【廣州的精神坐標(biāo)是什么】精神坐標(biāo)是什么

　　廣州城里有一批執(zhí)情于廣州的寫作者，徐暉就是其中的代表。這名廣州電臺的資深記者，在2010年年底出版了他的第二本書《廣州期待偉大的街道》，和他的第一本《廣州這個地方》一樣，廣州始終是他關(guān)注并投身其中的惟一“母題”。
　　我曾見過徐暉兩次，這位土生土長的廣州人，謙遜、務(wù)實，他利用業(yè)余時間，穿行在廣州的一條條街道上，持續(xù)進行他的細(xì)致考察和拍攝記錄。像中國所有的城市一樣，廣州正發(fā)生著巨變，這樣的驟變效應(yīng)，甚至讓徐暉這位在這座城市生活了40多年的“老廣州”也感到無比陌生。城市天際線在變化，街道也被一條條快速通道切割，擁堵的汽車長龍和不斷生長的高樓幾乎成了中國城市的共同景觀。徐暉將街道這個“城市的血管”作為他的敘述核心，首先厘清概念，以此“發(fā)出廣州可以產(chǎn)生偉大的街道嗎”這樣的詰問，他的書寫不是冰冷的理論探討，而是夾雜著個人記憶，其中有一位“老廣州”的情懷。
　　和另外一本由“80后”陳岳遠著述的《我們的廣州》不同，徐暉的兩本書不僅重在調(diào)查、走訪，更重要的是他依據(jù)實地走訪和生活體驗來重新反思這座城市，敏銳地發(fā)現(xiàn)和提出問題。從這個層面上來說，能否在公開的語境中“提問”，乃至是叫板，應(yīng)該是廣州與鄰城深圳的細(xì)微差異所在。
　　袁偉時先生在2010年12月迎來他的八十大壽，可以稱得上是12月的一樁大喜事，不少媒體競相到先生府上拜訪，推出大篇幅報道，以此表達對袁先生的敬意。這位寫就了《晚清大變局》、《路標(biāo)與靈魂的拷問》的學(xué)者，始終將真理與良知作為安身立命之道，努力說真話，說自己的話，并且“只把自己看到的歷史本來面目如實地寫在紙上”。也就在先生的壽辰期間，有消息傳出胎死腹中的“袁偉時書系”或?qū)⒃诤�南岳麓書社重啟。這套收錄了《晚清大變局》(最新增訂版)、《告別中世紀(jì)――新文化運動文獻選粹與解讀》(增補新版)、《中國現(xiàn)代哲學(xué)史稿》(修訂版)等共計9本先生著作的書系，如果能在此時出版，將是讀者和時代之幸事。
　　2010年12月我也曾和袁先生有過一次交談，他從江平先生的《沉浮與枯榮：八十自述》談到知識分子的獨立和批判的重要性，他認(rèn)為，獨立和批判應(yīng)該是任何一個時代、任何一個國家的知識分子都應(yīng)該謹(jǐn)守的。
　　談及獨立，2010年12月慕容雪村出版的《中國，少了一味藥》應(yīng)該是一位作家深入傳銷組織23天后完成的獨立報告，慕容雪村的這本新書，不僅是一個文學(xué)意義上的文本，也是對文學(xué)的當(dāng)下具有警醒意義的一次寫作。當(dāng)今作家為寫作進行資料準(zhǔn)備都能獲得文學(xué)評論家稱贊，慕容雪村的臥底與冒險，是對當(dāng)代文學(xué)的反叛，更是對文學(xué)評論系統(tǒng)的譏諷。慕容雪村以自己的親身體驗來告訴讀者，“愚蠢不是天生的，而是人工制造出來的”。
　　這位生活在楊箕村附近的作家，盡管一直被外界視為網(wǎng)絡(luò)作家、暢銷作家的代表，但他應(yīng)是作家群體中少有的深入社會現(xiàn)場而又能順利抽身出來、嫻熟編織故事的優(yōu)秀小說家，他的小說有現(xiàn)場感，沾染著這個社會的躁動、勢力、黑暗、骯臟以及混雜不清的利益，慕容雪村只是以小說的方式暴露我們的生活。
　　不知道“漂泊習(xí)慣了”的慕容雪村是否在挖掘了這個城市的故事后選擇離開，但我?guī)缀蹩梢钥隙ǖ氖沁@里相對舒適的“環(huán)境”會讓他戀戀不舍。盡管這座城市依然存在一些不足，但一批有堅守、有責(zé)任感的知識分子、媒體人，始終會是這個城市的閃亮坐標(biāo)。

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