引了大江南北的文人雅士云集，僧尼道士傳道頌經(jīng)，儒、釋、道文化在這里交相輝映。所以，它素有文化名山之譽(yù)�，F(xiàn)在，滁州瑯琊山是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，也是國(guó)家森林公園、國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)。
　　
　　瑯琊山本稱摩陀嶺，因與中國(guó)歷史上的6位皇帝有關(guān)聯(lián)，使它自古聲名遠(yuǎn)播
　　
　　俗話說，山不在高，有仙則靈。滁州瑯琊山不高，但聞名遐邇，就是因?yàn)橛小跋伞�。�?jù)當(dāng)?shù)馗�志記載及民間傳說，中國(guó)歷史上有6位皇帝及眾多的文化名人到過這里。
　　東晉以前，這里稱摩陀嶺。西晉永嘉七年（公元313年），瑯琊王司馬睿為安東將軍，都督揚(yáng)州、江南諸軍事，鎮(zhèn)建鄴。八王之亂期間，司馬睿曾避戰(zhàn)亂居于此。西晉滅亡后，司馬睿被推為東晉元帝，建立了東晉王朝。因其瑯琊王封號(hào)，而將摩陀嶺改稱瑯琊山。
　　唐代宗大歷六年（公元771年），滁州刺史李幼卿與法琛和尚創(chuàng)建瑯琊寺。傳說代宗李豫所做一夢(mèng)與李幼卿所建寺廟構(gòu)圖一致，因而代宗特賜名為“寶應(yīng)寺”。
　　北宋年間，3位皇帝與這里有緣。宋太祖趙匡胤稱帝前，曾與南唐軍激戰(zhàn)于瑯琊山區(qū)的清流關(guān)，破敵15萬，生擒兩大將，在這里寫下了精彩的一頁。宋太宗趙炅（本名匡義，太祖時(shí)改名光義，稱帝后又改名炅）于太平興國(guó)三年（公元978年），將瑯琊山寶應(yīng)寺易名為“開化禪寺”，并賜匾額，瑯琊山因此進(jìn)一步增色。宋仁宗趙禎于皇 五年（公元1053年）下詔：“遣使奉安太祖御容于滁州�！睘榘卜潘翁�祖圖像和御書，瑯琊山開化禪寺專門修建了御書閣。
　　元末明初，朱元璋曾于公元1354年率義軍駐滁州，遇天大旱，在柏子潭祭“神龍”求雨而得甘霖。朱元璋建立大明王朝當(dāng)了皇帝后，于洪武六年（公元1373年）特御制《祭柏子潭神龍文》，遣使至滁州柏子潭，向“神龍”祭祀。洪武十八年（公元1385年）十二月，又下詔在柏子潭前建亭，亭內(nèi)安置御制“柏子潭神龍效靈碑”，使瑯琊山又添一景。
　　正因?yàn)橛羞@么多位帝王與瑯琊山聯(lián)系在一起，使它自古聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。自唐以來，文人墨客、達(dá)官顯貴、香客僧尼，紛紛來山開鑿山泉，建寺造亭，訪古探幽，詠詩勒石，留下了諸如李幼卿、韋應(yīng)物、李紳、王禹 、歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石、辛棄疾、宋濂、文征明等一大批文化名人的勝跡和詩文碑刻。在這里，僅唐、宋、元代的碑碣和摩崖石刻就有250余方，其中，唐吳道子畫觀音像、李幼卿等摩崖石刻以及宋蘇東坡書《醉翁亭記》、《豐樂亭記》碑尤為珍貴。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和古跡，豐富了瑯琊山風(fēng)景區(qū)的文化內(nèi)涵，構(gòu)成了瑯琊山宏麗的人文景觀。
　　
　　歐陽修在瑯琊山寫下傳世佳作《醉翁亭記》，始建于900多年前的醉翁亭位列我國(guó)四大名亭之首
　　
　　在瑯琊山豐富的文化遺存中，影響最大的當(dāng)數(shù)宋代文學(xué)大家歐陽修的傳世之作《醉翁亭記》�！俺�之山水得歐公之文而愈光。”膾炙人口的佳句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，堪稱家喻戶曉。
　　宋仁宗慶歷五年（公元1045年），歐陽修因主張革新時(shí)政、敢于揭露官吏陰私而得罪了權(quán)貴，受誣告被貶到滁州。在滁州，他結(jié)識(shí)了瑯琊寺住持智仙和尚。北宋慶歷六年（公元1046年），智仙和尚在山麓建造了一座小亭，供歐陽修游覽時(shí)休息。歐陽修將此亭命名為“醉翁亭”，并題寫了匾額，寫下了著名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常和朋友到亭中飲酒、賦詩，還在此辦理政務(wù)。
　　醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子。北宋末年，知州唐恪在其旁建“同醉亭”。明時(shí)興盛，房屋建到“數(shù)百柱”，后來多次遭到破壞。清咸豐年間，整個(gè)庭園成為一片瓦礫。到光緒七年（公元1881年）重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。以醉翁亭為核心的醉翁亭景區(qū)，總面積雖不到1000平方米，卻有9處互不雷同的建筑、景致，人稱“醉翁九景”。景區(qū)內(nèi)的亭、臺(tái)、軒風(fēng)格各異，園中有園，景中有景。其中歐陽修手植梅為全國(guó)四大梅壽星之一；蘇東坡手書的《醉翁亭記》碑刻，以“歐文蘇字”堪稱金石珍品；醉翁亭還以郵票形式出現(xiàn)在國(guó)家名片《中國(guó)名亭》中，為我國(guó)四大名亭之首，被譽(yù)為“天下第一亭”。
　　位于醉翁亭景區(qū)大門前的讓泉，即《醉翁亭記》中所寫的讓泉，泉眼用石塊砌成方池。讓泉從不干涸，水溫終年保持在17℃~18℃。泉水“甘如醍醐，瑩如玻璃”，又被稱為“玻璃泉”。從讓泉過玻璃沼石橋，即是醉翁亭。醉翁亭北面的二賢堂，是北宋紹圣二年（公元1095年）滁州人為紀(jì)念知州王禹 和歐陽修而建。醉翁亭西面的寶宋齋，是收藏珍寶的地方，建于明天啟二年（公元1622年）。內(nèi)有宋元 六年（公元1091年）蘇軾手書《醉翁亭記》碑刻兩塊4面。寶宋齋西側(cè)的馮公祠，始建于明崇禎年間，由歐陽修從滁州城東的菱溪運(yùn)來。石呈菱形，表面多孔，自然形成的奇觀令人驚嘆。寶宋齋西面是意在亭，始建于明萬歷四十年（公元1612年）。亭四周有人工開鑿的水渠，名曰“九曲流觴”，按晉代王羲之《蘭亭序》中描繪的情景建造。意在亭西側(cè)是影香亭，建于明洪熙年間，原名“見梅亭”。坐在此亭中能看見亭北古梅的倒影，能聞到梅花的香味。而挺立于亭北的古梅，相傳為歐陽修親手栽植。據(jù)《瑯琊山志》載，歐公手植一株已枯，此為后人重栽�，F(xiàn)在的古梅樹高7米，已有數(shù)百年樹齡。
　　
　　歷史悠久的千年古寺瑯琊寺和始建于東晉的無梁殿
　　
　　瑯琊寺位于瑯琊山主峰，至今已有1200多年歷史。
　　瑯琊寺始建于唐大歷六年（公元771年），由當(dāng)時(shí)的滁州刺史李幼卿與法琛和尚共同建造，唐代宗李豫賜名“寶應(yīng)寺”。后周顯德年間寺院遭毀，滁州刺史王著重建。北宋乾德年間擴(kuò)建，太平興國(guó)三年（公元978年），宋太宗趙炅易名為“開化禪寺”，并為寺院御賜匾額。元末，該寺被戰(zhàn)火燒毀。明洪武六年（公元1373年）再次重建，后又被毀。清嘉慶年間重建并擴(kuò)建，太平天國(guó)時(shí)期又毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)有建筑，大部分是光緒三十年（公元1904年）后重新修建的。
　　據(jù)《瑯琊山志》載，瑯琊寺極盛時(shí)期是唐宋兩代，樓殿規(guī)模宏大，房屋鱗次櫛比，和尚最多時(shí)達(dá)800多人，寺內(nèi)終年香火繚繞�，樼鹚戮皡^(qū)內(nèi)有85處景點(diǎn)和遺址，其中吳道子畫觀音像為稀世至寶，緬甸捐贈(zèng)的千尊佛為全國(guó)之最。
　　位于瑯琊寺東南側(cè)的無梁殿，始建于東晉，重修于明代，亦稱玉皇殿。據(jù)《瑯琊山志》載：“東晉瑯琊王駐蹕于此所建”�！冻�州志》載：“梁柱以磚石為之，為諸殿之冠”。明代重修時(shí)仿西洋式建筑而建造。該殿為灰磚拱形壘成，門額有磚刻浮雕的龍、鳳、獅圖案。殿內(nèi)供奉玉皇大帝、太白金星、托塔天王。無梁殿背靠巍巍大山，面對(duì)高聳入云的南天門，旁臨潺潺流水的瑯琊溪。每逢早晚，瑯琊溪涌起云霧，無梁殿猶如一座大山仙宮，蔚為神奇壯觀。

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