人生觀價值觀世界觀
發(fā)布時間:2017-02-12 來源: 人生感悟 點擊： 
人生觀價值觀世界觀篇一：我的人生觀、世界觀、價值觀
我的人生觀，價值觀，世界觀
在我看來，人生就是部超長的連續(xù)劇，或者說是話劇，一幕接著一幕，從不停歇，從不落幕。
在每個人眼中，對人生的定義都是不同的。因為每個人看待事情的角度是不同的。就像一只杯子，用來刷牙就是洗具，用來喝水就是杯具。每個人看待不同的事物都會有不同看法，塞翁失馬焉知非福，有人目光短淺只看到了當前的虧損，有人目光長遠知道放長線釣大魚。
每個人都有自己要走的路，有些人自作聰明地以為家人為自己安排好的未來已經夠自己去揮霍了，從而不去努力，學東西也只是漫不經心，但你這只是管中窺豹略窺一斑而已，你不會明白如果你不去努力，你家人給你創(chuàng)造的未來也只能止于此，不能再前一步，你只能坐吃山空或者隨時等著被辭。只有通過自己努力去創(chuàng)造一個未來，拼搏了才能進步，這樣才能有更好的生活。
有的人看待親情比較重，有的人看待友情比較重，有的人看待財富比較重等等，或許這就是所謂每個人的價值觀不同吧。
我覺得作為一名大學生，肯定現(xiàn)在比一個虛無縹緲的未來更重要，我們可以有幻想，幻想未來自己會是怎樣；我們可以做夢，夢到自己怎樣，但我們不可以不腳踏實地�；孟胫械奈磥碜约夯蛟S很富足，但幻想跟現(xiàn)實不沾邊；夢中的自己或許可以飛翔，但現(xiàn)實中只能摔得很疼。虛幻的東西可以讓自己放松一下，一個簡單的夢想卻可以通過努力去實現(xiàn)，那么如果我們把每一個簡單的夢想當做是一個個目標，讓我們向著這一個個目標努力不是很好嗎？當我們實現(xiàn)了一個又一個的夢想時的那種滿足的感覺我想一定是美好的。
達利說過“畢加索是西班牙人，我也是；畢加索是天才，我也是；畢加索舉世聞名，我也是�！边_利、馬蒂斯和畢加索一起被認為是二十世紀最有代表性的三個畫家，但是到了現(xiàn)在，唯一還被人們所熟悉的只剩下畢加索一個，這是前人的悲哀也是后人的無知。達利說出這三個“我也是”不是炒作，不是攀比，而是自信，可是現(xiàn)在又如何
沒有完全相同的瞳孔，也沒有完全相同的心靈，使每個人對一件事物的看法觀點不同，造成每個人的世界觀也不盡相同。世界觀就是人們對世間一切的總的根本的看法。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關系問題，根據(jù)對這兩者關系的不同回答，劃分為兩種對立的世界觀，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。而我，應該算是個唯心主義者，但也不絕對是，知恩圖報，有求必應，我會因為同情去給予別人一定的幫助，但我不會為了虛無縹緲的東西去無限的投資。 我有夢想，所以我很努力，因為只有這樣才能活得更好。我有目標，所以我不會把事情都累積到一起，那樣太累。我有自己的想法，當然會希望有更好的生活。
人生觀價值觀世界觀篇二：為什么要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀!
1、為什么要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?
【參考答案】
(1)世界觀、人生觀、價值觀的概念及三者的關系：
①世界觀是人們對客觀外在世界的總的看法和基本觀點。人們在現(xiàn)實生活中決定和處理一切問題的具體看法和觀點，都是由他們的世界觀所決定的。
②人生觀是指人們對人生目的、價值和道路的根本觀點和態(tài)度。人生觀決定一個人的人生走向。人們的思想和行動，不論自覺與不自覺，總是受某種人生觀的指導。
③價值觀是人們衡量不同事物價值標準的基本看法。也就是以什么樣的標準去判斷事物是否具有價值及價值的大小、優(yōu)劣。
④在上述“三觀”中，世界觀帶有根本性，對人生觀、價值觀有著重大和關鍵性影響。有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀，從而形成對人生的理想、態(tài)度、人生道路等問題的基本看法。
三者互相滲透、相輔相成，決定著人們的理想信念，影響著人們的思想境界，指導著人們的行為選擇，關系著人們的價值判斷。
(2)樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對每個干部和黨員來說，都是首要的問題。這個問題不解決，或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設，都不可能做出什么成績來。我們黨員和干部，只有樹立了馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，才能真正掌握和運用其立場、觀點和方法，才能從中獲得思想指導、精神動力和精神支柱。
(3)當前，在改革開放的新時期，在發(fā)展社會主義市場經濟的環(huán)境中，
樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，更具有重要性和緊迫性。 ①這些年來的大量事實表明，廣大共產黨員和干部在我國體制發(fā)生根本變革，國際社會主義運動處于低潮的條件下，能夠解放思想，實事求是，勇于改革，開拓進取，并經受住了種種嚴峻的考驗，就得益于他們具有正確的世界觀、人生觀、價值觀。
②同時，也有少數(shù)黨員和干部被拜金主義、享樂主義和極端個人主義意識所腐蝕，經不住金錢、權力、美色和腐朽生活方式的引誘，搞錢權交易，行賄受賄，有些甚至違法犯罪，腐化變質，自我毀滅，還有一些黨員和干部，對“法輪功”邪教這樣明顯的歪理邪說，缺乏起碼的警覺性和識別力。這些情況雖然各有不同，但審視其思想原因，歸根結底，都是從世界觀、人生觀和價值觀上，被打開思想缺口而迷失了方向，發(fā)生蛻變走向墮落的。
③越是改革開放，越是發(fā)展社會主義市場經濟，就越是迫切要求共產黨員和干部樹立馬克思主義的科學的世界觀、人生觀和價值觀。
2、試述樹立正確人生觀的含義及其重大現(xiàn)實意義。
【答案要點】
(1)我們應當樹立正確的世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，并在這種世界觀的指導下樹立正確的人生觀。所謂正確的人生觀，就是要明確人生的意義。人生一世，主要不是為了索取和享受，而應該把為社會的進步和人類的幸福做貢獻放在首位。就一般人而言，就是要有集體主義思想，并努力為人民服務。為人民服務，是每
個公務員必須做到的，也是一般社會成員應該做到的。在社會主義社會里，人與人之間是“我為人人，人人為我”的關系。如果我們每個人都樹立為人民服務的思想，并以這樣的思想去確立自己的人生價值、人生目的、人生理想和人生態(tài)度，那么，我們的人生就是非常有意義的。
(2)對于社會的特殊群體共產黨員來說，應該樹立共產主義人生觀，這種人生觀是以大公無私、全心全意為人民謀利益作為根本宗旨的。共產主義人生觀的人生目的和人生理想是最崇高的。一個樹立了共產主義人生觀的人，應把消滅人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，實現(xiàn)全人類的解放，作為自己終生奮斗的目標；要毫不利己，專門利人，一息尚存，奮斗不止。
(3)我國社會正處于并將長期處于社會主義初級階段，私有制還存在，各種剝削階級的人生觀、價值觀還將長期存在，個人主義、利己主義仍有相當大的影響。在這種情況下，對共產黨員來說，強調樹立共產主義人生觀，具有重大現(xiàn)實意義。
3、運用人的價值論，說明樹立正確價值觀的重要性。
【答案要點】
(1)馬克思主義關于人的價值理論告訴我們：人的價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一。社會價值是個人與社會、他人的關系的一個重要方面，是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人的物質的、精神的需要所作出的貢獻和承擔的責任。自我價值是個人與社會關系的另
一個方面，是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系。人的社會價值和自我價值是不可分割的，自我價值是社會價值的必要前提；社會價值是自我價值的外在體現(xiàn)。因此，我們應在實現(xiàn)社會價值的過程中，實現(xiàn)人的自我價值，要反對只講權利不講義務、只講索取不講奉獻、只講享受不講創(chuàng)造的片面觀點，要正確處理個人自我價值與為社會、他人作奉獻的關系。
(2)馬克思主義關于人的價值論還告訴我們：實現(xiàn)人的價值的，唯一途徑是參與社會實踐。在當前，就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐，在實踐中貢獻自己的才智，從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。
④必須樹立自覺接受權力監(jiān)督和權力制約的觀念。失去制約的權力，必然導致權力運行的失控。不受監(jiān)督的權力，必然滋生腐敗。強化監(jiān)督和“他律”是增強領導干部自律意識和責任意識的重要途徑。 ⑤必須樹立民主用權、科學用權的觀念。所謂民主用權，就是要發(fā)揚人民民主和黨內民主，一方面主動爭取來自黨內的、法律的、黨外人士的、輿論的、人民群眾的監(jiān)督和批評，不斷修正用權的軌跡。另一方面發(fā)揚黨內民主，自覺實行民主集中制，處理好個人權力與集體權力的關系，上級權力與下級權力的關系，形成合力，才能充分發(fā)揮權力的效能。所謂科學用權，就是把自己手中的權力置于組織的約束之下，在領導工作中特別是在人事安排、財務開支、工程建設等重大問題和項目的決策上，必須堅持民主集中制原則，在民主的基礎上做出集體研究、集體決策、科學決策，避免個人說了算，擅作主張。
(2)要樹立正確的權力觀必須做到以下幾點：
①要強化政治意識，堅定社會主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。權力觀的問題，說到底是世界觀的問題。世界觀決定人生觀和價值觀。世界觀的問題不解決，或解決得不好，人生觀、價值觀就會出現(xiàn)偏差，就不可能樹立正確的權力觀。從某種角度來說，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀是樹立正確的權力觀的基礎。 ②要強化宗旨意識，堅持全心全意為人民服務。樹立正確的“權力觀”，必須切實弄清權力的來源和權利與義務、職務與責任的關系，擺正權力所有者與使用者的關系，牢固樹立黨的宗旨意識，時刻把自己當作為人民服務的公仆，滿腔熱情地為人民辦實事，決不把自己變成凌駕于人民群眾之上的特殊人物。決不能因為地位變了，權力大了，就在感情上同群眾疏遠。
③要加強對各級黨政領導干部的培訓和教育。要樹立正確的權力觀，就必須對各級黨政領導干部進行各種培訓和教育。這種教育包括理想信念教育、公仆意識教育、法治教育、警示教育等。
④要加強社會主義思想道德建設。黨員干部要牢固樹立全心全意為人民服務的觀念，筑起一道思想道德防線，增強廉潔自律的自覺性。要頂?shù)米⊥崂恚偷米∑D苦，要抗得住誘惑。
⑤要健全完善權力制約的他律機制，建立健全全方位的權力監(jiān)督網絡。完善權力制約機制，一方面要建立和完善民主選舉、彈劾、罷免制度；另一方面要改革不合理的權力機構，合理地“分權”、“減權”，防止權力過于集中。全方位的權力監(jiān)督網絡包括黨內監(jiān)督、法律監(jiān)督、
人生觀價值觀世界觀篇三：什么是世界觀、價值觀、人生觀
什么是世界觀、價值觀、人生觀 為生存而忙碌，為事業(yè)而奔波，生命在社會中演繹。每當茶余或者飯后，當一個人靜下心來的時候，思緒就會變得廣闊，偶爾也會有一種想要想探索人生真諦的沖動，這或許是賦予我們智慧的存在給予的一種啟示吧？我們不妨在這方面多做一些思考。（屌絲體悟：知識改變命運，智慧掌控人生，當我們感慨命運不公的時候，不妨多學習點知識吧。）
1、世界觀
世界觀是一個人對整個世界的根本看法，世界觀建立于一個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統(tǒng)的、豐富的認識基礎上，它包括自然觀、社會觀、人生觀、價值觀、歷史觀。世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。
作為一個人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機聯(lián)系起來的，世界觀總是處于最高層次，對理想和信念起支配作用和導向作用；同時世界觀也是個性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調節(jié)器，制約著人的整個心理面貌，直接影響人的個性品質�？梢灾v，世界觀決定一個人的價值觀和人生觀。 世界觀是在社會實踐的基礎上產生和逐漸形成的。人們在實踐活動中，首先形成的是對于現(xiàn)實世界各種具體事物的看法和觀點。久而久之，人們逐漸形成了關于世界的本質、人和客觀世界的關系等總的看法和根本觀點，這就是世界觀。一般說來，人人都有自己的世界觀，并以此來觀察問題和處理問題。
2、價值觀
價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。 價值
觀是人們對社會存在的反映。是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。它支配和調節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。
3、人生觀
人生觀是關于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現(xiàn)人生的價值等問題。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。
在人類歷史上曾出現(xiàn)過以下幾種有代表性的人生觀：
①享樂主義人生觀。它從人的生物本能出發(fā)，將人的生活歸結為滿足人的生理需要的過程，提出追求感官快樂，最大限度地滿足物質生活享受是人生的唯一目的。
②厭世主義人生觀。宗教的厭世主義認為，人生是苦難的深淵，充滿各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。
③禁欲主義人生觀。它將人的欲望特別是肉體的欲望看作一切罪惡的根源，主張滅絕人欲，實行苦行主義。
④幸福主義人生觀。一種觀點是強調個人幸福是人生的最高目的和價值；另一種觀點是在強調個人幸福的同時，也強調他人幸福和社會公共幸福，認為追求公共幸福是人生的最高目的和價值所在。
⑤樂觀主義人生觀。它認為社會發(fā)展的前途是光明的，人生的目的在于追求社會的文明和進步，在于追求真理，對人生抱著積極樂觀的態(tài)度。
⑥共產主義人生觀。它是無產階級的科學的人生觀。它把人的生命活動歷程
看作是認識和改造客觀世界的過程 ，把消滅資本主義，實現(xiàn)共產主義，為絕大多數(shù)人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的價值和意義在于對社會所盡的責任和所作的貢獻，人生的最大價值和意義，在于努力為人民服務，無私地把自己的一切精力貢獻給共產主義事業(yè)。
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