民國(guó)戰(zhàn)亂之風(fēng)華絕代_風(fēng)華絕代的“民國(guó)童年”

　　偶爾看到幾冊(cè)印于民國(guó)十一年（即1922年）的線(xiàn)裝小學(xué)課本，不禁震撼！不禁為當(dāng)今的中國(guó)教育汗顏，不禁為中華民族的未來(lái)深深憂(yōu)慮！ 　　民國(guó)年間，兵荒馬亂，人心卻淡定。上有信念，下有常識(shí)，小學(xué)課本集二者于一身。老課本的編著是民間的，無(wú)關(guān)君王軍閥權(quán)貴，透著民眾皮膚上的冷暖，不呼口號(hào)，不居高臨下，不繁文縟節(jié)。仁、義、禮、智、信，情趣，家國(guó)之源、江山之遠(yuǎn)、永恒之義，多在平白明凈的故事之中。
　　教育的最大功能是使生命產(chǎn)生敏感。翻閱這幾冊(cè)線(xiàn)裝小書(shū)，景深里都是天地之悠悠。在此，我擇其有圖畫(huà)有味道的幾篇課文，配以拙文，分享于人，致敬民國(guó)童年。
　　
　　先生早
　　【課文原文】“先生，早�！薄靶∨笥眩�早。”
　　這是《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》第一冊(cè)第一課，一篇課文只有短短7個(gè)字。與此形成對(duì)照的是，現(xiàn)行使用的人教版小學(xué)一年級(jí)第一冊(cè)第一課是：一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花。它更多地從識(shí)字的角度去選文，兩者的選文標(biāo)準(zhǔn)迥然不同。
　　由此可見(jiàn)，它的魅力所在，也是它“風(fēng)華絕代”的原因所在。
　　
　　整潔
　　【課文原文】屠羲時(shí)曰：凡盥面，必以巾遮護(hù)衣領(lǐng)，卷束兩袖，勿令沾濕，櫛發(fā)必使光整，勿令散亂。
　　教一件事，先教方法。道理在事體里，厚積薄發(fā)。據(jù)稱(chēng)聯(lián)合國(guó)一份文件用五種官方文字打印，中文最薄。
　　語(yǔ)言也可整潔。
　　外看是儀表，內(nèi)中透情境。一個(gè)人，一億人從小“勿令沾濕，勿令散亂”，蘊(yùn)蓄華夏男兒的堂堂儀表。
　　
　　友愛(ài)
　　【課文原文】徐湛之出行，與弟同車(chē)。車(chē)輪忽折，路人來(lái)救。湛之令先抱弟，然后自下。
　　寥寥數(shù)語(yǔ)，淡淡白描，人、事、觀(guān)點(diǎn)都有了。眾人平素相似，不一樣在非常時(shí)刻。危險(xiǎn)、利益、困頓，最考驗(yàn)人。
　　這一課讓我們看到什么呢？車(chē)與路都得適時(shí)檢修；路有不平，人施于手；先救弱小，再自救。事小道理大，放之于雪災(zāi)、地震、車(chē)禍、旱澇、戰(zhàn)亂而皆準(zhǔn)。
　　道路決定車(chē)輪，車(chē)輪決定遠(yuǎn)方。
　　
　　不拾遺
　　【課文原文】王華行池畔，見(jiàn)地有遺金，華置金于水邊，守其旁，待遺金者至，指還之。
　　夜不閉戶(hù)，路不拾遺，是俗世溫度計(jì)上的一個(gè)溫暖時(shí)刻。在川流不息的路上，在更深人靜的夜里，站著人世的榮耀。
　　民國(guó)那會(huì)兒，軍閥運(yùn)輒大打出手，城鄉(xiāng)多見(jiàn)兵荒馬亂。大道阡陌之間，草莽英雄，世相奔逐。偏偏那一日靜靜站著個(gè)叫王華的童子，他守在池畔，守著金子等一個(gè)陌生的路人。讀者看到他的等待，千萬(wàn)個(gè)如他的童子一起等待。這個(gè)簡(jiǎn)單的故事，復(fù)制為民國(guó)國(guó)民生長(zhǎng)的一則信念。
　　不以黃金為最貴的年代，就是黃金年代。
　　“我們的教育方針是使受教育者在德育、智育、體育等幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者�！边@一教育方針指導(dǎo)教育很多年，我們也一直遵循這一方針發(fā)展我們的教育。
　　自從教育市場(chǎng)化以后，受社會(huì)拜金主義思潮影響，校園不再是凈土，教育不再神圣，教師不再甘愿清貧。學(xué)�？梢怨�開(kāi)叫賣(mài)文憑（繳費(fèi)不到學(xué)校上課），有償家教更是蔚然成風(fēng)，追求經(jīng)濟(jì)效益最大化成了一切教育行動(dòng)的原動(dòng)力和指揮棒，學(xué)校要的是升學(xué)率，有了升學(xué)率，就有好生源，也就有了金山銀庫(kù)；家長(zhǎng)要的是孩子考試成績(jī)，有了好成績(jī)，就能考上好的中學(xué)、大學(xué)，將來(lái)有份好工作。學(xué)校教育、家庭教育都功利化了，教師除了教書(shū)還是教書(shū)，已不再擔(dān)當(dāng)育人的責(zé)任，或者說(shuō)這一方面被弱化、忽視了，這勢(shì)必會(huì)帶來(lái)十分尷尬的結(jié)果，校園暴力事件的發(fā)生、教育行政官員貪污腐敗的丑聞等等，這一切只不過(guò)算是個(gè)小小的序幕而已。
　　為什么有那么多可以稱(chēng)為大師的人生長(zhǎng)于那個(gè)軍閥割據(jù)、戰(zhàn)火紛飛、兵荒馬亂的時(shí)代，為什么那個(gè)時(shí)代的一些人今天走了，被認(rèn)為是大師時(shí)代的終結(jié)（比如季羨林大師的逝世），而號(hào)稱(chēng)有史以來(lái)最為強(qiáng)盛的新時(shí)代，卻被稱(chēng)為沒(méi)有大師的時(shí)代？我們的教育不應(yīng)當(dāng)深思么！
　　長(zhǎng)久以來(lái)我們的語(yǔ)文教育一直是解剖式的教育。好比教人看美女，不是展示一個(gè)絕世美女給你看她五官多么精致，膚色多么白皙細(xì)膩，身材多么高挑苗條，讓你越看越想看，越看越喜歡，而是把美女大卸八塊，然后教你認(rèn)這是美女的心臟、這是美女的肝、這是美女的肺，每一塊都血淋淋，看了讓人惡心，再也不想看了。
　　語(yǔ)文本是最有吸引力的一課，語(yǔ)文不僅教語(yǔ)言，還可以潛移默化塑造人的心靈，可是呢，我們的語(yǔ)文課不是教人欣賞韻律的美、文學(xué)的美、文字的美、敘述的美，而是要你死記硬背它的寫(xiě)作背景、作者的姓名字號(hào)、段落大意、中心思想，讓所有的孩子都厭惡語(yǔ)文課。教育的本質(zhì)是注重育人，給受教育者更多的人文素養(yǎng)，而今卻只有一種做法：教育產(chǎn)業(yè)化，惟升學(xué)率化。這樣做的最直接后果就是：我們的孩子將普遍失去人文情懷。這才是最可怕的。
　�。ㄕ�編自定興姚村吧）

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