未來(lái)是濕的 書(shū)名翻譯_未來(lái)為什么是濕的

　　未來(lái)是濕的意思是如何讓未來(lái)成為更人性的，更有人情味的?互聯(lián)網(wǎng)的終極意義，社會(huì)性軟件的終極意義，就在于解決這個(gè)問(wèn)題。 　　人們往往有一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，就是以為發(fā)明互聯(lián)網(wǎng)，是為了讓這個(gè)世界更技術(shù)化，更干巴巴。其實(shí)正好相反，借由社會(huì)性軟件，我們可以看出，互聯(lián)網(wǎng)的人文含義，就是讓世界變得濕乎乎的。濕，是交流空間打破鴉雀無(wú)聲，走向眾聲喧嘩�；ヂ�(lián)網(wǎng)，就是中國(guó)的加濕器，未來(lái)的加濕器。
　　“編者伊凡娜丟失了手機(jī)，拾到者不還。于是她征召了一群志愿者將其從盜竊者手中奪回。
　　“這件小事在網(wǎng)上迅速成為人人關(guān)心的熱點(diǎn)，一種看不見(jiàn)摸不著、無(wú)組織的組織力量，將眾多角色一一卷入進(jìn)來(lái)。事情鬧大了�！�
　　類(lèi)似的故事在這本書(shū)里還有很多，其實(shí)講的就是未來(lái)的組織方式。
　　在克萊?舍基筆下，微軟軟件與開(kāi)源運(yùn)動(dòng)在組織方式上的區(qū)別，象征著舊組織與新組織(“沒(méi)有組織的組織”)的區(qū)別。
　　這其實(shí)也是軟件與濕件的區(qū)別。濕件這個(gè)詞，由魯?shù)?盧克1988年在《濕件》中首次提出，后來(lái)成為新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論把知識(shí)分為“軟件”和“濕件”兩種類(lèi)型�！败浖�”也稱(chēng)“思想”，是編碼化的、儲(chǔ)存在人腦之外(如書(shū)籍、磁盤(pán)、錄音錄像帶等)的知識(shí)；“濕件”也稱(chēng)“技能”或“只可意會(huì)的知識(shí)”，是儲(chǔ)存于人腦之中、無(wú)法與擁有它的人分離的知識(shí)，包括能力、才干、信念等等。我們可以把濕件理解為是處于生命狀態(tài)的東西，它和軟件可以保存于無(wú)生命的代碼狀態(tài)不同，和包括機(jī)器、設(shè)備在內(nèi)的硬件更是不同。所以說(shuō)，微軟在軟件的維度中存在，而開(kāi)源運(yùn)動(dòng)在濕件的維度中存在。
　　從更廣泛的意義上說(shuō)，前現(xiàn)代的組織，是按硬件的方式組織的；現(xiàn)代的組織，是按軟件的方式組織的；后現(xiàn)代的組織是按濕件的方式組織的。所以，未來(lái)是濕的。
　　濕是很具體的，但是說(shuō)未來(lái)是濕的，就顯得很抽象了。
　　說(shuō)未來(lái)社會(huì)是濕的，當(dāng)然不是指南極溶化，海平面上升，把人類(lèi)都弄濕了。前蘇聯(lián)故事片《辦公室的故事》中有段精彩對(duì)白，比較接近本意。女上司嚴(yán)厲地質(zhì)問(wèn)男主角：“你說(shuō)我干巴巴的?”男主角嚇得搖手說(shuō)：“不，正相反，您濕乎乎的�！�
　　工業(yè)化，在本質(zhì)上是干巴巴的。用啟蒙運(yùn)動(dòng)的術(shù)語(yǔ)，這叫祛魅。工業(yè)化好比一臺(tái)烘干機(jī)，將社會(huì)關(guān)系中一切帶有人情味的東西烘干，然后用原子式契約將個(gè)體聯(lián)系起來(lái)。我們把烘干的社會(huì)關(guān)系，或者把社會(huì)關(guān)系的干，稱(chēng)為組織。每個(gè)生命體，一旦脫離了組織，就會(huì)感到惶惶不可終日�；畹臇|西，反而要將就死的東西。
　　未來(lái)在本質(zhì)上是濕乎乎的。當(dāng)人們把組織像衣服一樣脫掉時(shí)發(fā)現(xiàn)，人與人之間可以憑一種魅力，相互吸引，相互組合。就像克萊?舍基在本書(shū)中描述的DIGG、MySpaee、維基等各種情況一樣，人與人像日常生活那樣聯(lián)系，憑感情、緣分、興趣快速聚散；而不是像機(jī)關(guān)、工廠(chǎng)那樣“天長(zhǎng)地久”地靠正式制度強(qiáng)制待在一起。
　　這是人人時(shí)代，這是組織的日常生活化，或用克萊?舍基的話(huà)說(shuō)叫“大規(guī)模的業(yè)余化”。

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